李旭陽(yáng)
摘 要:小學(xué)階段的思想品德學(xué)習(xí)所涉及到的抽象概念、哲學(xué)知識(shí)不多,學(xué)習(xí)內(nèi)容多與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系密切,比如如何做一位合格的社會(huì)公民、公民應(yīng)當(dāng)在社會(huì)生活中遵循哪些法律制度或道德要求等。盡管如此,在我國(guó)小學(xué)中高年級(jí)實(shí)際教學(xué)期間,依然存在理論知識(shí)和實(shí)踐相脫離的問(wèn)題,道德與法治課的教學(xué)效果微弱。本文立足于實(shí)際的教學(xué)情況,對(duì)小學(xué)道德與法治課的主要內(nèi)容、教學(xué)特征予以歸納,從而由多個(gè)角度來(lái)對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)融入小學(xué)道德與法治課教學(xué)的具體策略進(jìn)行探討。
關(guān)鍵詞:小學(xué)教育;道德與法治;體驗(yàn)式教學(xué)
前言:
在小學(xué)階段的教學(xué)工作中,德育教育是非常重要德育一項(xiàng)。“依法治校、以德育人”是所有學(xué)校在進(jìn)行教育教學(xué)工作時(shí)都要堅(jiān)持的原則。小學(xué)高年級(jí)參與道德與法治教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德與法治意識(shí),使其形成基本的道德觀(guān)、法治觀(guān),讓學(xué)生實(shí)際踐行所學(xué)知識(shí),通過(guò)知識(shí)內(nèi)化來(lái)提高學(xué)生的道德與法治實(shí)踐水平。在小學(xué)思想品德課堂當(dāng)中引入體驗(yàn)式教學(xué)方式,能夠結(jié)合小學(xué)生的思想發(fā)展特征和生活積累,來(lái)生動(dòng)地呈現(xiàn)生活情境,使學(xué)生更好地理解學(xué)習(xí)內(nèi)容,從而突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的限制,提高小學(xué)中高年級(jí)道德與法治課的教學(xué)質(zhì)量。
一、在小學(xué)中高年級(jí)道德與法治課堂實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)的意義
1.1體驗(yàn)是解放自身的途徑
體驗(yàn)式教學(xué)就是學(xué)生在對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)有充分理解的情況下,通過(guò)有效的學(xué)習(xí)方式,自發(fā)、自覺(jué)地參與到教師所創(chuàng)設(shè)的模擬教學(xué)情境當(dāng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)的活動(dòng),在此期間,學(xué)生可以掌握相關(guān)知識(shí),促進(jìn)自身綜合能力的提高??梢岳斫鉃?,學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程即為體驗(yàn)、總結(jié)的過(guò)程,在進(jìn)行相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)之后,學(xué)生可以吸收、內(nèi)化課本當(dāng)中的道德與法治相關(guān)知識(shí)理念,使其成為個(gè)人思想情感中的一部分,使學(xué)生的心理素質(zhì)、道德素養(yǎng)得到同步提升,促進(jìn)學(xué)生的思想健康發(fā)展。
1.2體驗(yàn)是建立個(gè)體知識(shí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)
在小學(xué)道德與法治課堂施行體驗(yàn)式教學(xué)的主要訴求就是要使學(xué)生的實(shí)際生活和學(xué)習(xí)內(nèi)容結(jié)合在一起,教師在進(jìn)行知識(shí)講解的過(guò)程中,適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生講一些自己的親身經(jīng)歷,從而結(jié)合學(xué)生自己的現(xiàn)實(shí)生活來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行感情上的引導(dǎo),使學(xué)生能夠從客觀(guān)的角度來(lái)認(rèn)識(shí)生活中的事物,幫助學(xué)生建立健康的三觀(guān)。在學(xué)習(xí)期間,教師還需要關(guān)注到學(xué)生的個(gè)體差異化特征,給學(xué)生提供實(shí)踐的機(jī)會(huì),讓學(xué)生能夠獨(dú)立思考并解決問(wèn)題,通過(guò)小組討論讓學(xué)生來(lái)從多個(gè)角度看問(wèn)題,建立對(duì)事物、知識(shí)的認(rèn)知框架[1]。
二、在小學(xué)中高年級(jí)道德與法治課堂實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)的有效策略
2.1多種教學(xué)方式相結(jié)合,強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)過(guò)程
道德與法治學(xué)科是一門(mén)社會(huì)性、實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科,所以,基于本學(xué)科的特征,教師可采取體驗(yàn)式教學(xué)和其他教學(xué)方法融合的方式為學(xué)生提供更加多元化的學(xué)習(xí)氛圍。在學(xué)習(xí)期間,通過(guò)各種有效方式來(lái)激發(fā)學(xué)生的真實(shí)情感,讓學(xué)生在課堂上充分投入,深入思考,對(duì)道德法治提高重視并形成正確認(rèn)知。比如教師可以以播放視頻、音樂(lè)、圖片等素材的方式來(lái)為學(xué)生展示道德與法治相關(guān)的事例等,讓學(xué)生切身感受道德與法治教學(xué)氛圍,還可以組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)期間更有體驗(yàn)感,從而提高學(xué)習(xí)興趣。
2.2基于實(shí)踐活動(dòng)主體,開(kāi)展體驗(yàn)式探究活動(dòng)
打破傳統(tǒng)教學(xué)形式,為實(shí)踐活動(dòng)賦予明確的主題,使體驗(yàn)式教學(xué)基于既定主題來(lái)合理進(jìn)行,在活動(dòng)期間,應(yīng)給學(xué)生足夠的主導(dǎo)權(quán),讓學(xué)生的主體地位得到凸顯,通過(guò)不同的實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)形成連貫的理解,既豐富了課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容,又能夠充分激發(fā)學(xué)生的參與熱情。比如在開(kāi)展“環(huán)?!敝黝}的實(shí)踐活動(dòng)時(shí),在主題確定后,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)身邊的環(huán)境進(jìn)行觀(guān)察,讓學(xué)生自行交流,歸納出對(duì)環(huán)境發(fā)展不利的社會(huì)因素,并嘗試分析背后的形成原因,基于“環(huán)?!边@一主題的全過(guò)程貫穿,學(xué)生可以對(duì)環(huán)保問(wèn)題進(jìn)行深入探索和分析,從而領(lǐng)會(huì)社會(huì)道德相關(guān)的思想內(nèi)容[2]。
2.3開(kāi)展自主與合作探究活動(dòng),強(qiáng)化學(xué)生的體驗(yàn)和感悟
在組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和參與實(shí)踐活動(dòng)時(shí),多數(shù)教師都比較強(qiáng)調(diào)深入探究和小組交流,更重視學(xué)生的學(xué)習(xí)收獲,而沒(méi)有充分關(guān)注到實(shí)踐期間學(xué)生是否能夠充分投入,獲得更多的思想感悟,這是一種顧此失彼的現(xiàn)象。在新課標(biāo)的要求下,教師除了要進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)教學(xué)之外,還需要關(guān)注學(xué)生的思想發(fā)展問(wèn)題,讓學(xué)生真正理解知識(shí)的內(nèi)涵,讓課堂成為學(xué)生的實(shí)踐平臺(tái),體悟更多的社會(huì)、人生道理。
結(jié)語(yǔ):
綜上所述,在小學(xué)中高年級(jí)道德與法治教育中充分融入體驗(yàn)式教學(xué)理念和方式使當(dāng)前時(shí)代我國(guó)教育體系革新發(fā)展的必然要求。對(duì)此,教師應(yīng)正確理解體驗(yàn)式教學(xué)理念并能夠靈活應(yīng)用這一教學(xué)模式,對(duì)成功的應(yīng)用案例予以歸納分析,通過(guò)不斷地探索和總結(jié),找到在小學(xué)道德與法治課堂中開(kāi)展體驗(yàn)式教學(xué)的正確思路。因?yàn)樾W(xué)階段的學(xué)習(xí)任務(wù)相對(duì)較輕,教師與學(xué)生的壓力也比較小,所以,教師應(yīng)把握小學(xué)階段的難得時(shí)機(jī),探索以體驗(yàn)式教學(xué)模式來(lái)開(kāi)展小學(xué)中高年級(jí)道德與法治教育的有效策略。
參考文獻(xiàn):
[1]劉惠珠. 情境體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)道德與法治課程中的應(yīng)用[J]. 科學(xué)咨詢(xún)(教育科研), 2019,67(9):23-24.
[2]陳敏敏. 道德與法治課堂中體驗(yàn)式教學(xué)模式的建構(gòu)探微[J]. 成才之路, 2019,56(16):45-46.