初中道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式的應(yīng)用探討

王達(dá)人

摘 要：道德與法治課程是培養(yǎng)學(xué)生德才全面發(fā)展的重要手段，將對(duì)他們成長(zhǎng)造成深遠(yuǎn)的影響。生活化教學(xué)以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題來(lái)闡述知識(shí)，使學(xué)生理解消化更為方便，在道德與法治教學(xué)中值得普及推廣。本文分析了當(dāng)前生活化教學(xué)模式中存在的問(wèn)題；并有針對(duì)性的提出了相應(yīng)的解決策略，以確保生活化教學(xué)價(jià)值的發(fā)揮。

關(guān)鍵詞：道德與法治；生活化；教學(xué)

生活化應(yīng)用于教學(xué)已有較成熟的理論指導(dǎo)，但在實(shí)際開(kāi)展中由于教師素養(yǎng)、學(xué)生參與等問(wèn)題，其效果也往往天差地別。尤其部分教師在活動(dòng)設(shè)計(jì)中，重形式而輕內(nèi)容的問(wèn)題普遍存在，那么生活化教學(xué)的優(yōu)勢(shì)將蕩然無(wú)存，道德與法治教學(xué)的成果自然也大打折扣。由此可見(jiàn)，當(dāng)前對(duì)于生活化教學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)梳理，對(duì)改善道德與法治教學(xué)質(zhì)量具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、初中道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）教學(xué)模式的單一

當(dāng)前教師隊(duì)伍的理念較為陳舊，在道德和法治教學(xué)面臨的主要問(wèn)題。在目前的教學(xué)中缺乏生活化的意識(shí)。教師更傾向于傳統(tǒng)的“開(kāi)門見(jiàn)山”的陳述，體現(xiàn)了對(duì)知識(shí)技能的重視，但忽視了過(guò)程與方法的積累。這種教學(xué)理念顯然不適合中學(xué)生成長(zhǎng)特點(diǎn)，也不利于他們的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。而部分青年教師大膽創(chuàng)新，敢于嘗試新的教育教學(xué)理念。但他們又囿于經(jīng)驗(yàn)不足，在道德與法治教學(xué)中難以尋找到合適的切入點(diǎn)，最終也導(dǎo)致想法擱淺。

（二）生活化空有形式

作為現(xiàn)代新理念教育的典型代表，生活化教學(xué)更能夠滿足素質(zhì)教育的要求，因此受到教育界越來(lái)越明顯的青睞。在當(dāng)前的教學(xué)過(guò)程中，為了實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)方法的突出效果，教育部門將推動(dòng)和指導(dǎo)教師進(jìn)行生活化教學(xué)；但由于教師沒(méi)有完全承認(rèn)生活化教學(xué)的概念，這讓他們很難真正用心使用生活化的方式去教學(xué)。從而使以人為本的教學(xué)理念成為了空談。而部分教師雖響應(yīng)了學(xué)校的號(hào)召，在課堂上使用生活化教學(xué)的方式，但仍迷信于“死記硬背”的學(xué)習(xí)方法。故而在生活化案例中往往是淺嘗輒止，沒(méi)有更深入地將知識(shí)點(diǎn)與生活現(xiàn)象相結(jié)合，最終使生活化教學(xué)流于形式。

（三）教學(xué)設(shè)計(jì)存在缺陷

生活化教學(xué)設(shè)計(jì)方面的缺陷是常見(jiàn)的問(wèn)題。作為新興的教育教學(xué)手段，生活化無(wú)論是理論研究還是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都不充分。這導(dǎo)致教師在設(shè)計(jì)內(nèi)容時(shí)缺乏指導(dǎo)，極有可能出現(xiàn)明顯的缺陷。而一旦按照設(shè)計(jì)完成教學(xué)，不僅難以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，而且還可能起到適得其反的效果。嚴(yán)重耽誤了寶貴的課堂時(shí)間，并打擊學(xué)生對(duì)道德與法治科目的興趣。

二、生活化教學(xué)中存在問(wèn)題的解決策略

（一）優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)

生活化教學(xué)想要得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，做好生活化教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)重要前提。在當(dāng)前的教學(xué)過(guò)程中，一個(gè)合格的教師需要學(xué)會(huì)以科學(xué)客觀的方式理解生活化教學(xué)，并了解其對(duì)道德和法治的教學(xué)效果有何幫助。在當(dāng)前的生活化教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，有必要全面、系統(tǒng)、科學(xué)地分析教學(xué)目標(biāo)、教材和教學(xué)方法之間的關(guān)系，并以此為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)生活化教學(xué)方式。在課堂教學(xué)開(kāi)展之前，教師應(yīng)該模擬生活化教學(xué)的方式，以確保生活化教學(xué)設(shè)計(jì)在系統(tǒng)性和整體性方面沒(méi)有問(wèn)題，并為有效的開(kāi)展生活化教學(xué)打好基礎(chǔ)。

例如，在教授“建設(shè)美好祖國(guó)”這一課的內(nèi)容是，教師要結(jié)合這一課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)生活化的教學(xué)方法?？梢宰寣W(xué)生自己去收集生活中有關(guān)祖國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的信息。教師通過(guò)引導(dǎo)的方式使學(xué)生在收集整理這些信息的過(guò)程中，了解到國(guó)家近年來(lái)的發(fā)展?fàn)顩r，提高學(xué)生對(duì)國(guó)家建設(shè)情況的關(guān)注，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感。

（二）深入開(kāi)展生活化教學(xué)

初中道德和法治教學(xué)中，教師要真正做到以人為本的教學(xué)，要有效地把生活與教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)。生活反映了人們的智慧，從初中道德和法治的教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，其知識(shí)體系以生命為基礎(chǔ)，在生活應(yīng)用中發(fā)揮著重要作用。為此，教師可以根據(jù)他們目前的生活方式和道德和法治學(xué)習(xí)狀況，讓學(xué)生明白道德和法治與學(xué)生學(xué)習(xí)、社會(huì)生活的關(guān)系。以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)道德和法治的動(dòng)力，為有效發(fā)展生活化教學(xué)的提供助力。

例如，在“責(zé)任與角色同在”這一課的內(nèi)容時(shí)，教師要深入生活尋找教學(xué)素材，指導(dǎo)學(xué)生將生活中體現(xiàn)責(zé)任的各種案例編排成情景劇，在課上讓學(xué)生以情景劇的方式來(lái)演繹生活，讓學(xué)生真實(shí)感受所扮演角色承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，從而得到豐富的感性認(rèn)知，加深學(xué)生對(duì)責(zé)任的理解。

（三）提升生活化教學(xué)作用

提高生活化教學(xué)的作用，能夠幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)道德和法治知識(shí)，并且有效提升他們的生活經(jīng)驗(yàn)和能力。在對(duì)生活化教學(xué)進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)并運(yùn)用到實(shí)際的前提下，能夠促進(jìn)學(xué)生道德和法治的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)法律制度學(xué)習(xí)和了解。在這個(gè)時(shí)候，教師可以通過(guò)生活化教學(xué)的作用來(lái)提高學(xué)生的法治水平和觀念。

例如，當(dāng)教師在教“肖像與姓名中的權(quán)利”時(shí)，教師可以利用美國(guó)著名籃球明星邁克爾·喬丹在中國(guó)的與喬丹體育的訴訟案作為一個(gè)例子，讓學(xué)生針對(duì)這個(gè)案例，基于他們所學(xué)到的知識(shí)提出他們的觀點(diǎn)，并在此過(guò)程中，真正理解每個(gè)人都有肖像權(quán)和姓名權(quán)，維護(hù)自己的合法權(quán)利。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，初中生道德和法治的生活化教育不僅可以提高課堂教學(xué)的效果，還可以助力學(xué)生法治技能的提升。在實(shí)際工作中，為確保生活化教學(xué)的有效性，教師應(yīng)確保生活化教學(xué)設(shè)計(jì)的有效性，讓學(xué)生能夠在生活化教學(xué)中有效的開(kāi)展學(xué)習(xí)，也為他們提供良好的道德和法治教學(xué)環(huán)境。在為學(xué)生奠定知識(shí)基礎(chǔ)的同時(shí)，也提高了教師的教學(xué)水平。

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