詩意的控訴

房晗

摘要：《春天里的秋天》舒緩的語言節(jié)奏、唯美的行文內(nèi)容、散文詩似的創(chuàng)作形式，溫和的傾訴了那如夢如幻的愛情悲劇，控訴了美麗的愛情如何在封建專制下被迫害，讓我們悲痛之余幡然醒悟它“不止是一個溫 和地哭泣的故事，它還是整整一代青年的呼吁。

關(guān)鍵詞：《春天里的秋天》、巴金、女性觀

—以《春天里的秋天》為例淺談巴金作品中的女性觀

《春天里的秋天》應(yīng)該說是巴金最為詩意的一篇小說了，舒緩的語言節(jié)奏、唯美的行文內(nèi)容、散文詩似的創(chuàng)作形式，溫和的傾訴了那如夢如幻的愛情悲劇，控訴了美麗的愛情如何在封建專制下被迫害，美麗的青春和生命是如何被無情地扼殺，愛情的花朵是如何變得枯萎，讓我們悲痛之余幡然醒悟它“不止是一個溫 和地哭泣的故事，它還是整整一代青年的呼吁，從而再一次“向著這垂死的社會 發(fā)出我的堅決的呼聲‘Iaccuse（我控訴） 來”。

在巴金的作品中女性是其重要的角色，他塑造的一系列女性角色是那個時代 的縮影，體現(xiàn)了巴金對于女性命運的思考。長期以來在封建男權(quán)社會里，對于女性的壓迫從身體到精神都是極其嚴(yán)重直到 20世紀(jì) 30年代中國的思想文化領(lǐng)域才出現(xiàn)解放狀態(tài)，女性權(quán)益才開始被關(guān)注。巴金作為人道主義女性觀的代表不僅給予女性以深刻同情而且還積極為女性解放、女性幸，福探尋出路，這些都在他的作品中有所體現(xiàn)。

《春天里的秋天》中鄭佩瑢相較于封建大家庭中的“ 裹腳少女” 算是先進(jìn)女性，她漠視封建禮教、渴求個性解放，掙得了求學(xué)的自由，接觸到了先進(jìn)文化，卻又沒有掙得獨立處理自己婚姻的自由，不知如何才能求得幸福。她想反抗而又不知如何反抗，不知出路何在，由此構(gòu)成了她單純而又矛盾的性格內(nèi)涵。她一方面沉醉于狂熱的戀愛，盡情地享受其溫馨 ，一方面又在茫然中患得患失 ;一方面她勇敢地反抗封建習(xí)俗，渴求個性的自由、愛情的幸福，但又時常深深地沉浸在怕要失去這愛情的恐懼里。她對她的家庭將阻撓她和林的結(jié)合早有預(yù)感 ，她把林看作自己心中的花，“她的花明明放在她的身邊”，她還要常常下意識地反復(fù)地說“你們把我的花拿到什么地方去了呢”？ 把戀愛看成自己的生命，向自己的戀人奉獻(xiàn)出全部的熱忱甚至生命，但在她的潛意識里認(rèn)為女人的命運都是悲慘的思緒的籠罩下，矛盾而又痛苦地吸吮著幸福愛情的瓊漿。作者在贊美她那少女美麗的愛情的同時，還展示出她追求個性自由的盲目性 。她只想躲避在森林中的小屋中，逃過一時是一時，卻從來沒有思考過和同在小屋中的人如何走出森林，如何用自己的智慧和力量去戰(zhàn)勝生活海洋里的驚濤駭浪，只是通過逃避現(xiàn)實的方式陶醉在自己制造的“ 桃花源” 當(dāng)中?？墒菈艨傆行训囊惶?，事實上瑢的悲劇命運早已注定。她同林一同漫步在墓地，面對著枯萎的花環(huán)所發(fā)出的“我的前途已經(jīng)暗淡了，所以我是這些花”慨嘆，就已經(jīng)暗示出她對封建禮教的反抗缺乏信心。盡管她清醒地意識到當(dāng)時的社會是壓迫女人的，甚還以感嘆的口吻說過，“在整個社會的輕視和壓迫下面掙扎 ，受苦 ，滅亡 ，這就是我們以愛為生命的女人的命運”，但她的思想局限在“以愛為生命”的個性解放的水平上，不知道如何擺脫這樣的思想局限找出路。面臨著家庭逼婚的威脅，她自己默默地承受著一切 ，明明知道厄運臨頭，卻又抱著不切實際的幻想，用自欺欺人的安慰與林分別 ，面對著強(qiáng)大的封建勢力，自己不知道如何來反抗 ，也因此導(dǎo)致了她的悲劇結(jié)局，對于她來說，以微笑來迎接死亡 ，是對 “以愛為生命”承諾的兌現(xiàn) ，是對悲苦的生命的一種解脫。

作家在塑造她這一人物形象時 ，從正面描寫了她想反抗封建家長 ，用側(cè)筆的形式表現(xiàn)了她不知道如何反抗，作者并沒有直接自己站出來發(fā)表什么議論，而是通過他們愛情的行為描寫中，從她的憂傷中死去的教訓(xùn)中 ，讓讀者自己得出結(jié)論 ：專制的封建制度如果不被消滅的話 ，單純的追求戀愛的自由與幸福 ，是沒有出路的 。女主人公鄭佩瑢的生命軌跡表現(xiàn)出那個時代的女性想要主宰自己的命運但又不得不最終屈服于強(qiáng)大的封建勢力的歷史性的宿命的命運。在那個時代與鄭佩瑢命運相似的女性不在少數(shù)，她們背負(fù)著青年女子所處那個時代的封建專制勢力對她的戕害。巴金筆下這樣的女性就有很多如曾樹生等等，她們雖然接觸到先進(jìn)文化、思想進(jìn)步但她們依舊是迷茫，對于尋找自己幸福的迷茫、對于社會、未來的迷茫。這種迷茫是社會長期壓迫的結(jié)果這種迷茫只有在長期的探索與犧牲中才會有所突破，巴金的作品也是在不斷的為女性命運、女性幸福進(jìn)行實踐與探索。

縱觀歷史女性解放史也是一部社會解放史，女性的命運與社會變遷息息相關(guān)。直到新中國成立后女性在法律上才取得和男性相同的政治地位，并積極參加社會主義建設(shè)，真正成為“社會的半邊天”。巴金對于女性的描寫也是女性解放的一種探索歷程，也正是向他一樣的社會革命者通過自己筆控訴那個時代，引起社會的普遍關(guān)注，以促進(jìn)整個社會的思想解放，才換取了女性的自由。