把握主動(dòng)權(quán) 提高領(lǐng)導(dǎo)效能

陳學(xué)彬

摘 要：領(lǐng)導(dǎo)效能就是領(lǐng)導(dǎo)者在實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)目標(biāo)的能力與所獲得的領(lǐng)導(dǎo)效率、領(lǐng)導(dǎo)效果、領(lǐng)導(dǎo)效益以及所引起的組織狀態(tài)、組織環(huán)境與組織關(guān)系的有效變化的系統(tǒng)綜合。在領(lǐng)導(dǎo)工作當(dāng)中，主動(dòng)權(quán)對(duì)領(lǐng)袖者非常重要，在工作當(dāng)中，領(lǐng)導(dǎo)者如果不能把握主動(dòng)權(quán)，那么從工作來(lái)講，必然會(huì)落后于形勢(shì)，所以，作為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該認(rèn)真地研究如何把握主動(dòng)權(quán)的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：主動(dòng)權(quán);領(lǐng)導(dǎo);效能;把握

什么是主動(dòng)權(quán)，就是領(lǐng)導(dǎo)者在工作當(dāng)中，由于對(duì)客觀對(duì)象的必然性有了透徹的認(rèn)識(shí)，因而，在工作當(dāng)中能夠表現(xiàn)出一種自由，這就是領(lǐng)導(dǎo)者的主動(dòng)權(quán)。它重要的程度，我們可以用一句話(huà)來(lái)概括它，只有把握了主動(dòng)權(quán)，才能真正實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。怎么樣把握主動(dòng)權(quán)。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)講，可以說(shuō)每一位領(lǐng)導(dǎo)者都希望自己在工作當(dāng)中，能夠很好地把握主動(dòng)權(quán)，但是，為什么有的領(lǐng)導(dǎo)者能夠把握，而有的領(lǐng)導(dǎo)者不能把握呢？就在于我們有的領(lǐng)導(dǎo)者他沒(méi)有很好地掌握一種領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的規(guī)律，而領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的規(guī)律，它是從各個(gè)方面表現(xiàn)出來(lái)的，下面我們就研究一下，有哪些東西需要領(lǐng)導(dǎo)者加以遵循。

一、必須要有預(yù)見(jiàn)性

預(yù)見(jiàn)性對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者非常重要，只有增強(qiáng)了預(yù)見(jiàn)性，才能掌握主動(dòng)權(quán)，預(yù)測(cè)和決策是緊緊地聯(lián)系在一起的，沒(méi)有預(yù)測(cè)就沒(méi)有決策，有人說(shuō)，人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂(yōu)?！秾O子兵法》里面講到：為未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。就是說(shuō)，沒(méi)有作戰(zhàn)之前能夠在廟堂里面進(jìn)行一種籌劃，籌劃得非常仔細(xì)、非常周密，就是他考慮的因素比較多和比較少，其結(jié)果就完全不同：多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎。所以說(shuō)古人也知道這個(gè)道理，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)講，現(xiàn)在世界形勢(shì)發(fā)展的如此迅速，因此，必須提高我們的預(yù)測(cè)能力，這樣作為領(lǐng)導(dǎo)者才能更好地把握主動(dòng)權(quán)。

二、必須要縱觀全局

只有綜觀全局，才能夠把握主動(dòng)權(quán);只有綜觀全局，才能消除盲區(qū)，盲點(diǎn)，它不因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者你看不見(jiàn)盲點(diǎn)，盲點(diǎn)就不對(duì)工作進(jìn)行影響。任何事物的系統(tǒng)之間是相互聯(lián)系的，是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，如果領(lǐng)導(dǎo)者沒(méi)有縱觀全局，出現(xiàn)一個(gè)盲點(diǎn)，必然會(huì)對(duì)整個(gè)決策造成影響。正如我們下棋一樣，在棋盤(pán)上出現(xiàn)了盲點(diǎn)，再好的棋路我們也沒(méi)有看到，原來(lái)非常主動(dòng)的棋局，可能就因?yàn)檫@一步瞎棋，而使得老王被擒，圍棋當(dāng)中有一句口訣，“攻后則瞻前，擊左則思右”，“欲強(qiáng)外必攻內(nèi)，欲突東必?fù)粑鳌?，這是綜觀全局最好的體現(xiàn)，所以，一招失誤，全盤(pán)皆輸。實(shí)際上要求領(lǐng)導(dǎo)者必須要有系統(tǒng)的觀念，沒(méi)有系統(tǒng)的觀念，不縱觀全局，就會(huì)使領(lǐng)導(dǎo)者很難把握住整體。

三、必須要認(rèn)識(shí)必然性

必然性的指事物發(fā)展、變化中的不可避免和一定不移的趨勢(shì)。必然性是由事物的本質(zhì)決定的，認(rèn)識(shí)事物的必然性就是認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)孫中山過(guò)去講過(guò)，世界潮流浩浩蕩蕩，順之則存，逆之則亡，要把握一種必然，認(rèn)識(shí)了必然性就有自由，否則就沒(méi)有自由。只有認(rèn)識(shí)了必然性，把握了客觀的規(guī)律，依照一定的規(guī)律去行動(dòng)，方才能得到自由。農(nóng)民有種麥的自由，是因?yàn)檗r(nóng)民知道種麥子的規(guī)律性，并合乎這規(guī)律性去行動(dòng)。比如麥子應(yīng)當(dāng)在何時(shí)下種，適宜于什么土壤，需要何種程度的水分和肥料。農(nóng)民認(rèn)識(shí)了這個(gè)規(guī)律性，故自由。人類(lèi)認(rèn)識(shí)了空氣流動(dòng)的原理，能制造飛機(jī);懂得了乘腳踏車(chē)的規(guī)律，才能乘腳踏車(chē);懂得了游水的規(guī)律，才有游水的自由。領(lǐng)導(dǎo)者，認(rèn)識(shí)了這個(gè)必然性，就能更好地把握工作的主動(dòng)權(quán)，更好地獲得領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中的自由！

四、必須要靈活

有人常說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)是一門(mén)藝術(shù)。因?yàn)樵陬I(lǐng)導(dǎo)工作當(dāng)中，很多具體工作都會(huì)表現(xiàn)出來(lái)是一種不規(guī)則的、非程序化的現(xiàn)象，體現(xiàn)出一種隨機(jī)性，這就要求領(lǐng)導(dǎo)者必須要靈活，不靈活就會(huì)作繭自縛。所以，毛澤東對(duì)此也講到，靈活是聰明的指揮員基于客觀形勢(shì)，而審時(shí)度勢(shì)所采取的處置方法的一種才能，所謂運(yùn)用之妙，所以，毛澤東過(guò)去所提出的敵進(jìn)我退，敵退我追，敵疲我打，這正體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)者的靈活性。

五、必須要發(fā)揮創(chuàng)造性

只有發(fā)揮創(chuàng)造性，才能夠把握主動(dòng)權(quán)，據(jù)心理學(xué)家的研究，每一個(gè)正常的人，都有創(chuàng)造力，只不過(guò)因?yàn)橹骺陀^條件的限制，有的能夠很好地發(fā)揮出來(lái)，有的則發(fā)揮不了。要發(fā)揮創(chuàng)造性，領(lǐng)導(dǎo)者必須要有經(jīng)驗(yàn)的積累，經(jīng)驗(yàn)對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者非常重要，它是一種藝術(shù)，是經(jīng)驗(yàn)性。就要求領(lǐng)導(dǎo)者必須要扎扎實(shí)實(shí)工作，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，在不斷積累經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中，才能夠創(chuàng)造出新的經(jīng)驗(yàn)。

六、要善于變被動(dòng)為主動(dòng)

在實(shí)際工作當(dāng)中，領(lǐng)導(dǎo)很多時(shí)候處于被動(dòng)的狀態(tài)，這對(duì)提高領(lǐng)導(dǎo)效能非常不利。所以，必須要善于變被動(dòng)為主動(dòng)，抓住轉(zhuǎn)換被動(dòng)為主動(dòng)的契機(jī)。能夠抓住轉(zhuǎn)換契機(jī)的領(lǐng)導(dǎo)者就可以使被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。

七、領(lǐng)導(dǎo)者的行動(dòng)要快

為什么領(lǐng)導(dǎo)者的行動(dòng)要快？才能把握主動(dòng)權(quán)？因?yàn)槲覀兯v的行動(dòng)要快，就是決策方案的形成要快，決策的事實(shí)過(guò)程要快，決策的實(shí)施過(guò)程當(dāng)中節(jié)奏要快，否則，事過(guò)境遷，原來(lái)非常杰出的構(gòu)想，可能在一夜之間由于客觀環(huán)境的變化，使它變成一紙空文，分文不值。

八、必須強(qiáng)化時(shí)間意識(shí)

時(shí)間是一種無(wú)形的稀缺資源，領(lǐng)導(dǎo)者不能無(wú)視它，更不能浪費(fèi)它。強(qiáng)化時(shí)間意識(shí)。學(xué)會(huì)管理時(shí)間領(lǐng)導(dǎo)者管理時(shí)間應(yīng)包括兩個(gè)方面：一是要善于把握好自己的時(shí)間。當(dāng)一件事擺在領(lǐng)導(dǎo)者眼前時(shí)，應(yīng)先問(wèn)一問(wèn)自己“這事值不值得做？”然后再問(wèn)一問(wèn)自己“是不是現(xiàn)在必須做？”最后還要問(wèn)一問(wèn)自己“是不是必須自己做？”只有這樣才能比較主動(dòng)地駕馭好自己的時(shí)間。二是不隨便浪費(fèi)別人的時(shí)間。養(yǎng)成惜時(shí)習(xí)慣。人才學(xué)的研究表明：成功人士與非成功人士的一個(gè)主要區(qū)別，就是成功人士年輕時(shí)就養(yǎng)成了惜時(shí)的習(xí)慣。要像比爾，蓋茨那樣：能站著說(shuō)的東西就不要坐著說(shuō)，能站著說(shuō)完的東西就不要進(jìn)會(huì)議室去說(shuō)，能寫(xiě)個(gè)便條的東西就不要寫(xiě)成文件。只有這樣才能形成好的惜時(shí)習(xí)慣。

總之，領(lǐng)導(dǎo)是一門(mén)藝術(shù)，只有更好地在自己的工作中，主動(dòng)思考、主動(dòng)決策、主動(dòng)協(xié)調(diào)、主動(dòng)配置、主動(dòng)執(zhí)行，更好地把握住主動(dòng)權(quán)，才能提高領(lǐng)導(dǎo)效能。

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（作者單位：中共城口縣委黨校）