淺析廣告攝影的發(fā)展和創(chuàng)意

王敏 吳樂冉 楊雪

摘要：攝影是一種藝術(shù)，一種與生活息息相關(guān)的藝術(shù)，而現(xiàn)代人們又會更加頻繁的用于廣告活動，即廣告攝影，一個好的廣告攝影作品可以真實的展現(xiàn)出商品，從而吸引消費者，推動商品的銷售。

關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞 廣告 攝影 ?發(fā)展 創(chuàng)意

在《辭海》中，廣告的定義就是向公眾介紹商品，報道服務(wù)內(nèi)容或文娛節(jié)目等的一種宣傳方式，一般通過報刊、電臺、電視臺、招貼、電影、幻燈、櫥窗布置、商品陳列等形式來進行。因此，廣告攝影則是通過攝影手段以平面圖像為主要傳播方式的廣告宣傳。廣告最原始的方式是口頭宣傳，例如最早的古埃及當街叫賣，15世紀，有了活字印刷的發(fā)明，慢慢的有了印刷廣告，再后來有了雕刻印刷，讓印刷廣告的圖案更加精致起來。

1839年8月，法國的路易斯·達蓋文發(fā)明了攝影術(shù)，1856年，美國《紐約論壇報》第一次用濕版法照片刊載了一則帽子店的廣告，從此廣告攝影與印刷工藝就結(jié)合起來了。1870年后一種新型的感光材料的發(fā)明，使攝影進入到普及時代。然而受到早期印刷技術(shù)的制約，使得廣告照復(fù)制生產(chǎn)遇到了困難，直到19世紀80年代和20世紀初，網(wǎng)版制版術(shù)和膠印技術(shù)的發(fā)明，使廣告攝影照片發(fā)揮出了無限魅力，出現(xiàn)了黑白照片。20世紀30年代，黑白照片在廣告中開始廣泛應(yīng)用，20世紀40年代，彩色攝影在廣告中占統(tǒng)治地位，1935年以后，柯達克羅姆的減色法彩色膠卷誕生，一次性的成功拍攝大大方便了拍攝者，也使印刷制版變得比較方便。加上彩色膠片在市場比較容易采購到，彩色攝影由此得到了迅速發(fā)展。自20世紀50年代以來，膠片攝影器材以及復(fù)制方法的不斷改進，從而促進了廣告攝影在風(fēng)格上也日趨多樣化。

從攝影術(shù)的誕生到今天在廣告領(lǐng)域中的廣泛運用，短短數(shù)年間就發(fā)生了質(zhì)的變化，尤其是后數(shù)碼技術(shù)更是帶來了令人難以想象的進步。

廣告攝影的創(chuàng)意思路

1、廣告創(chuàng)意要立意新穎

廣告創(chuàng)意元素要新穎獨特，做一些別人不敢做的，但不能離譜的夸張，在大眾消費者可以接受的范圍內(nèi)，突出“新”“奇”。如“落花水煖千船聚，芳草春深一鶴歸”[1]中的“鶴”，只有它一個，才是“新”“奇”。一個好的創(chuàng)意是表現(xiàn)廣告主題的新穎構(gòu)想和意念，創(chuàng)意是消費者對廣告增加注意值的基本動力。如今是數(shù)字化信息時代，廣告數(shù)量每天翻倍遞增，面對千篇一律的廣告，消費者更能接受的是以前他從未見過的類型，例如農(nóng)夫山泉話礦泉水推出的網(wǎng)頁版記錄片式的廣告。首先他是一種新的形式，再者他可以在觀看幾秒鐘以后不喜歡可以關(guān)掉，如此富有新穎與人性化的設(shè)計，讓大多數(shù)消費者對此產(chǎn)生好感，吸引了一大部分的消費者。

2、廣告創(chuàng)意要突出主題

盡力的使用攝影或者繪畫技巧的寫實表現(xiàn)能力，從不同的角度觀察表現(xiàn)對象，把產(chǎn)品的特點、質(zhì)感、功能等直接推到消費者面前，讓消費者看到，對此產(chǎn)生信任以及依賴。例如金渡廣告攝影作品中有一幅《剃須刀精修》，作者的拍攝手法直接將產(chǎn)品的各種構(gòu)造展現(xiàn)出來，從而推到消費者的眼前。這種直接展示重點突出了產(chǎn)品的品牌和產(chǎn)品本身最容易打動人心的部分，運用背景和燈光進行烘托，使消費者的目光無法去往他處，從而達到了增強廣告畫面的視覺沖擊力。

3、廣告攝影要發(fā)揮情感

廣告作為一種藝術(shù)形式，在今天以人為本的經(jīng)濟社會里，為了實現(xiàn)廣告信息有效的傳播，廣告攝影就必須要注重消費者物質(zhì)層面以及消費層面的需求，并以精神層面為主要需要。攝影創(chuàng)意只有滲透了親情、友情、愛情，富有生活的氣息，才能打動人心，贏得消費者的共鳴。例如有一則泰國暖心親情廣告《媽媽的言傳身教》拍攝的作品富有戲劇性，具有強烈的真實性，深得消費者的喜愛。尤其是他可以引起年輕媽媽在教育孩子方面的共鳴。

這些廣告攝影作品中都滲透出了一種人情層面的訴求，不僅僅引發(fā)了消費者對生活的感觸，還讓你感受到了一種人文精神的關(guān)懷，從而達到推動產(chǎn)品銷售的目的。

4、廣告攝影要幽默夸張

幽默夸張往往是一種改變常人的思維方式，對廣告作品中所宣傳的產(chǎn)品進行一些相當明顯的過分夸大，以加深和擴大這些特征的認識。高爾基指出：夸張是創(chuàng)作的基本原則。通過合理的夸張設(shè)計處理成一種可以引人發(fā)笑又能耐人尋味的幽默方式，讓消費者對產(chǎn)品產(chǎn)生記憶，揮之不去?？鋸埧梢苑譃樾螒B(tài)夸張和神情夸張兩種類型，前者為表象性的處理品，后者則為含蓄性的情態(tài)處理品。但幽默夸張只是一種形式，如果超越了標尺，就變成了“虛假廣告”，所以我們要是合理的夸張。例如有一個廣告攝影是整個畫面只有一頭豬，并且還是一只充滿肌肉的豬，極其引起消費者的視線。如果不告訴大家是什么產(chǎn)品，大家肯定都猜不到，是一款洗潔精的廣告。他要表達的意思是，洗潔精把油可以去除的很干凈，把一頭小肥豬都變成了一頭健美豬。使產(chǎn)品的特征鮮明、突出、動人。

隨著社會的發(fā)展，時代的進步，廣告攝影還在不斷進步中。社會發(fā)展到今天，廣告所發(fā)出的張力已經(jīng)超過了其他藝術(shù)門類的發(fā)展，廣告攝影，它具有藝術(shù)和商業(yè)的多重優(yōu)越性，它在直接地向人們傳遞商品信息的時候，也提高了人們的審美。希望在以后科技發(fā)展如此過快的未來，我們每個人都可以更加接近廣告攝影，也希望廣告攝影為我們帶來更多更好的選擇。

參考文獻：

[1]王美雨.《<隱居通議>校注》，九州出版社，2018：127.

[2]王天平 林路 倪炎 王驊 薛航《當代廣告攝影》第三版 上海人民美術(shù)出版社

[3]林路 《廣告攝影》 上海教育出版社

[4]蘇民安 蘇溯 《商業(yè)攝影》 安微美術(shù)出版社

[5]林路 《廣告攝影》 上海人民美術(shù)出版社

[6]摘自網(wǎng)絡(luò)