淺談趙孟頫書法藝術(shù)

張蒙田

摘要：在元代書家中，趙孟頫無疑是一個(gè)代表性人物。趙孟頫的書法之所以廣為流傳是因?yàn)樗臅ú粌H是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們最愛學(xué)習(xí)趙氏風(fēng)格的書法，還影響了明代前期的書法發(fā)展，甚至對清代書法學(xué)習(xí)也產(chǎn)生了一定的影響。他的書法具有一定的時(shí)代特點(diǎn)，因而他的書法在書法史上具有一定的歷史地位。本文旨在探討是什么原因使相對平淡無奇的趙氏書法在書法的長河中具有了舉足輕重的歷史低位呢？

關(guān)鍵詞：趙孟頫;書法;元代;創(chuàng)新;復(fù)古

一、時(shí)代背景

元朝在中國歷史的發(fā)展進(jìn)程中是一個(gè)特殊的時(shí)期，歷史上的特殊導(dǎo)致了書法發(fā)展上的特殊。蒙古族入主中原，成為統(tǒng)治階級，在政治上，民族歧視嚴(yán)重，漢人地位低下，難以進(jìn)入政治中心，仕途上沒有發(fā)展，生活壓抑。在文化上，大批如《王略帖》、《書譜》、《自敘帖》等名跡由南宋內(nèi)府運(yùn)往大都，文化中心發(fā)生了轉(zhuǎn)移。在大的時(shí)代背景下，漢文化與少數(shù)民族文化發(fā)生了沖突和融合，在書法發(fā)展幾乎停滯不前的情況下，導(dǎo)致了元代書法的“復(fù)古熱”。以趙孟頫為首的一大批文人書家開始了崇尚魏晉風(fēng)骨的書法實(shí)踐。趙孟頫身體力行地倡導(dǎo)"復(fù)古"，主張回歸晉唐、以師法魏晉。趙孟頫所倡導(dǎo)的"復(fù)古"書風(fēng)，改變了元代書壇的面貌，對元代書法錯(cuò)誤的發(fā)站方向進(jìn)行了糾正，對元代書法的發(fā)展有著極為深刻的影響，也對中國書法史的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。然而，正是由于元朝的歷史特殊性，導(dǎo)致了趙孟頫在后世的評價(jià)褒貶不一，有些對趙孟頫的批評之語，往往是針對他的政治傾向，對他的書法藝術(shù)的評價(jià)缺乏客觀性。

二、趙孟頫的書法特點(diǎn)

趙孟頫善篆、隸、真、行、草書，尤以楷書著稱，其楷書融晉、唐為一體，端莊典雅，瀟灑勁健，世人稱之為“趙體”。與顏真卿的“顏體”、柳公權(quán)的“柳體”和歐陽詢的“歐體”齊名，歷史上將幾人并稱為楷書“四大家”。

趙孟頫的楷書比較平，沒有過多的特點(diǎn)，但行書寫得飄逸俊秀，頗有二王風(fēng)采，由此可以看出可以看出他對二王書法的重新回歸。趙孟頫的行書深入魏晉傳統(tǒng)，在學(xué)習(xí)王羲之的基礎(chǔ)上加以改變，將王羲之的欹側(cè)多姿變?yōu)槎饲f工穩(wěn)卻又不失瀟灑流美;其草書古樸蒼茫溫雅蘊(yùn)藉，亦有二王的風(fēng)采，頗具古意。

趙孟頫聞名于世的作品大多數(shù)是行草書，其它書體較少，其中包括大量的手札、題跋，大致可分為三類：一是行楷兼及，如《行書千字文》、《前后赤壁賦》等等;二是行草相濟(jì)，大多為他抄錄的一些短文詩篇、來往的書信手札、題跋作品多屬此類。三為草書，但是趙孟頫的草書作品只有一篇《急就章》流傳于世。他的行草書在很大程度上受到了二王書風(fēng)的影響，追求筆法上的精刻，飄逸瀟灑。他還廣泛學(xué)習(xí)了其他學(xué)王書家的書法技巧，從各個(gè)方面汲取了他們的精華，并進(jìn)行二次創(chuàng)作，堪稱為二王書風(fēng)的集大成者。他晚年的代表作《玄都壇歌》，全篇?dú)鈩莼趾耄P畫圓轉(zhuǎn)，用筆行云流水，疏朗俊秀，又不乏圓潤渾厚，和他其他的作品相比顯得更有“骨氣”。

三、趙孟頫的書學(xué)思想

趙孟頫的書學(xué)思想可以歸結(jié)為最基本的兩點(diǎn)：標(biāo)榜復(fù)古和提倡筆墨的書法趣味。

趙孟頫曾在其書論中說道：“當(dāng)則古，無徒取法于今人。”所謂“則古”就是取法王羲之為代表的魏晉古法，“右軍人品甚高，故書入神品”可見趙孟頫對王羲之的推崇，趙孟頫的書法觀是以向晉人之書的回歸為指向的，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)書法應(yīng)直溯東晉二王，并在實(shí)踐中全面復(fù)古。趙孟頫清醒地意識(shí)到，在他所處的這個(gè)時(shí)代，社會(huì)需要的正是復(fù)古，這也是他個(gè)人所能做出的最佳選擇。因此標(biāo)榜復(fù)古成為他書學(xué)思想中重要的一點(diǎn)。

他的貢獻(xiàn)不僅在書法創(chuàng)作上，還在于在他的書學(xué)思想中提倡筆墨的書法趣味。提出“書法以用筆為上，結(jié)字亦須工，蓋結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易?！边@句話也成為書論中的著名論斷。他的復(fù)古也正是從筆法入手，他強(qiáng)調(diào)學(xué)“學(xué)書有二，一曰筆法，二曰字形?！币馑际枪P法第一、結(jié)字第二。這是書法作為傳統(tǒng)藝術(shù)得以傳承的重要條件，不僅在元代具有重要意義，在今天仍是指導(dǎo)書法實(shí)踐的名言，也是無數(shù)學(xué)習(xí)書法的人一直奉行的真理。趙孟頫在書法史上的貢獻(xiàn)是杰出的，在元代影響了一大批人，使得元代書壇在趙氏書風(fēng)之下，他的書法還影響到明代，其書風(fēng)影響到三個(gè)世紀(jì)之久。

四、結(jié)語

趙孟頫是宋朝宗室，清代書家傅山評論其書法為 “淺俗無骨”“熟媚綽約，自是賤態(tài)”，這其中很大的原因是因?yàn)樽鳛橼w氏子孫的趙孟頫在元朝入仕為官，為蒙古人服務(wù)，這樣的解釋實(shí)在有點(diǎn)牽強(qiáng)附會(huì)。元朝時(shí)期，蒙古族入主中原，在政治上，民族歧視嚴(yán)重，漢人地位低下，難以進(jìn)入政治中心，趙孟頫作為漢人，他的內(nèi)心其實(shí)也是十分的壓抑痛苦的。當(dāng)時(shí)是 “九儒十丐”，蒙古人作為少數(shù)民族政權(quán)，與漢民族相比，他們在人口數(shù)量上有天生的劣勢，因此他們也對漢民族充滿了忌憚，無論是在生活還是文化上元朝的當(dāng)政者都不會(huì)允許有有骨氣的人出現(xiàn)，自然有“骨氣”的字也很難出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代。民族壓迫使落后愚昧的奴隸制度又一次出現(xiàn)在元朝，傳統(tǒng)文化受到來自游牧民族落后文化的沖擊，書法藝術(shù)的發(fā)展基本停滯。在蒙古人的歧視和漢人的不理解下，趙孟頫的書法自然難以展示出盛唐氣象的雄強(qiáng)的風(fēng)格。在這種背景下趙孟頫要想走一條與整個(gè)時(shí)代相對抗的路，必然不會(huì)成功。所以復(fù)古主義思潮的產(chǎn)生和興盛，正是迎合了當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展與書法自身的發(fā)展兩個(gè)方面的需求，而趙孟頫正的選擇正是把握住了時(shí)代的特點(diǎn)，順應(yīng)了歷史的發(fā)展。