啟迪智慧潤澤課堂

趙紀軍

摘 要：自古以來美育在培養(yǎng)人發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美等方面起到重要作用，旨在提升人們生活品質(zhì)、陶冶情操和解決實際問題的能力。而在核心素養(yǎng)的大背景下，美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)中的創(chuàng)意實踐能力的培養(yǎng)在促進個人和社會的發(fā)展起著重要作用。本文立足于美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)，研究在小學(xué)課堂中如何提高學(xué)生的學(xué)習積極性，激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意實踐能力。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 歷史文化 臨摹與創(chuàng)新 創(chuàng)意實踐能力

現(xiàn)如今的教育把學(xué)生的發(fā)展放在了首要位置，更注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。今天的美術(shù)教育教學(xué)正往知識的構(gòu)建，能力的生成、認知的融合、教學(xué)的多層、教學(xué)的有效、課堂的優(yōu)化。以美術(shù)教育形成人的核心素養(yǎng)的方向發(fā)展。學(xué)生主體性和主動精神的培養(yǎng)是在課堂教學(xué)中尤其需要注意的，在精彩紛呈的美術(shù)課堂中培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)綜合素養(yǎng)，從而促進學(xué)生全面發(fā)展。在核心素養(yǎng)的大背景下，美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)中的創(chuàng)意實踐能力的培養(yǎng)在促進個人和社會的發(fā)展起著重要作用，所以研究如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意實踐能力對于我們的教育教學(xué)工作和學(xué)生發(fā)展方面有著重要意義。

一、關(guān)于美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)概述

在21世紀初，面對新世紀的到來所面臨的新的問題，許多國家的教育學(xué)家都在思考今后教育的發(fā)展問題。也就是從那時開始，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是國際教育改革關(guān)注的中心點，使未來的學(xué)生在信息化的時代下，能夠適應(yīng)社會對他們的要求，促進終身學(xué)習和發(fā)展。針對這一點，許多國家都開始了教育改革，更新觀念，進行變革?！昂诵乃仞B(yǎng)”這一概念源自1997年經(jīng)濟合作與發(fā)展組織發(fā)起的“核心素養(yǎng)的界定與選擇：理論和概念基礎(chǔ)”這一項目，也就是從這個時候開始了21世紀核心素養(yǎng)框架的研究制定工作。 2016年9月，我們國家公布了中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以“全面發(fā)展的人”為中心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。各個學(xué)科再根據(jù)這個理念提煉出自己學(xué)科的核心素養(yǎng)。由此美術(shù)提煉出了圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)，審美判斷、創(chuàng)意實踐、文化理解五個美術(shù)核心素養(yǎng)，其用意在新的時代讓學(xué)生學(xué)會用美術(shù)的方式、用跨學(xué)科的方式來解決美術(shù)的問題以及在生活中面臨的問題。

二、當下美術(shù)教育情況簡述

在現(xiàn)今社會美術(shù)教育被認為是培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力最有效的學(xué)科。新課改下把學(xué)生的發(fā)展作為主要目的，注重培養(yǎng)和完善人的綜合素質(zhì)。當今社會尤為提倡素質(zhì)教育，以往傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)已經(jīng)不能滿足對于學(xué)生的全面發(fā)展的需求?，F(xiàn)如今，我們要圍繞“欣賞、探究、實踐、創(chuàng)新”四個關(guān)鍵詞為重點進行教學(xué)。但是受中國傳統(tǒng)觀念的影響，美術(shù)教育一直處于一個副科的地位，一大部分的學(xué)生、學(xué)生家長對于美術(shù)這一學(xué)科更是使保持不重視、無所謂的狀態(tài)。這把美術(shù)教育推向一個略顯尷尬的地位。有的重視美術(shù)也是把它當作“特效藥”，想要借住這一特長獲取獎項等，這樣就偏離了我們進行美術(shù)教育的最初目的。本來是要借助美術(shù)教育開闊學(xué)生眼界，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、創(chuàng)意實踐能力等，但是由于對美術(shù)的不重視，造成美術(shù)教育雖然分類、分工明確，但是由于定位不準確、教育方式轉(zhuǎn)變的方向性問題，使原本應(yīng)該創(chuàng)新的沒有創(chuàng)新，應(yīng)該出彩的不出彩。于是本次在基于美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)下，開展提升學(xué)生創(chuàng)意實踐能力教學(xué)模式的研究，就是想尋找科學(xué)有效的方法，讓學(xué)生由被動轉(zhuǎn)為主動，激發(fā)他們的學(xué)習興趣和創(chuàng)作欲望，從而培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和創(chuàng)意實踐能力。

三、提升創(chuàng)意實踐能力的“方法”論

1.課堂氛圍中的興趣學(xué)習

在新課程改革下，對教學(xué)過程教學(xué)方式的重視提升到一個新的高度。如何更好地提升教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化教學(xué)是教育工作者們一直研究思考的內(nèi)容。實踐發(fā)現(xiàn)，教學(xué)的設(shè)計以及課堂的每一個環(huán)節(jié)都對教學(xué)目標的實現(xiàn)起著重要的作用。課堂教學(xué)的效果不僅根教師如何教、學(xué)生如何學(xué)有關(guān)，還根教學(xué)的精神環(huán)境有關(guān)，這種精神環(huán)境就是指課堂氛圍。課堂的導(dǎo)入方式在很大程度上主導(dǎo)著課堂氛圍。導(dǎo)入精彩，吸引學(xué)生，學(xué)生的積極性、主動性被充分的調(diào)動起來，師生才能進入很好的課堂氛圍，收獲良好的學(xué)習效果，學(xué)生的自主探究能力、創(chuàng)意實踐能力也會慢慢得到提升。

興趣對于學(xué)生學(xué)習是非常重要的，只有激發(fā)起學(xué)生對學(xué)習的興趣，使學(xué)生積極參與，才能獲得良好的學(xué)習效果。創(chuàng)設(shè)引人入勝的教學(xué)情景，是美術(shù)教學(xué)的必要條件。

例1：在一次聽課中，一所學(xué)校的周老師，為了講《好吃的水果》這一課，在課前去了水果超市以顧客的視角錄制了小視頻。在課上的時候播放了這段視頻，讓每位學(xué)生當作買水果的小客人，去觀察水果的外形、顏色，分析水果吃起來的口感和吃水果時的人物表情動作。這樣的課堂情景設(shè)置下，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們都很積極也很認真的去觀察去分析，在此過程中不自覺的學(xué)生的觀察分析能力的到了提高，運用信息技術(shù)讓學(xué)生在情境中體驗，于是在藝術(shù)實踐創(chuàng)作時，學(xué)生各個都是胸有成竹，作品也是精彩紛呈，趣味十足。

例2：在《中國龍》這一課時為了讓學(xué)生認識“龍”這一圖騰形象的特點，觀察并表現(xiàn)龍的繪畫形象。引入時，給同學(xué)們看舞龍的圖片，啟發(fā)學(xué)生回憶龍的造型特點，感覺課堂熱情不夠，修改引入設(shè)計，以腦筋急轉(zhuǎn)彎的形式導(dǎo)入課堂，提問：孫悟空的金箍棒最早在誰那里？班上每一個同學(xué)都積極參與思考，連班上平時注意力不集中的同學(xué)都投入進來。老師提示：早先叫“定海神針”。同學(xué)們紛紛搶答，是龍王。從傳統(tǒng)神話的情景描述中體驗，由于對西游記的喜愛，同學(xué)們對龍為主題的繪畫內(nèi)容立刻顯示出巨大的熱情。課堂輕松而愉快，參與積極性高。

通過這兩個課堂小例子可以看出，情境設(shè)置下的課堂氛圍效果，對于學(xué)生的學(xué)習興趣的激發(fā)，學(xué)生在自主探究能力、創(chuàng)意實踐能力的培養(yǎng)也是至關(guān)重要的。

2.民間藝術(shù)中的深度學(xué)習

牛頓說：“我看的遠，是因為我站在巨人的肩膀上”。在我們擁有悠久歷史的中國，經(jīng)過歲月的沉淀，留下了許多值得我們學(xué)習的、傳承的文化，其中民間美術(shù)就是在這些文化中的一部分。中國的民間美術(shù)本身來源于群眾之間，其本身具有較強的藝術(shù)特性，與人們的生活息息相關(guān)，是中國民族文化的一種藝術(shù)體現(xiàn)。在中小學(xué)教育學(xué)習過程中加強民間美術(shù)的教育，可以讓學(xué)生站得高看的遠、開闊學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生對于美術(shù)的學(xué)習興趣和對于中華民族的歸屬感，同時發(fā)散學(xué)生的思維提升學(xué)生的創(chuàng)意實踐能力。

在中國民間美術(shù)之中，由于受到中國幾千年的民族文化影響，表現(xiàn)出許多獨特的地方，與我們的美術(shù)課程相結(jié)合。傳統(tǒng)文化是藝術(shù)教育的根基，針對民間美術(shù)進行教學(xué)，能夠起到更加深入的教學(xué)效果。

民間美術(shù)與日常生活息息相關(guān)的特性，在美術(shù)課堂教學(xué)中，教師結(jié)合課程安排，向?qū)W生講述各類型民間美術(shù)的文化特色，向?qū)W生講解各類型民間美術(shù)的含義，讓學(xué)生實際體驗生活中的一些民間美術(shù)，能夠帶給學(xué)生更加直觀的感受，使得學(xué)生在進行美術(shù)創(chuàng)作時能夠更加貼近生活，擁有更多的創(chuàng)作靈感，能夠使自己的作品更加富有創(chuàng)意，而且當我們的學(xué)生在學(xué)習的過程中對民間美術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣之后。學(xué)生通過具體的創(chuàng)意設(shè)計實踐，讓更多的人了解民間美術(shù)，為民間美術(shù)的傳承也起到巨大的幫助作用。

例如：四年級上冊的美術(shù)課本第十一課《泥玩具》這一課程內(nèi)容，縱觀歷史--從史前的陶玩具、隋唐的捏塑玩具、模印玩具、明清的戲出玩具到現(xiàn)代的各種泥玩具。泥玩具隨著時代、技術(shù)和歷史文化的演變而不斷發(fā)展;橫攬神州大地——北京的兔兒爺、河北的大叫雞、河南的泥咕咕、山東的叫虎、陜西的泥塑、江蘇惠山的泥玩具。它們造型古樸夸張。紋飾簡潔、設(shè)色艷麗，別具率真的美感，是記載中國各時代和地域生活藝術(shù)歷史的活化石，具有極高的社會價值和藝術(shù)價值。

學(xué)生通過學(xué)習了解了歷史悠久的中國民族傳統(tǒng)文化，體會泥玩具佳節(jié)獨特的造型和設(shè)色方法。在創(chuàng)作中傳達自己對生活的情感，培養(yǎng)對民間藝術(shù)的認知與喜愛。通過動手實踐，體驗?zāi)嗤婢叩闹谱鬟^程，感受創(chuàng)作的快樂。從而提高學(xué)生的創(chuàng)意實踐能力。

3.臨摹練習中的啟發(fā)學(xué)習

人類的學(xué)習起源于模仿，美術(shù)繪畫制作的學(xué)習也是從臨摹開始的，小到點、線、面，大到一張完整的作品，很多繪畫技能和技巧都要通過臨摹來習得，同時臨摹可以使學(xué)生更容易入門。在歷史初期，人們靠模仿來了解、認知，繪畫也是如此。剛步入美術(shù)學(xué)習的時候，學(xué)生會迷茫，不知道該如何入手。但是讓學(xué)生先去臨摹，就可以使學(xué)生較快地體悟美術(shù)內(nèi)涵，也讓學(xué)生更直接地學(xué)習了美術(shù)作品;臨摹也可以強化美術(shù)基礎(chǔ)。學(xué)習美術(shù)需要很多的技巧，這些技巧是美術(shù)的基礎(chǔ)，也是學(xué)生應(yīng)該掌握的。對于小學(xué)生而言，臨摹模式中最基本的也最常見的是描摹。描摹是指學(xué)生在與臨本面積相當?shù)募垙埳厦娓鶕?jù)臨本的形象來臨摹，這種方式可以訓(xùn)練學(xué)生用筆、分辨色彩、摸索勾線和涂色方法，為以后的深入學(xué)習打好基礎(chǔ)。

例如，在人美版三年級上冊《紅色的畫》一課中，教師展示示范了一副作品位學(xué)生在看了老師的作品之后，進行了臨摹創(chuàng)作，加上了自己的一些想法，畫了一幅《向國旗敬禮》。 學(xué)生會在老師的作品中受到啟發(fā)，在臨摹的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)作。

美術(shù)新課程標準指出：美術(shù)課程應(yīng)重視對學(xué)生個性與創(chuàng)造精神的培養(yǎng)，采取多種方法，訓(xùn)練學(xué)生的思維靈活性、變通性和發(fā)展性，最大限度地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。通過學(xué)習美術(shù)培養(yǎng)兒童的觀察力、記憶力、想象力、創(chuàng)意實踐能力。使兒童借繪畫表現(xiàn)、展示自己內(nèi)心的感受和想法，培養(yǎng)美的情操和陶冶美的人格，促進學(xué)生全面發(fā)展。

通過臨摹學(xué)習，提高學(xué)生的觀察學(xué)習能力，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力以達到拋磚引玉的效果，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意實踐能力。美術(shù)課堂是學(xué)生發(fā)揮想象力的主陣地，教師不要否定學(xué)生的看似奇怪的想法，往往是想法越獨特作品越有新意，可以引導(dǎo)學(xué)生自由發(fā)揮、盡情想象，例如，《面具》一課，在觀察學(xué)習了面具的基本結(jié)構(gòu)之后讓學(xué)生隨意發(fā)揮面具上的裝飾品和花紋，甚至可以加上人物、背景等，作業(yè)收上來后，從學(xué)生豐富多彩的畫面可以看出，學(xué)生天馬行空的創(chuàng)意被實踐描繪出來了，展示了學(xué)生豐富的想象力。

4.“讀圖時代”的認知學(xué)習

《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標準》指出：“美術(shù)課程以對視覺形象的感知、理解和創(chuàng)造為特征?！边@就是說美術(shù)課程更加凸顯了其“視覺性”因素，這也是學(xué)校美術(shù)教學(xué)的一個根本特點，即“直觀形象性”。

在以往教育教學(xué)活動中，大多是都是老師在講學(xué)生聽的模式，學(xué)生時長處于似懂非懂的模式。于是在教育教學(xué)中應(yīng)該因材施教，從學(xué)生的實際出發(fā)，聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實生活實際，選取一些貼近學(xué)生生活實際的內(nèi)容，在課上展示出一些圖像、影音資料，這樣便于學(xué)生更加直觀的認識，加深學(xué)生對美術(shù)作品的理解。

關(guān)于圖像、影音的應(yīng)用可以最大化的豐富其內(nèi)容、表現(xiàn)形式等，使學(xué)生可以多放方面、全方位的去欣賞、學(xué)習，開闊學(xué)生的視野，打開學(xué)生的思維，豐富學(xué)生的想象力，從而提高學(xué)生的創(chuàng)意實踐能力，使學(xué)生不是一直局限于一個狹小的空間范圍內(nèi)。如，我校劉老師在講授《好吃的水果》這一課內(nèi)容的時候，通過大量的圖片和影音視頻，使學(xué)生詳細觀察了人在吃不同水果時候的表情動作，讓學(xué)生了解學(xué)習，關(guān)于《好吃的水果》這一繪畫主題可以用多種表現(xiàn)手法進行創(chuàng)作。不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣，而且還打開了學(xué)生思維。通過觀察發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在欣賞學(xué)習之后，創(chuàng)作出來的作品可謂是精彩紛呈，創(chuàng)意十足。

由此看出，豐富學(xué)生的視野大量的圖像影音識讀，在教育教學(xué)的過程中、在培養(yǎng)學(xué)生的實踐探究能力、創(chuàng)意實踐能力、面對社會越來越普及圖像運用的讀圖時代，圖形的認知能力訓(xùn)練，也是至關(guān)重要的。

結(jié)語

美術(shù)課堂是培養(yǎng)學(xué)生實踐能力、創(chuàng)新能力的主陣地。我們作為教師，必須轉(zhuǎn)變觀念與時俱進，不能只要求學(xué)生完成作業(yè)就可以了。要重視現(xiàn)代小學(xué)生創(chuàng)意實踐能力的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望。在教學(xué)方法上也要利于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，充分重視和發(fā)揮學(xué)生是課堂主體的地位和作用。只有這樣才能真正的將核心素養(yǎng)教學(xué)深入化，將美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)在教學(xué)過程中形成人的核心素養(yǎng)。

在核心素養(yǎng)的主旋律下，美術(shù)教學(xué)要發(fā)揮它獨特的作用：精致教學(xué)內(nèi)容設(shè)計、科學(xué)教學(xué)實施方法、不以成績論好壞。挖掘?qū)W生的潛在表現(xiàn)力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識，促進學(xué)生全面發(fā)展，利用契機加強對學(xué)生美的教育，提高學(xué)生人文素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞美、探究美，鼓勵學(xué)生進行創(chuàng)新性學(xué)習，從而提升學(xué)生的創(chuàng)意實踐能力，為國家培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

作者簡介

趙紀軍（1967.08.30-），男，河南鄭州人，中共黨員，大學(xué)本科學(xué)歷，中小學(xué)高級教師。長期從事美術(shù)教育和教學(xué)研究。2014年9月主持河南省基礎(chǔ)教育教研室課題立項《中小學(xué)美術(shù)活動化反向教學(xué)研究》結(jié)項;2013年11月主持鄭州市教育局課題立項《“以藝生情，以情促智”特色課堂文化的探究和實踐》一等獎;2015年11月執(zhí)教的《裝飾畫》一課榮獲河南省優(yōu)質(zhì)課一等獎;2018年11月執(zhí)教的《橫折鉤》一課榮獲河南省優(yōu)質(zhì)課一等獎。