新時(shí)代中國特色社會主義的契約精神

冀承蕾 孫偉 王澤奇

摘 要：在新時(shí)代，為了加快小康社會的建設(shè)步伐，全面的推進(jìn)依法治國進(jìn)程以及深化改革，弘揚(yáng)并強(qiáng)化全社會的契約精神是十分必要的。但漠視甚至踐踏契約精神的現(xiàn)象在當(dāng)前仍然普遍存在，當(dāng)前市場生態(tài)環(huán)境應(yīng)該具有的公平公正、誠實(shí)授信等特點(diǎn)需要始終保持，契約自由、契約正義與契約嚴(yán)守等三個(gè)層面的契約精神也要不斷的弘揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;契約精神;契約自由;契約正義;契約嚴(yán)守

一、契約精神的內(nèi)涵及意義

“契約”來源于拉丁文，原本是交易的意思，是經(jīng)濟(jì)關(guān)系范疇的詞匯。隨著時(shí)代的進(jìn)步，契約也被賦予了時(shí)代的特色，其使用的范圍越來越廣。契約所蘊(yùn)含的深層含義已經(jīng)從實(shí)際的經(jīng)濟(jì)效益中被剝離出來，在人們生活中的方方面面以及政治制度中都開始應(yīng)用，尤其是其中的精神實(shí)質(zhì)。

契約精神是社會主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)要求之一?！渡鐣髁x核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)立法修法規(guī)劃》與2018年由中共中央印發(fā)，其中對于社會之一市場經(jīng)濟(jì)法律制度進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)，要以保護(hù)產(chǎn)權(quán)、維護(hù)契約、統(tǒng)一市場、平等交換、公平競爭為主要的方向。近年來契約精神也是黨中央高度重視的，因?yàn)槿绻瓿尚】瞪鐣ㄔO(shè)、改革深化以及依法治國的目標(biāo)，就需要社會的各項(xiàng)活動(dòng)要有高度的契約精神。例如，最近發(fā)生在西安的奔馳女車主維權(quán)事件在網(wǎng)上引發(fā)了巨大的關(guān)注，很多網(wǎng)友都在評論中反映自己在生活中遇到的一些不公正、難以維權(quán)的經(jīng)歷。這反映出大眾對社會公正和契約精神有著巨大的訴求。

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“當(dāng)前中國社會已經(jīng)進(jìn)入了新的時(shí)代，我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)在人們?nèi)找嬖鲩L的需求和現(xiàn)實(shí)不平衡充分發(fā)展的之間矛盾。”因此，在社會發(fā)展過程中，一定要弘揚(yáng)契約精神，形成公平公正的社會秩序，才能夠使我國經(jīng)濟(jì)的競爭力和創(chuàng)新能力不斷增強(qiáng)。

二、新時(shí)代應(yīng)當(dāng)追求雙邊、理性的契約自由精神

契約精神中最重要的一個(gè)要素就是契約自由，這與市場經(jīng)濟(jì)的主旋律是一致的。新時(shí)代中的契約自由不能僅僅是一句口號，而是要付諸于行動(dòng)，形成實(shí)質(zhì)意義上的自由精神。契約中的各方當(dāng)事人都要遵守契約自由精神，進(jìn)行雙邊的契約自由，并且是在理性狀態(tài)下。如果要能夠使契約自由精神真正的發(fā)揮作用，能夠真正的發(fā)揮資源配置中的市場作用，就要重視政府和市場之間的關(guān)系，在處理中要謹(jǐn)慎，采用正確的處理方式。這也體現(xiàn)了十九大報(bào)告的精神：深入推進(jìn)簡政放權(quán)。對具體審批事項(xiàng)進(jìn)行簡化，微觀管理實(shí)務(wù)要盡可能的減少，使市場資源能夠最大化的有市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行配置，減少政府干預(yù)程度，這樣就能夠避免出現(xiàn)過多的市場資源配置方面的不平衡和不公平情況，市場的主體活動(dòng)也能夠得到有效的激發(fā)。

三、新時(shí)代應(yīng)當(dāng)追求多贏共享的契約正義精神

契約精神的第二大要是是契約正義，也就是所謂的契約公平，這也是契約精神重要的核心要素。契約正義主要是提倡交易中的公平，最求交易雙反的互利互贏。同時(shí)也抵制在市場交易中的各種不當(dāng)和違法違規(guī)行為。法律中的第一本質(zhì)屬性就是公平，在法律的各項(xiàng)活動(dòng)中公平價(jià)值都是最高的追求。如果社會活動(dòng)中都遵循公平精神，就會使市場生態(tài)環(huán)境不斷的想著誠實(shí)守信和自由平等方向發(fā)展。

當(dāng)?shù)氖舜髨?bào)告中對于公平的重要性有著明確的說明，強(qiáng)調(diào)我國特色社會主義的內(nèi)在要求就是公平正義，必須對社會公平正義進(jìn)行堅(jiān)決的維護(hù)。十八屆三中全會強(qiáng)調(diào)要使每個(gè)司法案件中都要讓人民群眾感受到公平正義，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革中要始終堅(jiān)持正確的方向，要明確改革的落腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)是促進(jìn)社會公平正義以及增進(jìn)人民福祉。

在十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記提到的公平多發(fā)12處之多，而且重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了在改革發(fā)展過程中要以公平為原則，以人民為主體，堅(jiān)持以人為本，始終堅(jiān)持全體人民共同富裕的最終目標(biāo)，并為此不斷的努力和前進(jìn)。

四、新時(shí)代應(yīng)當(dāng)追求守約踐諾的契約嚴(yán)守精神

契約精神中的第三個(gè)核心要素是契約嚴(yán)守，這也是契約精神中的靈魂要素，在社會誠信體系中契約嚴(yán)守起到了基石的作用。契約精神的三大要素中，契約自由和契約正義實(shí)現(xiàn)的重要保障就是契約嚴(yán)守精神，如果缺少了契約嚴(yán)守精神，契約自由和契約正義就會失去基本的保障，從而導(dǎo)致契約自由和契約正義失去應(yīng)有的價(jià)值，無法在市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中發(fā)揮作用。

我國契約嚴(yán)守在歷史上就有著優(yōu)良的傳統(tǒng)，在漢朝的時(shí)候民間就通過將‘買地券放置于墓地中，從而保證死者對于目的的所有權(quán)，‘買地券上會有相關(guān)的不得侵犯以及證人等內(nèi)容。這就表明早在漢朝的時(shí)候我國就有契約嚴(yán)守的文化傳統(tǒng)。

當(dāng)然，不能否認(rèn)的是我國當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中經(jīng)常會出現(xiàn)違規(guī)現(xiàn)場，這些違規(guī)現(xiàn)場的發(fā)證有著很多的現(xiàn)實(shí)原因?，F(xiàn)實(shí)的原因主要是違約的收益很高，而守約的收益較低，維權(quán)不僅成本高，而且維權(quán)難度大，這就導(dǎo)致了很多當(dāng)事人由于違約成本低，在僥幸心理的作用下為了高收益而產(chǎn)生違約行為。不過也要欣喜的看到，政府已經(jīng)在采取措施來打擊違約行為。

五、契約精神離不開法律與道德的共同呵護(hù)

法律和道德是契約精神履行的重要保證，其中法律具有強(qiáng)制性特征，因此法律在保障契約精神中起到了基礎(chǔ)性的作用，而道德則起到了關(guān)鍵性作用。道德在社會中是最高的行為準(zhǔn)則，也可以說道德是我們每個(gè)人心中的法律，法律與道德雖然各有鮮明的特征，但是二者之間實(shí)際上也有著緊密的聯(lián)系。首先，法律和道德都是社會行為規(guī)范，都能夠弘揚(yáng)正能量。其次二者的核心價(jià)值觀都是誠信友善。就像上文中所說，道德是我們心中的法律，同時(shí)道德的外化就是法律。再次，道德規(guī)范的強(qiáng)力后盾就是法律。第四，法律和道德存在交叉和互動(dòng)。例如，《合同法》中很多法律條文都提到了誠實(shí)信用原則，而這也是道德的重要準(zhǔn)則。

綜上所述，要將道德和法律進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，在社會經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中大力的弘揚(yáng)契約精神，加強(qiáng)契約精神的宣傳，通過法律和道德手段，不斷的對廣發(fā)市場主體進(jìn)行教育和約束，發(fā)揮在新時(shí)代中國特色社會主義契約精神的重要作用。

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