現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中刺繡的運(yùn)用

摘 要：刺繡是我國(guó)傳統(tǒng)的服裝裝飾技術(shù)，具有極高的審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，在我國(guó)古代一直是人們身份地位的象征，體現(xiàn)了不同階級(jí)、不同層次的人的個(gè)性化審美情趣和時(shí)代特征。在現(xiàn)代，隨著生活質(zhì)量的提高，人們對(duì)于服飾的審美價(jià)值更加重視。刺繡與現(xiàn)代服飾的結(jié)合極大地提高了我國(guó)現(xiàn)代服飾的設(shè)計(jì)水平。本文將對(duì)刺繡在現(xiàn)代服飾中的運(yùn)用進(jìn)行探析。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì) 刺繡運(yùn)用

刺繡是中國(guó)古老的手工技藝之一，從誕生至今，已有兩三千年的歷史，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和東方韻味。其表現(xiàn)技法獨(dú)特，風(fēng)格多樣，材料豐富，技法高超，歷久彌新，具有極高的審美價(jià)值和收藏價(jià)值。當(dāng)今，刺繡在工藝、材料上得到創(chuàng)新，從中國(guó)傳統(tǒng)元素?fù)u身一變成為世界流行元素。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中占據(jù)了重要的地位，促進(jìn)了我國(guó)服裝設(shè)計(jì)乃至世界服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展。

1 傳統(tǒng)刺繡的藝術(shù)特征

1.1 針?lè)ǘ鄻?，品類豐富

刺繡在古時(shí)又被稱為針繡，其針?lè)ㄊ谴汤C元素中最主要的表現(xiàn)形式。其風(fēng)格各有千秋，技藝高超，經(jīng)久不衰。傳統(tǒng)刺繡的針?lè)ㄓ旋R針、套針、長(zhǎng)短針、平金、戳沙、打子針等幾十余種，每一種都極具特色，可謂是爭(zhēng)奇斗艷，各領(lǐng)風(fēng)騷。通過(guò)不同針?lè)ǖ撵`活運(yùn)用與組合，賦予了刺繡作品豐富的層次感和空間感，呈現(xiàn)不同的風(fēng)格和質(zhì)感，極大地豐富了刺繡的表現(xiàn)形式。其針?lè)S著時(shí)代的發(fā)展而演變創(chuàng)新，不斷衍生新的刺繡品類，如風(fēng)靡一時(shí)的十字繡以及網(wǎng)繡、雕繡和抽紗繡等。可見(jiàn)，刺繡藝術(shù)具有強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)新精神。

1.2 色彩講究，華而不俗

從我國(guó)傳統(tǒng)刺繡作品來(lái)看，傳統(tǒng)刺繡講究色彩的變化和圖案的鮮明。其色彩過(guò)渡通過(guò)針?lè)ü磩?dòng)絲線的重疊、交錯(cuò)、并行來(lái)表現(xiàn)色彩的細(xì)微變化，不給人突兀的視覺(jué)效果，色彩深淺合宜、給人國(guó)畫般渲染的視覺(jué)效果。其配色契合天人五行的觀念，以青、紅、白、黑、黃5種顏色作為刺繡的主要顏色。在色彩的搭配上往往會(huì)考慮到個(gè)人不同年齡、性格、修養(yǎng)、氣質(zhì)、地位等因素，還要考慮到藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、政治、傳統(tǒng)等意識(shí)形態(tài)因素。例如，黃色象征天地，是皇權(quán)的體現(xiàn)，被賦予威嚴(yán)華貴、神圣不可侵犯的聯(lián)想。

2 刺繡的精神文化內(nèi)涵

首先，刺繡的材質(zhì)包含對(duì)生命過(guò)程的關(guān)注。絲線是最早的也是最主流的刺繡材質(zhì)。蠶絲的取得意味著蠶生命的終結(jié)，先民們觀察到了蠶一生變化的4種形態(tài)，并聯(lián)想到人的生死以及死后靈魂的歸宿。先民們將對(duì)生命來(lái)源的好奇，對(duì)死后世界的敬畏隱藏在對(duì)絲線的神秘感應(yīng)中，不自覺(jué)地選擇了蠶絲作為主要的刺繡材質(zhì)。刺繡因而成為寄托精神情感的載體，被用于喪葬和巫術(shù)之中。

其次，絲織品所散發(fā)的光澤和玉石相似，漢代王逸《機(jī)賦》中寫道“蠶人告訖，舍罷獻(xiàn)絲;或白或黃，蜜蠟?zāi)?，將絲的質(zhì)感形容為凝脂，如同古人將美玉形容為羊脂一般。玉石這種含蓄而曖昧的光澤暗合了中國(guó)人溫潤(rùn)、內(nèi)斂的內(nèi)在精神需要。正是源于對(duì)于玉石的崇拜，使得古人將絲作為主流的刺繡材質(zhì)。

最后，刺繡具有象征意義。在男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，婦女養(yǎng)蠶、放置、縫紉、刺繡，將其作為主要的生活來(lái)源。刺繡逐漸演變?yōu)榕缘赖碌南笳?，勤勉的體現(xiàn)。時(shí)至今日，這種觀念依然沒(méi)有完全消失。好的刺繡需要具有一定的文化素養(yǎng)，逐漸成為上層女性富有、美麗，具有較高身份地位的代表符號(hào)?，F(xiàn)代刺繡服飾仍舊是女性心目中經(jīng)濟(jì)富有、生活質(zhì)量高的體現(xiàn)。絲織品歷來(lái)是社會(huì)精英階層身份地位的象征，受到皇室、貴族的青睞。因此，也使得刺繡的地位獨(dú)具一格。今天，依舊受到大多奢侈品牌的鐘愛(ài)，成為高品質(zhì)的代表。刺繡因其與繪畫關(guān)系密切同時(shí)也受到文人士大夫階層的喜愛(ài)和贊美。甚至將其上升到國(guó)家經(jīng)濟(jì)層面和婦女德育層面。明代張翰的觀點(diǎn)“刺繡淫巧在所當(dāng)戒”從側(cè)面反映了士大夫階層對(duì)刺繡的關(guān)注，刺繡的地位可見(jiàn)一斑。

3 現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中對(duì)刺繡元素的創(chuàng)新應(yīng)用

3.1 裝飾大膽，創(chuàng)新裝飾模式

傳統(tǒng)刺繡在服飾裝飾中受到地位、習(xí)俗等的影響較大，模式逐漸僵化和單一。而現(xiàn)代社會(huì)，隨著生活質(zhì)量的提高，審美水平也在提升，個(gè)性愈發(fā)張揚(yáng)。因此，對(duì)于服飾的需求越來(lái)越個(gè)性化和品牌化，造型獨(dú)特、個(gè)性鮮明的服飾更加受到青睞。對(duì)于刺繡的裝飾位置、圖案內(nèi)容的限制幾乎不存在。因此，現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)運(yùn)用刺繡元素時(shí)可以在保證整體視覺(jué)效果良好的前提下大膽創(chuàng)新，突破以往單一的裝飾風(fēng)格，滿足人們多樣的審美需求。

3.2 探索刺繡材質(zhì)，創(chuàng)新刺繡手法

我國(guó)歷來(lái)將真絲作為刺繡的主流材質(zhì)，但其生產(chǎn)流程煩瑣、成本高昂且使用時(shí)容易抽絲、起毛，弱化了刺繡服飾的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。因此，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)應(yīng)加強(qiáng)新材質(zhì)的探索和開(kāi)發(fā)，與現(xiàn)代不同面料結(jié)合，充分利用不同面料自身的材質(zhì)語(yǔ)言，如棉麻面料的清新淡雅，針織的溫厚柔軟，呢料的高檔格調(diào)，搭配不同的刺繡作品，增加服飾的格調(diào)和審美價(jià)值。同時(shí)，在刺繡手法上可以通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)針?lè)ǖ募?、減、變形、重組等方式達(dá)到創(chuàng)新針?lè)ǖ哪康模蛊渑c現(xiàn)代時(shí)尚元素有機(jī)結(jié)合，增加立體感和層次感等。

4 結(jié)語(yǔ)

刺繡是獨(dú)具中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，刺繡從古到今都透出中國(guó)人的智慧和創(chuàng)造能力?，F(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)中也大量運(yùn)用刺繡這門藝術(shù)來(lái)點(diǎn)綴服裝設(shè)計(jì)的完美時(shí)尚和美妙之處，也向世界展示了中國(guó)刺繡的藝術(shù)魅力和獨(dú)特風(fēng)格，“民族的才是世界的”這一理念早已深入人心。在國(guó)際品牌紛紛移植中國(guó)刺繡元素于自身服裝設(shè)計(jì)的今天，我國(guó)設(shè)計(jì)師更應(yīng)該利用刺繡這一片文化沃土，傳承創(chuàng)新刺繡工藝，運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)之中，推動(dòng)中國(guó)服裝走上國(guó)際舞臺(tái)。

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作者簡(jiǎn)介：

李曉婷（1997.10-），女，漢族，籍貫：內(nèi)蒙古呼和浩特人，遼寧傳媒學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，16級(jí)在讀本科，學(xué)士學(xué)位，專業(yè)：服裝與服飾設(shè)計(jì)。