淺析“形象化文獻(xiàn)派紀(jì)錄片”的拍攝方法

摘 要：由于歷史事件記錄的不完整或者是丟失，而帶來(lái)了“形象化文獻(xiàn)派紀(jì)錄片”的藝術(shù)表現(xiàn)手法，使歷史人物或事件再次“復(fù)活”，至此80多年發(fā)展歷程中，文獻(xiàn)記錄總是扮演著、占據(jù)著重要的位置。

關(guān)鍵詞：形象化；紀(jì)錄片；拍攝方法

1.時(shí)代特征

形象化文獻(xiàn)派紀(jì)錄片的核心是“文獻(xiàn)性”。導(dǎo)演常利用以往拍攝的素材或紀(jì)錄片片段為影像主體，匯編而成的，它從傳播意義上，從社會(huì)發(fā)展史上都具有不可缺失的重要意義。

真正意義上的“文獻(xiàn)紀(jì)錄片”，由蘇聯(lián)導(dǎo)演艾瑟·蘇勃于1926年完成的《羅曼諾夫王朝的滅亡》，至此開(kāi)創(chuàng)了文獻(xiàn)紀(jì)錄片的先河。而后在中國(guó)，第一部文獻(xiàn)紀(jì)錄片是“中國(guó)電影先驅(qū)”黎民偉于1927年攝制的《毛澤東》，素材來(lái)源于《國(guó)民革命軍海陸空大戰(zhàn)記》，同時(shí)這也是國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)紀(jì)錄片的輝煌起點(diǎn)，依據(jù)是中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，這一編輯思想為之后的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人傳記片制作奠定了基調(diào)，通過(guò)對(duì)軍事、政治、家庭、讀書、個(gè)人愛(ài)好、文學(xué)修養(yǎng)等方方面面的鋪陳展示，在偉人與普通人的框架中尋找體現(xiàn)人格特征的故事，這個(gè)創(chuàng)作傾向?yàn)槿宋锏那楦?，同時(shí)為之后的文獻(xiàn)記錄發(fā)展提供了發(fā)展的道路。初步發(fā)展是在1949年，以導(dǎo)演王好為制作的《紅旗漫卷西風(fēng)》，共12集，此外在1949年到1976年間，還拍攝了《偉大的土地改革》、《兩種命運(yùn)的決戰(zhàn)》、《星火燎原》、《偉大的友誼》等，《星火燎原》更是為了紀(jì)念中國(guó)人民解放軍建軍34周年而攝制，具有紅色意義。

1976年由導(dǎo)演周力拍攝了15集的《中國(guó)出了個(gè)毛澤東》，漸漸為文獻(xiàn)紀(jì)錄片走向繁榮之路而鋪墊，1990年，為紀(jì)念周恩來(lái)的90誕辰，王永宏《周恩來(lái)》，還榮獲了金雞獎(jiǎng)的最佳紀(jì)錄片獎(jiǎng)和廣電部?jī)?yōu)秀影片獎(jiǎng)。2004年央視出了特別人物傳記類型節(jié)目《鄧小平》，共12集，總導(dǎo)演劉效禮，這也意味著文獻(xiàn)紀(jì)錄片從電影記錄轉(zhuǎn)向了電視影視方向的創(chuàng)新。當(dāng)代國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)記錄以《大國(guó)崛起》為例，由導(dǎo)演周艷攝制，于2006年在央視經(jīng)濟(jì)頻道首播的一部12集電視紀(jì)錄片，講述了九個(gè)世界級(jí)大國(guó)的相繼崛起的過(guò)程，這是中國(guó)中央電視臺(tái)第一部以世界性大國(guó)的歷史題材，并且跨國(guó)拍攝的大型電視紀(jì)錄片，也屬于“文獻(xiàn)派紀(jì)錄片”，通過(guò)歷史素材的再現(xiàn)和展現(xiàn)，形象化地呈現(xiàn)給了觀眾，較為地直觀和立體，更是反映出各國(guó)家階段發(fā)展的問(wèn)題以及對(duì)世界歷史的認(rèn)知程度，當(dāng)然其中一些歷史事件，比如德國(guó)第一個(gè)火車站、蘇聯(lián)探討第一個(gè)五年計(jì)劃、葡萄牙和西班牙的航海探險(xiǎn)，都是通過(guò)后期的電腦特效而制成的，這也是為文獻(xiàn)紀(jì)錄片賦予更真實(shí)的時(shí)間和空間，更是我們所處的時(shí)代的進(jìn)步。《復(fù)興之路》是同《大國(guó)崛起》類似，被列為歷史影像教材，被媒介譽(yù)為“十七大報(bào)告的形象解讀”。通過(guò)《復(fù)興之路》闡釋的“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”的時(shí)代主題，激發(fā)了“復(fù)興”的社會(huì)情緒。

2.創(chuàng)作技巧

形象化文獻(xiàn)派紀(jì)錄片，從實(shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō)，是一種敘事，包括“平行”和“漸進(jìn)”兩種敘事結(jié)構(gòu)。平行式的敘事結(jié)構(gòu)是指影片的各個(gè)結(jié)構(gòu)單位保持平行、并列的空間關(guān)系，往往以板塊式狀態(tài)呈。例如，《中國(guó)外交檔案》系列的“再見(jiàn)莫斯科”中的“珍寶島沖突”就是采用了平行結(jié)構(gòu)，導(dǎo)演用了107個(gè)字交代了中國(guó)領(lǐng)土珍寶島的地理位置和戰(zhàn)略意義，發(fā)生沖突的原因則是采用了專家和親歷者的口述，其后作品當(dāng)中穿插了關(guān)于中蘇兩國(guó)的電影資料，去表現(xiàn)了兩國(guó)關(guān)系的緊張和沖突，最后再以北京、莫斯科、華盛頓三個(gè)不同國(guó)家對(duì)此事件的不同意見(jiàn)和反映，以及對(duì)整個(gè)世界格局的巨大變化。

漸進(jìn)式的敘事結(jié)構(gòu)式指以時(shí)間或邏輯順序?yàn)檩S線，按照事物發(fā)生的先后順序展開(kāi)，也就是線性結(jié)構(gòu)。例如2008年文獻(xiàn)記錄《情歸周恩來(lái)》這部影片以周恩來(lái)的妻子鄧穎超的視角，回憶他們半個(gè)世紀(jì)的情感生活。以鄧穎超對(duì)丈夫的思念為線，串起周恩來(lái)對(duì)人民，對(duì)朋友，對(duì)國(guó)家，對(duì)民族的情感故事。影片開(kāi)片使用鄧穎超的錄音片段，內(nèi)容是念誦她寫的懷念周恩來(lái)的文字，結(jié)尾同樣用了鄧穎超的錄音，從看到盛開(kāi)的海棠花睹物思人，直到對(duì)周恩來(lái)一生的評(píng)價(jià)，這是妻子對(duì)丈夫的評(píng)價(jià)，錄音片段前后呼應(yīng)，也升華了影片主題。

《歷史密話》是日本的歷史文獻(xiàn)記錄片，選取了日本史上頗具神秘色彩的人物記錄拍攝。比如系列“金子美玲”段落就是講述了作家金子美玲的一生，即線性結(jié)構(gòu)與平行結(jié)構(gòu)的交叉剪輯創(chuàng)作，通過(guò)解說(shuō)詞的配音，讀著作家寫過(guò)的詩(shī)集，“情景再現(xiàn)”出當(dāng)時(shí)她所做過(guò)的事情，以及與丈夫、孩子的生活場(chǎng)景，和金子美玲自殺的原因，最后加以對(duì)她親生女兒的口述采訪，令觀眾對(duì)金子美玲這個(gè)人物了解的更加透徹。

3.技術(shù)發(fā)展

如何在再現(xiàn)歷史的同時(shí)，讓觀眾可以認(rèn)知和接受審美程度，是對(duì)形象化文獻(xiàn)派紀(jì)錄片的一大挑戰(zhàn)和創(chuàng)新?！秾訉油敢暣蠖紩?huì)》節(jié)目系列之“沙漠之城迪拜”，其中也運(yùn)用了電腦合成的影像，將迪拜這座城市順利運(yùn)行的背后機(jī)制，逐漸的剝開(kāi)窺視，如何在地球上最干燥的地方還可以欣欣向榮的燃戰(zhàn)，視覺(jué)效果看成好萊塢電影，也是作為文獻(xiàn)記錄中創(chuàng)新的典范。

除了中國(guó)人記錄文獻(xiàn)電影，也有外國(guó)友人也在記錄著我國(guó)的歷史文獻(xiàn)，有安東尼奧尼的《中國(guó)》，與1973年在美國(guó)上映，還有1976年伊文思的《愚公移山》，兩部作品放在一起還原了當(dāng)時(shí)的中國(guó)，均以不同的視角解構(gòu)了中西方對(duì)立的官方形態(tài)。正如安東尼奧尼所說(shuō)：“其實(shí)并不是關(guān)于中國(guó)這個(gè)國(guó)家的電影，而是關(guān)于中國(guó)人的電影?！?/p>

4.結(jié)語(yǔ)

歷史的流動(dòng)，現(xiàn)實(shí)的記錄，正是因?yàn)橛耙曌髌窊碛羞@樣的魅力，才能使得我們更多人去追求、去探索、去思考！

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

吳帥蕓（1994—），男，漢族，河北石家莊人，內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士研究生，研究方向：少數(shù)民族電影歷史與理論

（作者單位：內(nèi)蒙古師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院）