現(xiàn)代新制度主義政治學(xué)理論分析

湯雪婷

摘要：現(xiàn)代視野下的新制度主義研究對行為主義和理性分析制度有批判，并對經(jīng)濟(jì)學(xué)的新制度主義和社會課制度等基本理論和用語有大量的參考和吸收，在政府的管理、行政研究、公共政策的制定和分析等諸多領(lǐng)域得到了廣泛的普及。本文論述了現(xiàn)代視野下新制度主義政治學(xué)的基本研究成果和傳統(tǒng)理論的發(fā)展.

關(guān)鍵詞：新制度主義;政治學(xué)理論

引言

制度主義的研究是政治學(xué)的一個分支，非常重要，而且具有根本的重要性。在人類社會的形成和發(fā)展過程中，制度發(fā)揮著非常重要的作用。馬克思認(rèn)為“基于制度化和標(biāo)準(zhǔn)化”。多年來，制度主義的研究不斷取得新的研究成果，推動了制度主義的進(jìn)步。人類社會也揭示了人類社會的建設(shè)和發(fā)展動力，自20世紀(jì)初以來，世界結(jié)構(gòu)呈多極化發(fā)展。同時，各種民間社會組織和機(jī)構(gòu)大量出現(xiàn)，世界政治環(huán)境下降，起伏不斷變化，表明制度主義的發(fā)展進(jìn)入了一個新時代，傳統(tǒng)的制度主義研究模式表明了其內(nèi)涵的延長理論。理論研究的承載能力不足。例如，如何快速改變相對穩(wěn)定的社會？在這樣的背景下，基于現(xiàn)代視野的新制度主義開始受到學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注?，F(xiàn)代的關(guān)系可以從以下幾個方面進(jìn)行。

1.產(chǎn)生現(xiàn)代新制度主義政治學(xué)理論的背景

新制度主義政治科學(xué)的產(chǎn)生，是因為制度分析的傳統(tǒng)資源為新制度主義創(chuàng)造條件，以政治的理性選擇和行為政治的反映為目標(biāo)。總而言之，現(xiàn)代文化中的現(xiàn)代制度主義是行為主義、理性分析，社會科學(xué)關(guān)注的行為主義和理性分析。以及對經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和用語的大量參考和吸收，例如新制度主義和結(jié)構(gòu)主義，歷史的掌握，規(guī)范主義等，都很受歡迎，而且他們拋棄了許多理論。行為主義，歷史或理性選擇主義，這些都由古典政治制度主義發(fā)展起來，但是它缺乏不可避免的現(xiàn)代視野研究高度，因此將制度主義和現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、法律和其他學(xué)科結(jié)合起來，并改善現(xiàn)有觀點。時代理論和觀念已經(jīng)成為現(xiàn)代視野中新制度主義研究和關(guān)注的焦點，在現(xiàn)代視野下出現(xiàn)新系統(tǒng)后，它一直受到研究界的高度重視?，F(xiàn)在，在政府管理、行政研究、公共政策、政府管理能力和組合的制定與分析中，它正在迅速發(fā)展。在治理研究和許多其他領(lǐng)域得到了很大的推動。

2.現(xiàn)代視野下新制度主義的基本研究成果

2.1重新定義制度

什么是“制度”？這是制度主義研究最基本的問題，在沒有總結(jié)結(jié)論的傳統(tǒng)的新制度主義政治學(xué)中，從國家權(quán)力組織到社會非政府組織，這些都被認(rèn)為是制度的載體，制度的定義非常曖昧。很多學(xué)者認(rèn)為，制度必須從法律方面進(jìn)行定義。上述系統(tǒng)定義有從某個維度或類別中定義的傾向。這些定義通常是描述性的，并且是困惑的?，F(xiàn)代視野下的新制度主義政治科學(xué)研究系統(tǒng)系統(tǒng)地定義了制度。在新的研究模式下，制度主義研究改變了記述性定義模型，從系統(tǒng)中產(chǎn)生。原因是定義系統(tǒng)，根據(jù)系統(tǒng)的機(jī)制，將系統(tǒng)分為規(guī)范系統(tǒng)、組織系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)體系，與傳統(tǒng)的定義模型相比，定義模型更準(zhǔn)確，同時在一定程度上揭示了系統(tǒng)的成因和機(jī)制，可以指出制度研究的規(guī)范、組織和結(jié)構(gòu)三個研究的維度。這樣的定義模型不僅是科學(xué)，還有其獨特內(nèi)涵和外延。

2.2進(jìn)一步明晰制度的評價體系

新的制度主義會對人和機(jī)關(guān)互相影響。同行是機(jī)關(guān)的規(guī)定人員，是制度上的制約。如何評價制度也是新制度主義的重要研究方向一般認(rèn)為，通過對傳統(tǒng)新制度主義政治學(xué)的研究，可以有效地完成良好的制度。這是社會識別可能的缺陷，可以改善個人和集體理性的平衡。從現(xiàn)代的觀點來看，對制度的評價不僅有限，而且制度本身與個人和集團(tuán)的平衡，制度的評價可以分為容量和環(huán)境適應(yīng)性的二個方面。

3.對傳統(tǒng)新制度研究的總結(jié)與提升

傳統(tǒng)制度研究更加分散和混亂，對新制度主義的進(jìn)一步研究已經(jīng)形成障礙，在現(xiàn)代視角下，新制度主義也一樣.這項研究細(xì)分了傳統(tǒng)研究成果，將傳統(tǒng)制度主義分為三個派系。

（1）結(jié)構(gòu)主義，結(jié)構(gòu)主義傾向于政治制度和制度自身結(jié)構(gòu)。首先研究制度，明確制度經(jīng)歷的結(jié)構(gòu)形式，例如，基于單一制或國家制、聯(lián)合制、聯(lián)邦制以及明確的結(jié)構(gòu)研究制度。

（2）歷史主義，歷史主義主要從歷史進(jìn)程和發(fā)展的角度考察社會經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展。文化如何導(dǎo)致制度的出現(xiàn)，制度如何給社會帶來反作用，注意個人行為對歷史的變化，加強個人作用以法律為制度生產(chǎn)和維護(hù)的根本，以法律法規(guī)為制度主義的核心，通過不斷完善現(xiàn)有制度來改善法律法規(guī)在監(jiān)督和改進(jìn)的同時，不斷產(chǎn)生不同的新系統(tǒng)。

（3）規(guī)范主義對制度的理解是靜態(tài)的，主張從靜態(tài)規(guī)范、結(jié)構(gòu)主義、歷史主義、法律主體、正義、規(guī)范主義等角度描繪和研究制度。制度主義研究理論的整合和分化使制度研究成為可能系統(tǒng)比較清楚，各種模型的優(yōu)缺點比較明顯，研究派系的集合是現(xiàn)代視野下新制度主義政治學(xué)的重要組成部分。

研究結(jié)果.在這個基礎(chǔ)上，新制度主義在制度和方法方面取得了很大的發(fā)展，主要表現(xiàn)在三個方面面：

從研究對象的角度來看，現(xiàn)代視角下的新制度主義的研究大大拓展了研究主題，還有法律法規(guī)、社會、社會、行政機(jī)關(guān)、國家行政機(jī)關(guān)等其他機(jī)構(gòu)載體。現(xiàn)代視覺研究方法融合了法律和社會制度、公民社會、儀式、社會關(guān)系、代理和委托等社會概念，大大擴(kuò)大了新制度主義的研究范圍。

從研究方法的觀點出發(fā)，現(xiàn)代視點的新制度主義的研究并不限定于規(guī)范的正準(zhǔn)研究和結(jié)構(gòu)主義的結(jié)構(gòu)主義。靜態(tài)研究和動態(tài)研究的結(jié)合創(chuàng)造了結(jié)合規(guī)范記述和實證研究的研究模型，“不僅要關(guān)注政治理論的共享”“對設(shè)計的貢獻(xiàn)”。政治學(xué)者們對現(xiàn)代企業(yè)的新制度主義的研究方法做出了貢獻(xiàn)。在這兩個方面，“政治制度對政治理論的實體主義研究做出了貢獻(xiàn)”。另一方面，是政治制度的規(guī)范評價和對制度設(shè)計做出貢獻(xiàn)的對向理解”

從個人和制度的關(guān)系來看，現(xiàn)代的視野是個人與制度之間的相互作用。分析了個體與系統(tǒng)之間的相互作用，發(fā)展了傳統(tǒng)的新系統(tǒng)，研究了個人約束的自然限制，分析系統(tǒng)如何通過偏好、規(guī)范、組影等，分析了語音、社會結(jié)構(gòu)和其他因素對所有人的承諾。梁明確了個人和制度的關(guān)系，如果是結(jié)構(gòu)主義、法律主義、規(guī)范主義、歷史主義，都是綜合性的進(jìn)步。

4.對行為主義和理性分析主義的揚棄

行為主義和理性的分析改變了傳統(tǒng)制度主義的靜態(tài)和過度一致模式，但隨著研究的進(jìn)展，其逐漸開始了動態(tài)和個人主義的另一個極端的滑動。在比較小的程度上，國家的系統(tǒng)的影響比較小。在繼承行為主義和理性分析的積極成分的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代視野下的新制度主義政治學(xué)的研究已經(jīng)放棄了許多方面的內(nèi)容，即個人主義、行為主義、理性主義。分析主義和價值的疏忽。首先，在現(xiàn)代的視野中對新制度主義的個人主義有批評。該研究重新定義了該系統(tǒng)的重要地位，對個人主義提出了明確的批評。另外，新制度主義繼承了實證主義，明確了制度對個人的行為、偏好、思考等有怎樣的影響，以及個人的行為是如何對制度進(jìn)行規(guī)范的。執(zhí)行發(fā)生的？如何實施影響和個人行為和制度主義的“權(quán)利和責(zé)任”？對新制度主義的個人主義的批評也體現(xiàn)在社會發(fā)展中制度的作用中。

人們認(rèn)為制度是歷史和社會的主要推動力，但制度更加嚴(yán)重。在歷史和社會、以及河流歷史中的個人納入制度的制度主義、制度是政治分析和研究的主要對象、人;對行為主義和理性分析的批判，現(xiàn)代主義的環(huán)境中的新制度主義表明，行為主義和理性分析是“從極端到極端”，批判了傳統(tǒng)研究方法中的靜態(tài)、宏觀和定性的整體論，它所指的還不夠，但后來又陷入了另一個誤會，即過度強調(diào)動力微小;定量的個人主義研究模式大大忽視了國家、制度等因素，不利于研究的深度和準(zhǔn)確性。對價值疏忽造成的批評越來越多是一種修正和補充，在這一方面，現(xiàn)代視點的新制度主義的政治科學(xué)研究將正義的價值納入制度研究范疇。價值是強調(diào)制度自身的正義程度和公平程度的制度形式。系統(tǒng)的判斷不僅包括系統(tǒng)本身的形式和結(jié)構(gòu)，還包括系統(tǒng)中包含的價值。這些價值在公平、正義和基本的社會道德上體現(xiàn)出來。對價值不小心的批評和補充，使制度主義的研究更加豐富。豐富、合理、有利于實現(xiàn)系統(tǒng)自身的公平正義是有利的。

5結(jié)語

任何理論都不完美，是現(xiàn)代視野下的新制度主義政治。內(nèi)部統(tǒng)一、理論匹配、實踐檢驗等方面的研究雖然有其缺點，但其舊制度主義的開拓促進(jìn)了制度主義的飛躍，提供了更先進(jìn)的理論模型。制度主義是政治學(xué)研究的焦點，是重要的基礎(chǔ)研究模式。在長期的發(fā)展過程中，它積累了豐富的理論研究成果?，F(xiàn)在，世代間的觀點上的新制度主義的研究已經(jīng)足夠了?；谇叭搜芯砍晒钠ヅ?，通過放棄行為主義和理性分析主義，擴(kuò)大了新制度的內(nèi)涵和外延，并對制度的定義和評價進(jìn)行了探討。升華和分叉，我相信隨著研究的加深，新的現(xiàn)代視覺系統(tǒng)一定能放在更高的發(fā)展平臺上。

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