淺探新課改背景下有意義歷史課堂的構(gòu)建

教育家李松林說過：“任何教學(xué)如果不能引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)意義世界和建構(gòu)自我意義，那這種教學(xué)只能是發(fā)生在學(xué)生”脖子以上”的“功利之教”，而不是深入學(xué)生內(nèi)心世界的“意義之教”。從本質(zhì)上講，教學(xué)的終極價值就是引導(dǎo)學(xué)生理解知識，尊重他人，理解自我，從而不斷充盈自己的精神世界，提升自己的生命意義。

歷史課程要將培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)作為中心，使學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)逐步形成具有歷史學(xué)科特征的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力?？档略谄洹墩摻逃龑W(xué)》一書中強調(diào)，“人是唯一必須受教育的被造物”，而且，“人只有通過教育才能成為人。除了教育從他身上所早就出來的東西外，他什么也不是”。那么，在課改背景下，我們應(yīng)該如何將核心素養(yǎng)滲透到課堂中，打造一堂有意義的歷史課呢？

1.發(fā)揮學(xué)生主體作用，落實核心素養(yǎng)精神

核心素養(yǎng)充分發(fā)揮學(xué)生主體地位，體現(xiàn)學(xué)生自身價值，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人?；诤诵乃仞B(yǎng)的歷史教學(xué)設(shè)計，新的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)指出：核心素養(yǎng)的歷史教學(xué)設(shè)計不僅要考慮到教學(xué)內(nèi)容的邏輯、教學(xué)過程的環(huán)節(jié)以及學(xué)生的認(rèn)知特點等，更重要的是在教學(xué)理念上要以學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展為教學(xué)的本位、重點，以調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性為核心，以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動為實質(zhì)性線路，以學(xué)生的自主探究活動為中心展開?！?/p>

我們以人民版《偉大的抗日戰(zhàn)爭》為例，在這課中，特別突出地圖的實用性。比如本課通過日本的大陸政策以及地理位置，以時空定位讓學(xué)生感知歷史是發(fā)生在一定歷史背景和社會環(huán)境中的，并且通過對全民族抗戰(zhàn)路線的了解和分析，使學(xué)生在這個過程中能夠自動生成唯物史觀的意識。又比如通過對日軍入侵形勢圖的分析，讓大家從地圖上直觀感受中華民族到了最危險的時刻，體會國共兩黨合作之必要，從而體會在一定時代背景下，是民族的凝聚力和愛國的情懷讓全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)并最終取得勝利。在這個過程中，家國情懷，史料實證和唯物史觀就自動落地。

2.重視課堂生成過程，在解決問題過程中落實核心素養(yǎng)]

在歷史課堂中，往往有很多的小細(xì)節(jié)值得我們不斷去思考和思辨，在這個過程中，我們的歷史思維就會得到不斷的開拓，從而自動生成歷史結(jié)論和歷史意識。我們以人民版歷史必修三專題一第四課《明末清初的思想活躍局面》為例。在本課的課前提示第二句中說“明清之際思想界的活躍使儒學(xué)正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊，但沒有從根本上動搖儒學(xué)在政治文化上的統(tǒng)治地位”。這句話就是對課題中”活躍“兩字最好的說明，亦可以結(jié)合明末清初的時代背景來說說明此時活躍的儒學(xué)依然是為清政府所用。有時候課本中的一個字或一個詞就足以讓你了解到這句話的精髓所在。如人民版歷史必修三專題三第一課《順乎世界之潮流》。魏源在《海國圖志》中提出“師夷長技以制夷”的思想。書書本原文評價是“成為近代中國人向西方學(xué)習(xí)的口號，同時也是對傳統(tǒng)心態(tài)的一次挑戰(zhàn)，邁出了近代中國向西方學(xué)習(xí)的第一步”。如果結(jié)合當(dāng)時的時代背景，我們可以間接的了解為什么書本中以這些句子來進(jìn)行評價，但如果從該句話中的一個“夷”字入手，大家就會更加直觀的感受到當(dāng)時的中國人在時代影響下想順應(yīng)潮流學(xué)習(xí)西方和受到傳統(tǒng)心態(tài)的影響下又不甘心學(xué)習(xí)的矛盾心理，大家就可以直接明白為什么說“師夷長技以制夷是對傳統(tǒng)心態(tài)的挑戰(zhàn)，也是近代中國向西方學(xué)習(xí)的第一步了。

3.地方史融入課堂，共鳴共情

歷史學(xué)科滲透歷史教育，要解決“怎樣教”的問題，也就是采取什么樣教學(xué)方式的問題。特別是家國情懷的核心素養(yǎng)，我們可以讓校史鄉(xiāng)情融入課堂，讓學(xué)生共鳴共情，從而家國情懷的核心素養(yǎng)自動落地。

以永嘉五尺鄉(xiāng)紅十三軍軍部舊址為例。紅十三軍軍部舊址在五尺鄉(xiāng)五尺村五下村隔岸降山頭山東麓。1930年5月，浙南紅軍游擊隊正式組建為工農(nóng)紅軍第十三軍，軍長胡公冕，軍部即設(shè)于此，并以附近山區(qū)為根據(jù)地。 紅十三軍直屬中央軍委領(lǐng)導(dǎo)，是當(dāng)時編入正式序列的全國十四支紅軍之一，經(jīng)歷大小戰(zhàn)斗一百余次，曾攻克麗水、平陽、縉云縣城，沉重地打擊了國民黨反動統(tǒng)治。紅軍所到之處，開展土地革命，教育和發(fā)動人民群眾，有力地配合了全國的土地革命戰(zhàn)爭，并為后來紅軍挺進(jìn)師的活動和浙南游擊根據(jù)地的建立以及黨組織的進(jìn)一步發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。現(xiàn)為省愛國主義教育基地。我們又可以以永嘉嶼北村為例。嶼北村文風(fēng)濃厚，人才輩出，是浙南地區(qū)革命根據(jù)地之一。抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期，曾是甌北中心縣委駐地，曾發(fā)生過許多戰(zhàn)斗事跡，為中國人民解放事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。這些歷史就發(fā)生在我們的身邊，結(jié)合鄉(xiāng)土歷史，可以讓同學(xué)們更好的走近歷史并了解歷史，從而形成自己的歷史意識和見解。

4.教師應(yīng)與時俱進(jìn)，不斷提高自身素養(yǎng)

歷史教師要增強教育的感染力。作為教師，應(yīng)以自己精湛的教學(xué)來感染學(xué)生。在教學(xué)的過程中，教師要在生動逼真、淋漓盡致的歷史形象中發(fā)掘歷史事件的各種角度，讓歷史“活”起來，給學(xué)生以濃厚興趣，進(jìn)而達(dá)到人文熏陶的教育功能。同時，歷史教師要提升自身的人格魅力。教師應(yīng)具備責(zé)任感和歷史使命感，以自身的言行來感染學(xué)生，通過人格示范來體現(xiàn)家國情懷。我們在歷史教育中重視家國情懷的培養(yǎng)，不僅能使學(xué)生領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力以及社會主義核心價值體系的價值，也可幫助學(xué)生正確看待社會問題與國家現(xiàn)狀，激勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)，繼往開來，以史為鑒，勇敢的承擔(dān)建設(shè)家國的重任。

總而言之，歷史教學(xué)的對象是人，核心素養(yǎng)是歷史教學(xué)更加全面的衡量標(biāo)準(zhǔn)。將核心素養(yǎng)滲透進(jìn)歷史課堂，是歷史教學(xué)的必然，也是時代的必然。

作者簡介：

吳佩憮（1987年—），女，漢族，浙江溫州人，本科，中學(xué)一級，高中歷史教學(xué)。