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    試論慶安會(huì)館的當(dāng)代價(jià)值和意義

    2019-10-21 16:17:14盧怡
    錦繡·上旬刊 2019年9期
    關(guān)鍵詞:當(dāng)代價(jià)值

    盧怡

    摘 要:媽祖文化能夠得以持久傳播和弘揚(yáng),可以說(shuō)寧波福建會(huì)館會(huì)館作為重要的載體,其作用是極為重要的。依托寧波福建會(huì)館會(huì)館,人們可以深刻了解商幫文化,進(jìn)一步了解雕刻文化的生動(dòng)記錄。在秉承“適度把握”的基本原則,真正實(shí)現(xiàn)寧波福建會(huì)館的價(jià)值利用的最大化、最優(yōu),在對(duì)其歷史價(jià)值進(jìn)行概述的基礎(chǔ)上,以對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)的有效開(kāi)發(fā)與合理利用為切入點(diǎn),剖析寧波福建會(huì)館的文化傳承以及文化溝通的橋梁作用等優(yōu)勢(shì),深入探討寧波福建會(huì)館如何更好實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的挖掘,為充分發(fā)揮其應(yīng)有的積極優(yōu)勢(shì)奠定基礎(chǔ)。

    關(guān)鍵詞:慶安會(huì)館;媽祖文化;當(dāng)代價(jià)值

    寧波,因其地處我國(guó)海岸線中段,又背靠長(zhǎng)江流域,既聯(lián)通南北,又可延伸至內(nèi)陸腹地,向東則輻射朝鮮半島、日本等東北亞地區(qū),所以一直是我國(guó)最重要的港口之一。全國(guó)各地的商人紛紛匯聚寧波,與當(dāng)?shù)厣倘撕献?,開(kāi)立商號(hào),打造船只,以寧波港為依托開(kāi)展貿(mào)易和航運(yùn)業(yè),逐漸形成了主營(yíng)北方貿(mào)易的北號(hào)商幫和南方貿(mào)易的南號(hào)商幫,隨之興起的還有商會(huì)會(huì)館和行業(yè)會(huì)館。至今,寧波市區(qū)仍有慶安會(huì)館、安瀾會(huì)館、錢(qián)業(yè)會(huì)館和藥業(yè)會(huì)館4座保存完好的會(huì)館,是寧波重要的文化遺產(chǎn)和文物資源,其中又以慶安會(huì)館最為重要。

    一、慶安會(huì)館概況

    慶安會(huì)館坐落于奉化江、余姚江、甬江匯合的三江口東岸,始建于清咸豐三年(1853),占地面積約五千平方米,會(huì)館內(nèi)有祭祀媽祖的神殿,因此又名“甬東天后宮”,是浙江省現(xiàn)存規(guī)模最大的天后宮,也是我國(guó)“七大會(huì)館”之一和“八大天后宮”之一。慶安會(huì)館自建立以來(lái),不僅努力協(xié)調(diào)行會(huì)內(nèi)部的關(guān)系,加強(qiáng)與政府之間的聯(lián)絡(luò),有力地保障了寧波航運(yùn)業(yè)的發(fā)展,而且還積極參與寧波當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)公益事業(yè),如成立保安會(huì)消防組織,建立“慶安”小學(xué)等,為寧波社會(huì)事業(yè)的發(fā)展做了很大貢獻(xiàn)。1997年,寧波市文化局正式接管慶安會(huì)館,對(duì)其進(jìn)行大規(guī)模修繕,同時(shí)根據(jù)慶安會(huì)館的建筑原貌和功能定位,將其辟為浙東海事民俗博物館,于2001年12月正式對(duì)外開(kāi)放。2001年6月,慶安會(huì)館也被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2014年,中國(guó)大運(yùn)河成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄,慶安會(huì)館作為大運(yùn)河寧波段的重要文化遺產(chǎn),也成為了寧波市第一個(gè)世界級(jí)的文化遺產(chǎn)點(diǎn)。

    二、慶安會(huì)館的當(dāng)代價(jià)值和意義

    (一)以慶安會(huì)館為載體,傳承寧波建筑工藝

    關(guān)于寧波福建會(huì)館,首先其在建筑層面就是非常富有特色的,大殿的石柱配合大氣、獨(dú)特的龍形設(shè)計(jì),很容易一下子吸引到公眾的注意力。如果走近觀看的話,就會(huì)發(fā)現(xiàn)龍的雕刻手法是高浮雕,似乎用自己的能力撐起了整個(gè)大殿,而且龍形設(shè)計(jì)可以說(shuō)在整個(gè)會(huì)館的設(shè)計(jì)中隨處可見(jiàn),像是屋頂?shù)募舛艘约芭_(tái)階中央的石板等。在柱子的頂端選用了更具有裝飾性質(zhì)的斗拱,取代了傳統(tǒng)的柱頭,更加美觀、漂亮,而且成功實(shí)現(xiàn)了屋頂重量的轉(zhuǎn)承,可以說(shuō)會(huì)館的整體設(shè)計(jì)大氣、美觀,無(wú)與倫比,難以用語(yǔ)言加以描述。

    (二)充分發(fā)揮慶安會(huì)館的文化傳承功效,加快寧波城市文明建設(shè)進(jìn)程

    媽祖信仰的本質(zhì)是一種具有象征性質(zhì)的符號(hào),為一個(gè)種族群體所普遍認(rèn)可,尤其是在臺(tái)灣地區(qū),普及廣泛,在我國(guó)文化傳承體系中具有不可忽視的重要作用。在浙江沿海地區(qū),“如意娘娘”可以說(shuō)是漁民們共同的信仰,只是隨著時(shí)代的變遷,被賦予了嶄新的意義,為海峽兩岸民眾所共同朝拜。那么寧波福建會(huì)館會(huì)館作為重要的實(shí)物性質(zhì)載體,自然承擔(dān)了深化兩岸民眾媽祖文化交流的重任,必須以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)和成果為基礎(chǔ),深入推進(jìn)媽祖文化研究,進(jìn)一步強(qiáng)化兩岸媽祖文化的交流溝通。此外,在不斷發(fā)揮傳統(tǒng)功效的同時(shí),獲取新的生命力,實(shí)現(xiàn)與城市建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的同步。

    (三)發(fā)揮福建會(huì)館文化溝通的紐帶作用,助推寧波對(duì)外文化交流

    寧波是重要的與海外溝通的地域,尤其是與海上絲綢之路密切相關(guān),因此寧波自然更加重視與海外的溝通和往來(lái)。寧波福建會(huì)館自然也就具備了文化溝通與文化傳承的積極效用,具體來(lái)說(shuō)就是以媽祖作為信仰,切實(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)于兩岸民眾的連接,以商幫文化為基礎(chǔ),牽系起海內(nèi)外寧波商人的集體記憶和愛(ài)鄉(xiāng)傳統(tǒng)。

    寧波發(fā)達(dá)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)自古以來(lái)就創(chuàng)造了悠久的商業(yè)文化和優(yōu)秀的商人。世界上64個(gè)國(guó)家和地區(qū)仍有30多萬(wàn)寧波商人,包括包玉剛、肖等商業(yè)巨頭和世界級(jí)名人。寧波福建會(huì)館,不僅是寧波幫集體記憶的一處實(shí)物載體,而且還承載著緬懷往日寧波幫的輝煌歲月,深刻感受寧波幫久遠(yuǎn)的年代、創(chuàng)業(yè)的歷程、愛(ài)鄉(xiāng)的傳統(tǒng)。為有效發(fā)揮慶安會(huì)館的紐帶作用,可考慮在會(huì)館里組建各行業(yè)俱樂(lè)部,延續(xù)會(huì)館的行業(yè)聚會(huì)、協(xié)商等功能,同時(shí)也為海外寧波幫提供返鄉(xiāng)聚會(huì)的場(chǎng)所。

    (四)以寧波福建會(huì)館為載體,發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德

    寧波福建會(huì)館以媽祖的文化作為傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵為導(dǎo)引,設(shè)計(jì)、引進(jìn)孝悌忠信、有容乃大、尊重生命、友善助人等相關(guān)主題的臨時(shí)陳列或利用,不定時(shí)地舉辦相關(guān)文化宣傳活動(dòng)。由此可見(jiàn),寧波福建會(huì)館是充當(dāng)著傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)與傳承的載體,此外,還架起與政府合作的橋梁,協(xié)助政府宣傳。對(duì)于群眾深入、學(xué)習(xí)傳播媽祖文化的內(nèi)涵和精髓,有著重要的作用。對(duì)于如何有效發(fā)揮媽祖精神在寧波和諧城市建設(shè)中的積極作用,這也是即將成為寧波福建會(huì)館價(jià)值利用所需深入研討的重要課題。

    三、結(jié)語(yǔ)

    綜上所述,筆者以“寧波福建會(huì)館”為主要研究對(duì)象,對(duì)于寧波福建會(huì)館進(jìn)行了歷史探析,分析和闡述了歷史價(jià)值和在文化當(dāng)中的作用,剖析寧波福建會(huì)館的文化傳承以及文化溝通的橋梁作用等優(yōu)勢(shì)。寧波福建會(huì)館是寧波歷史文化遺產(chǎn)的重要傳承載體,它的價(jià)值并非僅僅在于觀賞,更為重要的一點(diǎn)是如何切實(shí)做好對(duì)于文化的弘揚(yáng)與傳播,為此,筆者建議要深入挖掘?qū)幉ǜ=〞?huì)館的文化傳承素材,尤其是媽祖文化以及商幫文化和海洋文化等,使其能夠隨著社會(huì)的快速發(fā)展,在不斷發(fā)揮傳統(tǒng)功效的同時(shí),獲取新的生命力,實(shí)現(xiàn)與城市建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的同步。要秉承“適度把握”的基本原則,以深刻研究作為基礎(chǔ),以社會(huì)的整體發(fā)展作為積極導(dǎo)向,從而更好滿足當(dāng)前實(shí)際發(fā)展需求,從而能夠真正實(shí)現(xiàn)寧波福建會(huì)館價(jià)值利用的最大化。

    參考文獻(xiàn)

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    [2]石滄金.馬來(lái)西亞閩籍華人的宗鄉(xiāng)組織及其社會(huì)參與簡(jiǎn)析[J].閩商文化研究,2010(02):75-93.

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    [4]宋燕鵬.認(rèn)同規(guī)則、核心組織與神廟網(wǎng)絡(luò)——1957年馬來(lái)亞獨(dú)立前吉隆坡安溪人社群的形塑途徑[J].史學(xué)月刊,2017(05):127-135.

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