論中國(guó)古代繼承制度的演變

胡潔

摘 要：本文通過對(duì)中國(guó)古代繼承制度，分為宗祧繼承和財(cái)產(chǎn)繼承兩大類，按照歷史發(fā)展的時(shí)間順序，進(jìn)行闡述和探討，以便對(duì)繼承制度的演變有個(gè)初步的了解和認(rèn)知。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古代；宗祧繼承；財(cái)產(chǎn)繼承

中國(guó)古代，繼承制度可區(qū)分為宗祧繼承和財(cái)產(chǎn)繼承。本文從宗祧繼承和財(cái)產(chǎn)繼承兩個(gè)方面，分別闡述繼承制度的演變過程。

一、宗祧繼承的演變過程

（一）夏商周奴隸制社會(huì)下的宗祧繼承

夏朝，父死子繼的身份繼承制度已經(jīng)出現(xiàn)，主要表現(xiàn)在王位的繼承上。夏禹傳子代替了以前的禪讓制度，由禪讓制變成王位的世襲制。

商朝，綜合歷史文獻(xiàn)和出土文物，王位繼承主要是兄終弟及、父死子承。隨著宗法系統(tǒng)的建立，王位繼承系統(tǒng)由兄終弟及轉(zhuǎn)向父死子承。具體來說，康丁之前，大致是兄終弟及和父死子承等多種繼承方式交替并行，隨后五世均為父子相繼。在王權(quán)與宗法雙重關(guān)系的作用下，嫡長(zhǎng)子繼承制終于取代了兄終弟及制。嫡長(zhǎng)子繼承制度的確定約在商朝晚期。

西周時(shí)，嫡長(zhǎng)子繼承制度逐步制度化和法律化，成為其宗法制度的一項(xiàng)基本原則?！傲⒌找蚤L(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”。由于西周實(shí)行一妻多妾制，王位的繼承必須是正妻所生長(zhǎng)子，無論其賢與否；如妻無子，則不得不立貴妾之子，不管其年齡如何。至于諸侯王公的身份繼承，則是參照王位繼承執(zhí)行。目的在于保持貴族的政治特權(quán)、爵位和財(cái)產(chǎn)不致受到削弱。

（二）春秋戰(zhàn)國(guó)秦封建社會(huì)早期的宗祧繼承

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)力的迅速發(fā)展導(dǎo)致奴隸制開始崩潰，新的封建制社會(huì)形態(tài)開設(shè)慢慢構(gòu)建。秦朝建立以后，《秦律》中又將這些改革派的繼承法思想收入其中，形成了封建社會(huì)第一套完整的繼承制度。但是奴隸制法中的王位嫡長(zhǎng)子繼承制依然保留下來。

（三）漢唐宋元等封建社會(huì)中期的宗祧繼承

漢朝明確規(guī)定，嫡長(zhǎng)子才能繼承封爵，否則，就要受到法律制裁。所謂“父子相傳，漢之約也”?！抖曷闪睢ぶ煤舐伞芬?guī)定無子男立繼的順序和限制。在封爵的繼承上尤其強(qiáng)調(diào)嫡長(zhǎng)子繼承，漢律特別規(guī)定了“非正”罪和“非子”罪。凡非嫡系正宗繼承爵位，為“非正”罪，依律免為庶人。凡非親生之子繼承爵位，為“非子”罪。

到了唐代和五代時(shí)期，宗祧繼承名義上是繼承祭祀的權(quán)力，實(shí)際上是與標(biāo)志政治權(quán)力的官爵繼承緊密相連。身份繼承是繼承法的核心。嫡長(zhǎng)子逝世由嫡長(zhǎng)孫繼承宗祧。如無嫡子，則立庶為長(zhǎng)。與身份繼承不同的是封爵的繼承。封爵繼承由直系子孫繼承，不及兄弟等旁系，無子孫即除去封爵。

宋朝繼承法雖以唐律為基礎(chǔ)，但法條增多，達(dá)到相當(dāng)完備的程度。根據(jù)兩宋繼承法，宗祧身份繼承與財(cái)產(chǎn)繼承已開始分離。宗祧繼承以嫡長(zhǎng)子為第一繼承人，無嫡子者以庶子為繼承人。戶絕之家可以通過立繼、命繼，繼承宗祧。

元朝，在繼承問題上部分?jǐn)[脫了封建宗祧繼承制的影響，主張蒙古人與色目人依本族習(xí)慣法進(jìn)行權(quán)位上的繼承。

（四）明清封建社會(huì)晚期的宗祧繼承

明朝，在繼承制度上，開始恪遵唐宋時(shí)留下的古代法固有傳統(tǒng)。關(guān)于立嗣制度，起源于唐宋時(shí)的“絕戶”制度?！坝凶恿㈤L(zhǎng)，無子立嗣”，是中國(guó)古代宗祧繼承的原則。嫡長(zhǎng)子繼承制被看做是“國(guó)家的定法”。無論是官員襲蔭襲爵，還是平民承祀宗祧，都以嫡長(zhǎng)子承繼。立嗣制度更為靈活、奸生子的繼承權(quán)上升，是封建繼承法的進(jìn)步。

清朝，繼承制度基本沿襲明制，又將身份繼承分宗祧繼承和封爵繼承二種。宗祧繼承承襲明制中的嫡長(zhǎng)子繼承辦法。禁止立養(yǎng)子、義子為繼承人，但允許獨(dú)子一人享有同宗兩家的繼承權(quán)，不得隨意接觸。封爵繼承制度適用于世襲貴族家庭和軍功家庭，其繼承順序同宗祧繼承，嫡長(zhǎng)子享有優(yōu)先繼承權(quán)。

二、財(cái)產(chǎn)繼承的演變過程

（一）夏商周奴隸制社會(huì)下的財(cái)產(chǎn)繼承

有關(guān)財(cái)產(chǎn)方面的繼承制度，在夏商西周時(shí)期是附屬于身份繼承制度的，土地、財(cái)產(chǎn)的繼承被排在王、貴族政治身份繼承之后。即是說：西周時(shí)為了維護(hù)家族利益，不管是身份繼承還是財(cái)產(chǎn)繼承，都是實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制。

（二）春秋戰(zhàn)國(guó)秦封建社會(huì)早期的財(cái)產(chǎn)繼承

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)力的迅速發(fā)展導(dǎo)致奴隸制開始崩潰，新的封建制社會(huì)形態(tài)開設(shè)慢慢構(gòu)建，財(cái)產(chǎn)繼承問題日益突出，有關(guān)的制度開始逐步建立起來。有確切財(cái)產(chǎn)繼承的記載始自于秦代。如商鞅在秦國(guó)頒行的分異令，就肯定了家庭財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)利。

（三）漢唐宋元等封建社會(huì)中期的財(cái)產(chǎn)繼承

在財(cái)產(chǎn)繼承上，采取諸子均分的形式，同時(shí)規(guī)定女子也有遺產(chǎn)的繼承權(quán)利，這與西周時(shí)的做法是一大進(jìn)步。漢代出現(xiàn)最早的遺囑繼承文件，該文件內(nèi)容有遺囑訂立人、代書人和證人三方當(dāng)事人，手續(xù)齊全，具有法律效力。

唐代的財(cái)產(chǎn)繼承制度比漢代又向前推進(jìn)了一步。唐代已將“諸子均分”作為法定繼承的基本原則。若有遺囑者，即不按法定順序繼承，采取遺囑優(yōu)先的原則。女子出嫁后，原則上在娘家沒有繼承權(quán)。但如果出現(xiàn)“戶絕”的情況，女子還是可以依法取得全部遺產(chǎn)。但此時(shí)期的私生子依唐律不享有繼承權(quán)。

根據(jù)兩宋繼承法，宗祧身份繼承與財(cái)產(chǎn)繼承已開始分離。財(cái)產(chǎn)繼承基本沿襲唐《戶令》“應(yīng)分”條的規(guī)定，除沿襲以往遺產(chǎn)兄弟均分制外，還對(duì)于女子繼承財(cái)產(chǎn)的分配作出詳細(xì)規(guī)定，如區(qū)分在室女、歸宗女、出嫁女與寡婦，以及其應(yīng)享有的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。

在唐代“遺囑處分”的基礎(chǔ)上，遺囑繼承也有所發(fā)展。金元時(shí)期對(duì)奸生子的法律態(tài)度較唐宋更加寬容，規(guī)定奸生子的繼承份額為嫡子的四分之一，庶子的三分之一。

（四）明清封建社會(huì)晚期的財(cái)產(chǎn)繼承

明朝，提高了奸生子的法律地位。規(guī)定，奸生子的繼承份額為嫡子的二分之一。明繼承法一方面仍恪遵前代傳統(tǒng)，另一方面反映了封建社會(huì)后期在財(cái)產(chǎn)關(guān)系上情與法的溝通，如立嗣制度更為靈活、奸生子的繼承權(quán)上升等，是封建繼承法的進(jìn)步。

清朝，在財(cái)產(chǎn)繼承因系經(jīng)濟(jì)權(quán)利的轉(zhuǎn)移，是可以分割并允許分割的。繼承法中身份而輕財(cái)貨，甚至在《立嫡子違法》的律文中，不言家產(chǎn)。在財(cái)產(chǎn)繼承方面，清律不僅規(guī)定諸子均分財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，對(duì)贅婿和養(yǎng)子的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)也有規(guī)定。親生女只有在無男戶的情況下，才有繼承絕產(chǎn)的權(quán)利。這與唐代和南宋舊制相同。夫亡妻子無子而守孝者，才有繼承丈夫份額財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。這又與金元時(shí)期的制度相似。

參考文獻(xiàn)

[1]《中國(guó)法制史》，張晉藩主編，中國(guó)政法大學(xué)出版社，2014年。

[2] 《史記》，古籍出版社，2000年。

[3] 《宋會(huì)要輯稿》，中華書局，1987年。

（作者單位：深圳前海百富天盈股權(quán)投資基金管理有限公司）