綜藝《上新了故宮》文化元素的創(chuàng)新傳播策略分析

王迪 盧武

摘要：運(yùn)用創(chuàng)新的手法，將故宮故事立體化呈現(xiàn)，充分貼近人們生活;與新型文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，讓人們走入傳統(tǒng)文化的世界之內(nèi)，讓中國故事融入人們的生活當(dāng)中;新與故完美結(jié)合，重現(xiàn)故宮IP;文藝典雅畫風(fēng)，在熒幕上堅(jiān)持價(jià)值引領(lǐng)，用心講好中國故事。

關(guān)鍵詞：文創(chuàng)產(chǎn)品;《上新了故宮》;文化類節(jié)目

隨著人們對于傳統(tǒng)文化高度重視，歷史上很多沉睡的事物重回到人們視野中。從《中國詩詞大會(huì)》開始，傳統(tǒng)文化通過演繹、競技、訪談、誦讀、歌唱等形式進(jìn)行創(chuàng)新傳播，煥然一新，使之更具有綜藝感和現(xiàn)代感。通過更加“接地氣”的展現(xiàn)形式，拉近了與受眾之間的距離，使大眾能夠更快速更有興趣地接受文化類的節(jié)目。但隨著這一類型的節(jié)目越來越多，雖說擴(kuò)大了收視群體，加速脫離傳統(tǒng)文化曲高和寡的感覺，但是不具備相應(yīng)制作條件的電視臺(tái)會(huì)出品一些低質(zhì)量的節(jié)目，使得市場環(huán)境良莠不齊，長此以往會(huì)令觀眾審美疲勞，對這一類型的節(jié)目興趣大大降低。而北京電視臺(tái)打造的《上新了故宮》這檔綜藝節(jié)目則是有可去可點(diǎn)之處，其中對于文化元素的創(chuàng)新傳播策略值得借鑒，為文化類節(jié)目提供了一種新的發(fā)展方向[1]。

《上新了故宮》是2018年11月9日，由故宮博物院和北京電視臺(tái)聯(lián)合出品的一檔文化類節(jié)目，這檔節(jié)目推陳出新，將故宮故事完美還原，并推出了相應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品，增強(qiáng)人們“穿越”的感覺，購買文創(chuàng)產(chǎn)品可以實(shí)現(xiàn)空間上的滿足感，而節(jié)目中為我們展現(xiàn)曾經(jīng)的故事，同時(shí)實(shí)現(xiàn)時(shí)間上的對應(yīng)。如此，時(shí)間與空間兩者相互融合，是一種新的體驗(yàn)，節(jié)目結(jié)束后也可以有更多的“互動(dòng)”，清新的畫風(fēng)中不失典雅，是一場名副其實(shí)的文化盛宴，讓受眾置身其中的同時(shí)多了輕松愉快之感。

一、貼近大眾生活，滿足受眾需求

貼近大眾生活是一檔節(jié)目是否能夠占據(jù)人們視線的一個(gè)重要因素，一檔節(jié)目很多時(shí)候能夠做到的只是當(dāng)觀眾看的時(shí)候有置身其中的感覺，在節(jié)目播放結(jié)束后，并沒有其他更多的接觸與思考，而《上新了故宮》則有了更能滿足大眾的方向。

（一）增加未開放領(lǐng)域的拍攝，滿足受眾好奇心

在節(jié)目中，由鄧倫、周一圍等人跟隨故宮的工作人員進(jìn)行故宮文化探索，在過程中難免會(huì)遇到故宮不對外開放的區(qū)域，為還原真實(shí)情景，在拍攝時(shí)開放了近35%的未開放領(lǐng)域，充分滿足了大眾對故宮的好奇。并且，在節(jié)目中展示出了古代帝王家的一些“小秘密”，如在2018年11月30日（第四期）中，展示的乾隆為崇慶皇太后修建的連接凈房的密道，使崇慶皇太后不用顧慮到天氣原因出行不便。這也使觀眾也對曾經(jīng)的故宮有了更深一步的認(rèn)識(shí)。

（二）御貓“魯班”，使節(jié)目更輕松

在節(jié)目中有一只貓貫穿節(jié)目始末，以擬人化的方法將貓塑造為御貓，并且它會(huì)有很多畫外音、開頭總結(jié)等任務(wù)，這種萌化的動(dòng)物更易引起人們心理上的接受，也減少了對文化知識(shí)講解的排斥，是另一種很有意義的參照物類型。

二、堅(jiān)持價(jià)值引領(lǐng)，不忘節(jié)目初心

隨著泛娛樂化的出現(xiàn)，人們越來越傾向于用簡單迅速的方式獲取知識(shí)，很多年媒體和平臺(tái)為了獲取更大的利益，迎合大眾口味，不斷推出娛樂化的內(nèi)容，而大眾則失去了思考、反思的過程，甚至?xí)纬纱蟊娂w追風(fēng)的現(xiàn)象。這樣的節(jié)目不僅不利于大眾獲取信息，更容易喪失自我目標(biāo)的進(jìn)一步追尋。而《上新了故宮》則對人們的娛樂化心理和價(jià)值性倡導(dǎo)有了不一樣的結(jié)合。

（一）充分還原歷史，傳播真實(shí)內(nèi)容

在不少的清宮劇中，不乏為了影視效果而“改變歷史”的情況，所以很多野史被受眾當(dāng)作正史重復(fù)觀看著?！渡闲铝斯蕦m》在節(jié)目中請到故宮專家進(jìn)行講解，保證了歷史的真實(shí)性，走到故宮的每一處時(shí)重現(xiàn)當(dāng)年情景，更有信服度與真實(shí)性，是人們對于歷史有一個(gè)正確全面的認(rèn)識(shí)。

（二）明星嘉賓參與，加強(qiáng)節(jié)目吸引力

在節(jié)目中有鄧倫、周一圍等明星嘉賓一起去探索故宮的文化故事，而這些嘉賓基本都是演過清宮劇的，更加具有代入感。當(dāng)這些明星講故事重新演繹時(shí)，會(huì)更容易被接受。另外，明星作為公眾人物有社會(huì)引領(lǐng)作用，當(dāng)他們身處于文化氛圍中時(shí)，大眾都不自覺去學(xué)習(xí)和模仿，大家也會(huì)樂于去了解，更好的去講中國故事。

三、綜藝文化并重，趣味兼具科普

其實(shí)我們不難發(fā)現(xiàn)綜藝節(jié)目類型多樣，但絕大多數(shù)節(jié)目在觀看結(jié)束猴會(huì)被慢慢淡忘，不會(huì)留下過多印象。而《上新了故宮》中的文創(chuàng)產(chǎn)品，以故宮文物為原型，形象立體的刻畫在物品上，文創(chuàng)產(chǎn)品不僅是單獨(dú)的物體，更是蘊(yùn)含歷史意義的載體[2]。這種以故宮IP為本的衍生品更像是一種文化載體，這令故宮不再僅僅活在北京，更存在于人們的家中，增進(jìn)人們與文化的溝通，甚至可以感受自己就是故宮IP的守護(hù)者。

節(jié)目以故宮文化為中心，以綜藝性外殼加以包裝，故宮文化這樣一個(gè)IP本身已經(jīng)歷史悠久，在歷史長河中不斷有人進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。而《上新了故宮》中以新奇的“小劇場演繹”吸人眼球，明星們細(xì)膩的演技將觀眾也帶入其中，如節(jié)目中，周一圍在飾演乾隆皇帝時(shí)，獨(dú)自一人站在戲臺(tái)前自說自話，他自己這一生又何嘗不是多富情懷，卻無人能懂，當(dāng)他紅著眼睛長嘆一口氣時(shí)，令人動(dòng)容。《上新了故宮》以如此的演繹方式讓人們更真實(shí)的感受理解故宮的事。

四、經(jīng)濟(jì)兼顧思想，共同謀求發(fā)展

隨著文創(chuàng)產(chǎn)品的推出，更多的人關(guān)注到了故宮的魅力。在實(shí)體經(jīng)濟(jì)中，大量的人有意愿為故宮的創(chuàng)造進(jìn)行眾籌，購買產(chǎn)品，這讓電視節(jié)目這樣的單向傳播轉(zhuǎn)化為雙向，增加與公眾的交流，易形成與公眾之間的用戶黏性。有時(shí)候消費(fèi)，一定程度上是為了獲得滿足感，所以在使用價(jià)值之外，還有其文化價(jià)值。當(dāng)消費(fèi)者不是在選擇生活必需品時(shí)，對其其他方面帶給人本身的附加感受會(huì)有一定的預(yù)期，當(dāng)故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品推出后，便給了使消費(fèi)者開心、象征社會(huì)地位的產(chǎn)品選擇。這些文創(chuàng)產(chǎn)品不僅僅是一件具有顯示價(jià)值的物品，更是有社會(huì)價(jià)值的符號(hào)性體現(xiàn)。

這件物品承載著故宮的故事，在不知不覺中將文化滲透于人們的生活之中，可以認(rèn)為是更加趣味性的文化生產(chǎn)，這種產(chǎn)品將文化再加工并通過節(jié)目營銷給觀眾，雖說根本目的不是盈利，但一定程度上推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。并且目前處于此類型節(jié)目的早期創(chuàng)新，市場份額并沒有被強(qiáng)占，發(fā)展空間大。不過的確為后面節(jié)目的創(chuàng)新發(fā)展提供了新思路，若后期不斷有新類型的文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)入市場，消費(fèi)者更可以選擇自己感興趣的，將會(huì)是一場全民性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與思想發(fā)展。

五、結(jié)語

文化，來源于生活之中。《上新了故宮》將文化融于生活，它為文化的承載與傳承提供了一種新的思路[3]。這一檔文化類節(jié)目通過對故宮IP的再創(chuàng)造，加以復(fù)原、演繹等因素為國人構(gòu)建了一個(gè)深深的文化認(rèn)同天地，增強(qiáng)國人文化自信，通過這樣一種方式創(chuàng)造一個(gè)屬于中國的“曾經(jīng)”。它將文物這樣死板的東西靈動(dòng)地展示給人們，并為人們所喜愛。它在傳承方式上下了功夫，進(jìn)行了創(chuàng)新，打破了陳舊的模式，對節(jié)目進(jìn)行發(fā)散性的思維創(chuàng)作[4]。以這樣的方式，中國故事鮮活的出現(xiàn)在熒幕之上，它們被真實(shí)的再現(xiàn)，并迅速創(chuàng)立公眾基礎(chǔ)，建立屬于故宮IP的產(chǎn)業(yè)發(fā)展鏈，在如此環(huán)境下，通過將“新”與“舊”的有效結(jié)合，為中國文化類節(jié)目再一次開辟出新的道路，將中國文化重現(xiàn)人們視野，以一種輕松的形式接近廣泛群體，講述中國故事。

參考文獻(xiàn)：

[1]全淅蔚.文化類節(jié)目的創(chuàng)新傳播策略——以《朗讀者》為例[J].新聞研究導(dǎo)刊，2018，9（13）：133.

[2]盧武，周敏.央視《國家寶藏》對于文化類電視綜藝節(jié)目的啟示[J].新聞世界，2019 （02）：25-27.

[3]宋青.故宮系列文化產(chǎn)品的新媒體營銷策略研究[D].山東大學(xué)，2018.

[4]盧武，周敏.央視文博探索類節(jié)目《國家寶藏》的成功要素分析[J].聲屏世界，2019（03）：24-25.