論親和性空間在室外環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用

石紹楷 佟健

摘? ? 要：近年來，親和性逐漸被應(yīng)用于設(shè)計行業(yè)，在商品包裝設(shè)計、室內(nèi)空間設(shè)計等方面的應(yīng)用較為常見，在室外環(huán)境的設(shè)計上應(yīng)用則比較少，但親和性空間在室外環(huán)境上的應(yīng)用同樣重要。本文在明確親和性概念的基礎(chǔ)上，對親和性空間在室外環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用原則及應(yīng)用方法做出研究，最后分析得到將親和性空間應(yīng)用于室外環(huán)境設(shè)計的重要性。

關(guān)鍵詞：親和性;室外環(huán)境;應(yīng)用

1? 前言

隨著時代的發(fā)展，城市居民生活壓力、工作壓力均在增加，快節(jié)奏的生活方式使人們的精神壓力也在增加，各個方面的壓力交織在一起，導(dǎo)致人們的生活幸福感降低。為了緩解生理、心理上的疲勞，人們往往選擇去戶外活動，因此，建立一個具有親和性的室外環(huán)境顯得尤為重要。

2? 親和性的概念

最早期，親和性在醫(yī)學(xué)中較為常見，它的另一個說法――親和力，是生活中的常用詞。據(jù)《中華詞典》，親和性或親和力是指能夠調(diào)劑人物關(guān)系使之相處融洽的力量或多種物質(zhì)相結(jié)合，組成化合物的過程中產(chǎn)生的作用力。

關(guān)于親和性沒有固定的定義，在每個應(yīng)用領(lǐng)域都有獨(dú)立的解釋。將親和性運(yùn)用于組織學(xué)，它的概念是指對染料具有強(qiáng)連接力;將其運(yùn)用于胚胎學(xué)，則是指生物細(xì)胞或是組織之間相結(jié)合的現(xiàn)象，且由于這種現(xiàn)象具有兩個方向的結(jié)合趨勢即密切的或分散的，因此衍生出正親和性與負(fù)親和性兩個概念;親和性在心理學(xué)中的是指人類在與人交際時制造出親近氛圍的力量與水平。本文所涉及的親和性概念，是將親和性應(yīng)用于室外環(huán)境設(shè)計中，因此其概念與心理學(xué)中的定義十分接近，是指室外環(huán)境對人類展現(xiàn)出的使人感動親切舒適的力量。

3? 親和性空間在室外環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用原則

3.1? 尊重自然環(huán)境

自然環(huán)境是人類的生存依據(jù)，它帶給人類許多的資源與能量，大自然具有強(qiáng)大的親和力。如今，受工作的限制我們逐漸遠(yuǎn)離大自然，并且很少有走進(jìn)大自然的機(jī)會。室外環(huán)境設(shè)計中，若要使其具有親和性，則必須要尊重室外自然環(huán)境，避免破壞自然環(huán)境的行為出現(xiàn)。

3.2? 以人為本

歸根結(jié)底，室外環(huán)境設(shè)計是服務(wù)于人類的，人類是最初的發(fā)起者，也最終的體驗(yàn)者、受益者，并且親和性在室外環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用的親和對象也是人類。因此，在進(jìn)行具有親和性的室外環(huán)境設(shè)計時，必須遵循以人為本的原則，從人類角度出發(fā)，考慮到人類在室外活動時的物質(zhì)需求與精神需求。由此可見，要想打造出具有親和性的室外環(huán)境，在設(shè)計前要充分了解人類實(shí)際需求，在設(shè)計時要貫徹以人為本的原則，這樣使室外設(shè)計呈現(xiàn)出親和的氛圍。

3.3? 融合本土文化

不同地區(qū)的風(fēng)土人情和歷史傳承下來的本土文化都不一樣，文化背景的差異會導(dǎo)致其居民的生活習(xí)性與精神需求存在地域性的差別。在室外環(huán)境設(shè)計中融入本土文化元素能夠顯著地增加空間親和力，因此，遵循設(shè)計與文化相融合的原則，以當(dāng)?shù)貙?shí)際的人文風(fēng)情與本土文化作為設(shè)計基礎(chǔ)，在設(shè)計中將親和力通過本土文化的展現(xiàn)來傳遞給在室外空間活動的人，達(dá)到從感觀到精神上均能接收到來自室外環(huán)境的親和力的目的。

3.4? 善用先進(jìn)技術(shù)

融入文化是傳遞親和力的手段，但實(shí)現(xiàn)這一手段則需要科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，二者結(jié)合才能將親和力通過室外環(huán)境傳遞給人們。科技的進(jìn)步，為建筑業(yè)提供便利，也為設(shè)計提供更完美的實(shí)現(xiàn)方式，讓設(shè)計思路更加開闊，同時也為設(shè)計提供新的靈感，因此，對于創(chuàng)新科技應(yīng)當(dāng)接納并合理利用，不能一味的依賴科技，也不能完全否定新技術(shù)的功能。因此，在設(shè)計室外環(huán)境時，要遵循善用先進(jìn)科技的原則，合理地利用先進(jìn)技術(shù)來實(shí)現(xiàn)許多展現(xiàn)親和性的思路，或是通過激發(fā)更多體現(xiàn)環(huán)境親和力的設(shè)計靈感。

4? 親和性空間在室外環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用方法

4.1? 適度把握比例和尺度

比例和尺度并不是指確切的、固定的數(shù)值，而是與參照物對比得到的一個相對量。比例是指物品自身各個部位之間互為參照物得到的相對量，它可以衡量物品的協(xié)調(diào)性，合理的比例會使物品呈現(xiàn)出美觀舒適的狀態(tài)。尺度是指物品以人為參照物得到的一種相對量，它來源于參照物人類的實(shí)際感受。

由此可見，尺度并不是客觀意義上的度量數(shù)值，而是取決于人類的主觀感受，面對同樣的事物，每個人對于其尺度的客觀感受是不一樣的。室外環(huán)境空間的尺度需要好好把握，尺度太大，會顯得空蕩，使人沒有安全感，并且造成一種冷清的氛圍;尺度太小，則顯得逼仄，使人感到憋悶、壓抑，因此，在室外環(huán)境中，空間尺度與比例對于親和性的營造十分重要，在設(shè)計時可通過把握適當(dāng)?shù)某叨扰c比例，來增加空間親和性。

4.2? 巧妙使用光影和音響

光影是一門藝術(shù)，它具有豐富的顏色體系、多變的運(yùn)動方式以及不同層級的視覺強(qiáng)度，利用好光影的這些特點(diǎn)，可以玩轉(zhuǎn)環(huán)境空間，比如從視覺感受上縮小空間或割裂空間。由此可見，光影是烘托氛圍、規(guī)劃空間的利器，在室外環(huán)境設(shè)計中巧妙地利用光影的特點(diǎn)，能夠從視覺與心理上使人感受到空間的親和性。

除了直接的視覺感受，利用好人類的聽覺也可以烘托出親和的空間氛圍，比如音響的運(yùn)用。音樂中蘊(yùn)含著無限的情感，可以通過聽覺像人傳遞信息，烘托氣氛，因此，在設(shè)計中可使用音響來輔助營造親和的室外空間環(huán)境。

4.3? 運(yùn)用精神力量渲染

要將親和性運(yùn)用于室外環(huán)境的設(shè)計，首先要明確親和的對象即室外環(huán)境的服務(wù)對象，一般情況下是當(dāng)?shù)氐木用?，因此，對于目?biāo)對象的研究是必不可少的。了解當(dāng)?shù)鼐用竦木裥枨?，找到親和性的切入點(diǎn)，打造有性格的室外活動空間可以從以下兩個方向出發(fā)。

第一，傳承歷史。歷史是連接過去與現(xiàn)在的橋梁，對于在一個地方生活的居民來說，當(dāng)?shù)氐臍v史背景必然是熟悉的，歷史背景包括具有紀(jì)念意義的重大事件、歷史偉人等，將這些整合成對設(shè)計元素，融入室外環(huán)境設(shè)計中，以此來達(dá)到使人們在精神層面感受到親和力的目的。

第二，迎合民俗。由于室外環(huán)境的服務(wù)對象是當(dāng)?shù)鼐用瘢虼水?dāng)?shù)氐拿袼琢?xí)慣、生活習(xí)性等都是設(shè)計中需要注意的地方，也是設(shè)計時可以利用的地方。試想一個處處迎合當(dāng)?shù)孛袼琢?xí)慣的室外活動空間，怎能不讓人感受到親和的力量？

5? 結(jié)語

室外活動空間的服務(wù)對象是人，它的環(huán)境設(shè)計則需要在功能上符合人的基本需求，在感觀與精神上使人感到親和力，以此來達(dá)到紓解生活壓力、工作、精神壓力的目的。由此可見，親和性在室外環(huán)境設(shè)計上的應(yīng)用具有重要意義，它能夠帶給人們舒適、放松的室外活動氛圍。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 郭垚楠.珠三角地區(qū)當(dāng)代檔案館公共服務(wù)空間開放性設(shè)計研究[D].華南理工大學(xué)，2018.

作者簡介：

石紹楷 （1997—），男，漢族，遼寧省丹東市人，沈陽化工大學(xué)工業(yè)與藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，在讀本科生，研究方向：環(huán)境設(shè)計。

佟健，遼寧省沈陽人，沈陽化工大學(xué)工業(yè)與藝術(shù)設(shè)計系教師，講師，碩士研究生，研究方向：環(huán)境設(shè)計。