試析宮崎駿電影中的和平友愛思想

崔思雨 呂汝泉

摘要：戰(zhàn)爭帶給人的毀滅性影響是無法忽視的，和平友愛已經(jīng)成為全世界人民共同關注的話題。對于戰(zhàn)爭問題大家都不陌生，媒體與人民更多的是痛心疾首的譴責，但真正需要的正是像宮崎駿這位藝術家一樣，提出建設性的藝術創(chuàng)作以啟迪，切切實實對和平友愛思想起到積極的發(fā)展與傳播作用。因此本文主要以宮崎駿的個人經(jīng)歷和其三部作品《風之谷》《紅豬》《哈爾的移動城堡》為研究對象，主要探究的和平友愛思想的成因及表現(xiàn)手法，分析其和平友愛思想帶給社會的一些影響。

關鍵詞：宮崎駿；和平友愛思想；回歸自然

中圖分類號：G0 文獻標識碼：A 文章編號：1672-7517（2019）02-0194-02

日本著名的動畫大師宮崎駿相信大家都不陌生，其鮮明的個人特色足以名揚全世界。尤其他作品中的和平友愛思想一直能引人思考，引起社會關注。宮崎駿在國際上知名度很高，可以說他不只是一位動畫大師還是一位充滿個人特色的藝術家。究其原因，他不只是單純創(chuàng)作喜聞樂見的動畫，還對人性與戰(zhàn)爭乃至社會有反思與責任感。尤其深受日本侵華戰(zhàn)爭傷害過的中國，對他更是尊重。2013年7月16日，他敦促安倍晉三處理好慰安婦等問題，提出日本應向中韓方謝罪。還敦促日本首相安倍晉三在戰(zhàn)后70周年談話中承認日本曾對中國發(fā)動過侵略戰(zhàn)爭，并對此給中國人民造成的巨大苦難進行痛徹反省。其動畫作品在國際上也多次獲得獎項。在2014年11月8日宮崎駿榮獲奧斯卡金像獎終身成就獎，可以說是真正的實至名歸。

1 宮崎駿電影和平友愛思想的成因與背景

1.1 以創(chuàng)作時間為線索尋找其思想的成因與背景

《風之谷》這部作品的創(chuàng)作時間為1982年的2月，蘇聯(lián)解體時宮崎駿正在寫《風之谷》中的都如克王國解體部分，當時蘇聯(lián)剛剛解體，蘇聯(lián)是當時世界上國土面積最大的國家和人口第三多的國家，第二次大戰(zhàn)之后，蘇聯(lián)成為與美國并稱的世界超級大國，主張通過大力發(fā)展軍事力量，用武力來同美國爭奪霸權主義，卻在1991年12月宣布解體，使國際共產(chǎn)主義運動遭受重大挫折。宮崎駿說：“我驚訝地發(fā)現(xiàn)像前蘇聯(lián)這樣如此強大的國家居然比‘都如克王國更容易土崩瓦解，我一直在想象這種情況是否會發(fā)生：一個國家解體了，但是這個國家的人民卻真正開始了正常的生活！”在影片結尾創(chuàng)作時也預想出了三種方案，其方案A與方案B都是毀滅性的，都是以娜烏西卡犧牲，風之谷毀滅為結局。可想而知，當時的宮崎駿那種消極的心態(tài)了，這種心態(tài)是對戰(zhàn)后景象悲觀失望的心態(tài)。

1991年多國部隊入侵伊拉克，這次戰(zhàn)爭是冷戰(zhàn)結束后的第一場戰(zhàn)爭。其名為海灣戰(zhàn)爭，其戰(zhàn)爭主要以空中作戰(zhàn)為主，給當?shù)厝嗣衲酥两粦?zhàn)雙方的國家，都帶來了不可忽視的影響。1992宮崎駿就執(zhí)導了《紅豬》這部動畫。在《紅豬》這部電影中，有一句臺詞讓人印象深刻。曼馬由特隊首領勸波魯克歸隊，波魯克說；“要加入法西斯，我寧愿做一只豬?！边@部動畫以第一次世界大戰(zhàn)為背景，以幽默詼諧的方式諷刺了法西斯主義，批判了戰(zhàn)爭給人帶來的危害。2013年的《起風了》是宮崎駿宣布退休前的最后一部動漫電影，收官作品也同樣有和平友愛思想，可以看出來宮崎駿對人類的期許，就連最后的作品也表達了和平主義。

1.2 宮崎駿的個人生平與經(jīng)歷對其的影響

宮崎駿，1941年出生于日本東京都文京區(qū)，出生于戰(zhàn)爭時期，當時全家為了躲避戰(zhàn)火不得已而舉家遷至日本東北部的鄉(xiāng)下。1945年的7月宮崎駿一家為了躲避轟炸，僅有四歲的宮崎駿隨家人再一次舉家搬遷。1945年日本天皇裕仁廣播《停戰(zhàn)詔書》，宣布無條件投降，但是戰(zhàn)爭的陰霾卻久久不能消散，可以說幼年的宮崎駿是在戰(zhàn)敗的陰影中成長的。在幼年時聽到過許多例如被迫如伍殺人或被殺的悲慘的故事，深知戰(zhàn)爭給人類帶來的痛苦。因此他電影中深刻的和平友愛思想與他的個人成長經(jīng)歷有著很大的關系。宮崎駿在四個兄弟中排名老二，宮崎家族經(jīng)營“宮崎航空興學”。第二次世界大戰(zhàn)是宮崎駿的家庭疏散，舉家從東京遷往宇都宮市和鹿沼市。

后來他的家族以父親為首開始經(jīng)營一個飛機工廠，這個飛機工廠在當時屬于軍工企業(yè)，因此在戰(zhàn)爭后期物質(zhì)匱乏的生活中，也能保持頗為溫飽的生活，可以說宮崎駿在幼年度過了相當自由富裕的幼年生活。是個有錢人家的少爺。然而在這種環(huán)境下長大的宮崎駿，卻反常地對家族的衣食無憂和特權產(chǎn)生了重重懷疑。宮崎駿的父親曾經(jīng)告訴他，宮崎家族生產(chǎn)的飛機尾翼有一部分不符合標準，凈是些沒有經(jīng)過正規(guī)培訓的臨時女工制作加工的，只要打通好關系賄賂下軍方管理人員，不合格的產(chǎn)品就可以蒙混過關。目睹這些讓宮崎駿十分的痛苦，后來回憶道；“許多丑陋行為不斷出現(xiàn)，欺詐，投機倒把甚至販賣偽劣產(chǎn)品?！边@些在成人世界中無可厚非的考驗人性的把戲，卻在宮崎駿的內(nèi)心留下了抹不去的陰霾，引發(fā)了他對人性的思考。也使他對戰(zhàn)爭產(chǎn)生了及其厭惡的情緒。經(jīng)歷過二戰(zhàn)的動蕩不安后，宮崎駿一直對戰(zhàn)后被美國支配的日本表示厭惡，對日本的政治經(jīng)濟制度表示不滿。宮崎駿后來還參加過反抗《日美安全保障》條約的民間活動，在活動中結識了很多對社會主義思想有進步人士的有識之士，這無疑對宮崎駿日后的價值觀有著深刻影響，使其和平友愛思想愈發(fā)濃烈。

1.3 戰(zhàn)后日本國內(nèi)對戰(zhàn)爭的厭惡與反感

俗話說，人活一世，總要被所在的時代的文化與背景所影響牽制。人類無法避免的生活在特定的時代中。日本戰(zhàn)后的現(xiàn)代主義進程是表面輝煌，背后動蕩不安，創(chuàng)造總是伴隨著毀滅和破壞，戰(zhàn)爭給人們帶來了重生的同時，也帶來了心靈的創(chuàng)傷，有很多人在戰(zhàn)爭中家破人亡，過上了流離失所的生活。在戰(zhàn)后，極其推崇機械文明和物質(zhì)文明，現(xiàn)代都市殘酷無情的剝奪人類的家園，毀掉了自然美好的鄉(xiāng)村社會，人們開始陷入了機械社會和物質(zhì)社會中無法自拔，過上了單調(diào)且瑣碎的現(xiàn)代生活，喪失了鄉(xiāng)村生活中才能體會到的美滿與溫馨?！肚c千尋》就是現(xiàn)代社會的一個縮影，小女孩千尋就是代表了人類迷失于尋找的過程，無臉男就是充滿著貪婪的欲望的人類，他從一個懵懂無知的小孩變成一個充滿欲望被饑餓感吞噬的怪物。同時也暗喻著人類社會從的自然性到物質(zhì)性轉(zhuǎn)變的過程。也能體現(xiàn)出人類為了滿足自己的欲望發(fā)動戰(zhàn)爭破壞了原有的和諧與美好是多么的無知愚昧。宮崎駿本人也生活在戰(zhàn)后頹廢的資本主義社會中，可想而知戰(zhàn)后頹廢的經(jīng)濟體制對他的思想與價值觀構成了多大的影響。

2 宮崎駿電影和平友愛思想的表現(xiàn)手法

2.1 如何運用蒙太奇手法來表現(xiàn)和平友愛思想

宮崎駿的電影中為了體現(xiàn)和平友愛主題，運用了大量的蒙太奇手法。主要是平行蒙太奇，重復蒙太奇和色彩蒙太奇，我們以宮崎駿2004年的作品《哈爾的移動城堡》為例。平行蒙太奇可以使動畫的情節(jié)更加緊湊節(jié)省片幅的同時又擴大了信息量。

在《哈爾的移動城堡》中穿梭不同空間的城堡門為線索，造就了動畫中的平行空間，大約36分鐘處，平行的時間兩個不同的空間，一方是哈爾方正是戰(zhàn)火交加的戰(zhàn)爭環(huán)境，一方是蘇菲寧靜美麗的自然風光，這就形成了鮮明的對比更強調(diào)了戰(zhàn)爭的殘酷與無情。

重復蒙太奇一般作為電影敘事的線索，在《哈爾的移動城堡》中，不斷出現(xiàn)的就是主角蘇菲的帽子，在劇情發(fā)展到關鍵時刻或是劇情的轉(zhuǎn)折點，蘇菲的帽子就會出現(xiàn)。一般在戰(zhàn)爭畫面即將來臨的時候都會先出現(xiàn)蘇菲的帽子或者帽子被風吹走。渲染了戰(zhàn)爭緊張的氣氛。

宮崎駿電影中色彩表現(xiàn)都非常的具有宮崎駿特色，色彩的對比也是他表達和平友愛思想的一把利劍，如《哈爾的移動城堡》通過時間門，蘇菲所在的環(huán)境大多都是綠色藍色，碧海藍天為主，色彩明亮且溫和，而與之相反哈爾所在的戰(zhàn)爭畫面多是以灰色黑色紅色為主的暗色系，紅色代表著戰(zhàn)火黑色灰色大多代表著滅亡。影片中相似的色彩對比有很多，在宮崎駿的很多動畫中都運用了這種手法。除了色彩的對比還有色彩的變化影片開頭進入是在火車的煙霧散開后展露出原本清新美麗的小鎮(zhèn)，和本來色彩鮮明靚麗的小鎮(zhèn)闖入了黑暗金屬的戰(zhàn)艦打破安靜祥和的氣氛。這都體現(xiàn)了和平友愛回歸自然的思想。

2.2 從所塑造的人物中探究對“和平友愛回然”的誠摯呼喚

說到人物的表現(xiàn)，在宮崎駿的和平友愛電影中最具有人物特點的就是帶著激情在藍天暢游，名揚四海卻也孤獨悔恨的“紅豬”充分體現(xiàn)了男性魅力的波魯克羅梭。他是一只戰(zhàn)爭中被自己詛咒的又酷又可愛的豬的形象。據(jù)說他的原型就是宮崎駿本人?？吹竭@個動畫的時候，人們不由自主在腦海中顯現(xiàn)一個問題，“為什么波魯克會變成一直豬呢？”其實電影中始終沒有直白的解釋為什么波魯克會變成一只豬的樣子。這也正是波魯克這個人物的魅力所在。片中有一情節(jié)究其原因引人深思。菲兒在半夜似夢非夢中迷迷糊糊看見了波魯克帥氣的人臉的模樣，喊了一聲波魯克后他又立馬變回了豬頭的模樣。菲兒當時便開始對波魯克的身世產(chǎn)生了疑問，波魯克并沒有回答，但是卻給菲兒講了一個故事，故事的男主角在空中與敵方戰(zhàn)斗機交戰(zhàn)之時，進入了一個未知的霧的平原，當時男主模模糊糊的看見戰(zhàn)友們沿著一天直線紛紛向上空飛去，他在掙扎，拼命地叫喊不要去，沒有一個人應答。也許上空便是天堂，男主角就是波魯克。也許便是天神眷顧了他，也懲罰了他。保住了他的性命卻把他變成了豬的模樣。由此可見，波魯克是在逃避，逃避一個他厭惡的充滿戰(zhàn)爭的社會，逃避失去戰(zhàn)友的痛。

2.3 動畫情節(jié)的表達及配樂

宮崎駿的電影的情節(jié)多與時代緊密聯(lián)系，情節(jié)既真實又有諷刺意義，在表達和平友愛思想上更是淋漓盡致，在動畫《紅豬》中反復出現(xiàn)與戰(zhàn)后經(jīng)濟相關的諷刺情節(jié)，在波魯克去銀行取錢的時候，銀行的工作人員說；“這么多錢不如買個國債為國家做點貢獻。”他回答說；“那是人做的事豬不需要做。”波魯克在付制造飛機的錢的時候桌子上地上都堆滿了鈔票，給波魯克造船的工人都是女人就連老婆婆都來幫忙了。都充分諷刺了戰(zhàn)后的不良影響，通貨膨脹經(jīng)濟大蕭條，勞動力缺失男女比例不均等問題。有一情節(jié)，波魯克在為菲兒講述自己的曾經(jīng)時，印象中數(shù)不清的飛機沿著一條軌跡沖破云霄不見蹤影，只留下他一人在空中孤獨飛行，暗示在戰(zhàn)爭中消亡的飛機和戰(zhàn)友的犧牲。非直接描繪戰(zhàn)爭中血肉模糊的戰(zhàn)爭場景用一種較模糊虛幻輕松的方式回憶道戰(zhàn)友的犧牲，反倒給人留下更深刻的印象。

宮崎駿電影的成功離不開久石讓的音樂，1983年宮崎駿與久石讓先生相遇，當時一同為《風之谷》的音樂做準備。聽了久石讓先生準備的片段后，宮崎駿便找到了知音，之后的25年中的所有作品便都讓久石讓先生負責了?！讹L之谷》中的插曲娜烏西卡安魂曲《遠去的日子》，這個音樂是娜烏西卡被解救包裹在蟲王須子里的片段，由一個小女孩哼唱，孩子的聲音便是純潔的聲音大自然的聲音，烘托了如果沒有了戰(zhàn)爭人與大自然和諧共存的樣子，戰(zhàn)爭結束那種喜悅，也預示著戰(zhàn)爭后的新的開始。聽著這首便有了黎明沖破黑暗在一片沉寂中升起的樣子。片尾曲《鳥之人》這部作品以日本的傳統(tǒng)音樂方式表達了神于人的戰(zhàn)爭，給人以深思?！都t豬》插曲《一去不復返的時光》像是在戰(zhàn)爭中避難所充滿了無奈與傷感?！豆柕囊苿映潜ぁ凡迩度松男D(zhuǎn)木馬》和《cave of mind》難以捉摸真實情感，不過整體是哀傷的就如宮崎駿的電影都不直接描繪戰(zhàn)爭中血肉模糊激烈的打斗場面，而是用沉寂哀傷戰(zhàn)后場景或美好的自然風光來反襯戰(zhàn)爭的無情。

3 反思與影響

3.1 影響的具體表現(xiàn)

動漫文化業(yè)已經(jīng)成為日本文化輸出的重要表現(xiàn)形式，宮崎駿的動畫深刻的描繪除了一幅人類現(xiàn)代社會的生活狀況圖，宮崎駿的動畫讓戰(zhàn)后的日本動漫產(chǎn)業(yè)推向了更深的價值層面，是日本的動畫產(chǎn)業(yè)更有普世性。而且宮崎駿的動畫鮮明的個人特色，只要一提到宮崎駿，便馬上想到他動畫的自然性，人性，和和平友愛思想。他還被《時代周刊》評選過全球最具影響力的人物之一。

3.2 反思與責任

敘利亞內(nèi)戰(zhàn)從2011年3月15日至今還未停止，每一次看到有關敘利亞戰(zhàn)爭的圖文消息的時候，便百感交集，一面是對遭到戰(zhàn)爭毒害的手無縛雞之力的百姓的同情，一面是為自己生活在一個安定的國家而慶幸。也經(jīng)?？匆娨恍┚W(wǎng)絡平臺偏要硬給戰(zhàn)爭加上對錯思想，但真正需要的不是痛心疾首的硬給戰(zhàn)爭的雙發(fā)加上對與錯，真正需要的是對戰(zhàn)爭真正意義上的反思與剖析。需要人民與國家的共同努力，人民自強求福，國家也要切實為民，愛好和平，互幫互助。也需要像宮崎駿這樣的藝術家有識之士切切實實對戰(zhàn)爭進行剖析，使和平友愛思想起到積極的發(fā)展與傳播作用。

4 和平友愛思想與回歸人性，回歸自然的結合

宮崎駿的作品反復表現(xiàn)的主題就是對戰(zhàn)爭的厭惡，同時它的作品也有對鄉(xiāng)村生活的向往和對大自然的真誠呼喚，《風之谷》中批判了地球因戰(zhàn)爭和污染遭到毀滅，那么《龍貓》則表現(xiàn)尊重自然而帶來的美好的回報，同時倡導了對鄉(xiāng)村生活的回歸。當然回歸自然回歸人性也是側(cè)面對戰(zhàn)爭厭惡之情的表達，想要回歸自然與自然平衡和諧相處，人就不能有過于貪婪的欲望，就不能為了利益發(fā)動戰(zhàn)爭。宮崎駿始終在用動畫給人類啟迪，使人類重新審視自我。

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【通聯(lián)編輯：唐一東】