論曹操四言詩(shī)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的繼承與發(fā)展

趙婧 張小慧

摘要：曹操四言詩(shī)是《詩(shī)經(jīng)》之后的四言詩(shī)的創(chuàng)新。他一方面尊重《詩(shī)經(jīng)》的經(jīng)典地位，用事用典都不悖逆于漢魏的《詩(shī)經(jīng)》學(xué)說，另一方面又不拘于《詩(shī)經(jīng)》的本義，能夠結(jié)合自己詩(shī)歌的語(yǔ)境，恰當(dāng)選擇用典，取得了較高成就?？梢哉f曹操是繼《詩(shī)經(jīng)》后，更好地用四言詩(shī)來抒情言志的個(gè)體文人。他的豪邁精神與慷慨悲涼的風(fēng)格，充分體現(xiàn)了建安時(shí)代的特點(diǎn)。曹操的四言詩(shī)在四言詩(shī)歌發(fā)展史上占有重要地位。

關(guān)鍵詞：曹操;四言詩(shī);《詩(shī)經(jīng)》

魏晉之時(shí)，迎來了“文學(xué)自覺”的時(shí)代。四言詩(shī)也迎來了它的再度輝煌。事實(shí)上，魏晉四言詩(shī)既是繼《詩(shī)經(jīng)》、秦漢四言詩(shī)沉寂后的復(fù)興，又是四言詩(shī)發(fā)展的最后高峰。涌現(xiàn)了大批優(yōu)秀詩(shī)人與膾炙人口的作品。四言詩(shī)的復(fù)興，既與文學(xué)自覺的大環(huán)境密切相關(guān)，又與以“三曹”為首的文壇領(lǐng)袖的倡導(dǎo)以及自身實(shí)踐有關(guān)?！叭堋敝杏忠圆懿俚乃难栽?shī)成就與影響最大，代表著文人四言樂府詩(shī)的最高成就。曹操四言詩(shī)創(chuàng)作與《詩(shī)經(jīng)》密切相關(guān)，現(xiàn)具體分析他對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的繼承與開拓。

一、化用《詩(shī)經(jīng)》典故

用典，是一種文學(xué)創(chuàng)作中常使用的修辭方式，主要是指借用典故，巧妙表達(dá)自己的意思。劉勰《文心雕龍·事類》曾提到過用典：“事類者，蓋文章之外，據(jù)事以類義，援古以證今者也?！辈懿亠栕x詩(shī)書，化用各種典籍之典故，更是順手拈來。其中，他最?；谩对?shī)經(jīng)》中的典故，這也是曹操詩(shī)歌中常用的藝術(shù)手法之一。他的化用巧妙而生動(dòng)，對(duì)比分析曹操的本意與《詩(shī)經(jīng)》的原意之后，更令人俯首稱贊，暗暗叫絕。

例如，《短歌行》中“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”使用《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》原句并加以改造：“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？”學(xué)界在研究曹操引用此典故的妙用之時(shí)，多使用現(xiàn)代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)解釋之意，認(rèn)為《子衿》是寫男女之間的感情：“女子對(duì)男子說，縱使我沒有去找你，你為什么不能主動(dòng)來找我呢？”然而結(jié)合《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的發(fā)展來看，曹操的時(shí)代，并未有人以男女之情來解釋《子衿》，《詩(shī)經(jīng)》仍處在經(jīng)典的地位，曹操引用《子衿》大有深意，應(yīng)該結(jié)合毛傳鄭箋的釋義來理解方為得當(dāng)。毛傳：“青衿，青領(lǐng)也，學(xué)子之所服?！惫{云：“學(xué)子而俱在學(xué)校之中，己留彼去，故隨而思之耳?！泵珎?、鄭箋意思雖不近相同，然而均指“子衿”為讀書人，強(qiáng)調(diào)讀書人眷念學(xué)校之意，而非男女之間的情感。曹操用“青青子衿”代指天下的賢良之才，也是讀書人之意，一“君故”、一“沉吟”，將曹操身居高位的沉穩(wěn)求賢若渴的情態(tài)表現(xiàn)得十分得當(dāng)。且隱去《子衿》后半句，使人聯(lián)想到曹操希望賢人主動(dòng)來投奔自己在情境中的相似之處。這樣化用，格調(diào)高超，符合將相的言語(yǔ)本色。曹操又引用了《鹿鳴》的詩(shī)句“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！钡脑?shī)句，既符合《詩(shī)序》之“《鹿鳴》，燕群臣嘉賓也。既飲食之，又實(shí)幣帛筐篚，以將其厚意，然后忠臣嘉賓得盡其心矣?！毖顼嫾钨e的原意，又恰到好處地表達(dá)曹操見到人才到來的喜悅之情。由此可見，曹操引用《詩(shī)經(jīng)》典故的特點(diǎn)：善于選擇與《詩(shī)經(jīng)》典故情境相符的詩(shī)句，融合無間地化用到自己的詩(shī)句中，既不離開本意，又使自己詩(shī)歌生色。

二、運(yùn)用賦、比、興手法

關(guān)于賦比興的含義，學(xué)屆一般認(rèn)同宋代學(xué)者朱熹的解釋：“賦者，鋪陳其事而直言之者也。”賦也就是現(xiàn)代修辭學(xué)上的敘述、鋪陳。曹操《善哉行》全篇用賦，是運(yùn)用賦法的代表作。如，前八句結(jié)構(gòu)一致，都是用四句詠嘆一位古人，或者一并評(píng)價(jià)古人以及與這位古人相關(guān)的人物;朱熹論比：“以此物比彼物也。”“比”既包括比喻、比擬，也包括擬人。曹操四言詩(shī)《短歌行》數(shù)處用比，把人生短暫比作朝露易逝，把求賢君的人才比作擇枝而棲的烏鵲。而“興”則指的是：“先言他物以引起所詠之辭也?！北扰d往往連用?！对?shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》是運(yùn)用“比興”的代表作品，前兩句以沙洲的雌雄鳥兒?jiǎn)杞衅鹋d，后兩句引出男子對(duì)嫻熟女子的愛慕之情。再如《短歌行·對(duì)酒當(dāng)歌》中也大量使用比興手法。前兩句以小鹿享用豐美的水草而歡叫作起興，后兩句點(diǎn)出主旨，正如人才投奔“我”，“我”奏樂設(shè)宴款待他們。又如《步出夏門行·龜雖壽》，多處用比興，前六句“神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里?！比潜扰d，以此表現(xiàn)出自己老當(dāng)益壯的雄心。比興既多又生動(dòng)鮮活，使詩(shī)歌意味深長(zhǎng)。曹操四言詩(shī)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》比興手法的借鑒和繼承是非常嫻熟的。

三、句式上對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的繼承與創(chuàng)新

曹操四言詩(shī)在句式上的特點(diǎn)已被學(xué)界廣為關(guān)注，其中葛曉音先生的論述頗為得當(dāng)：“曹操的四言詩(shī)之所以能在漢末詩(shī)壇上給人以耳目一新之感，當(dāng)然首先是因?yàn)閮?nèi)容的深刻新警，但也與他在四言句法和詩(shī)行建構(gòu)方面的創(chuàng)新有關(guān)。他在四言方面的新創(chuàng)主要有以下兩方面：一是以平易的當(dāng)代口語(yǔ)組織四言詩(shī)的語(yǔ)匯，突破了漢代四言詩(shī)普遍不敢改變《詩(shī)經(jīng)》體語(yǔ)匯的局面……二是改變了四言的詩(shī)行結(jié)構(gòu)關(guān)系和句序……《詩(shī)經(jīng)》主要通過組織各種復(fù)疊變化的句序進(jìn)行鋪敘，而曹詩(shī)的抒情寫景如前所舉例，是以結(jié)構(gòu)獨(dú)立而句意連貫的散句構(gòu)成畫面，并不著意追求重疊排偶，從而使《詩(shī)經(jīng)》原來短促的節(jié)奏感變得自由而舒緩。”

曹操的四言詩(shī)使用他所在時(shí)代的語(yǔ)匯，語(yǔ)言古樸，表意生動(dòng)清晰。這正與漢代詩(shī)壇好用《詩(shī)經(jīng)》雅頌之語(yǔ)寫四言的風(fēng)氣迥然不同，因此，是繼《詩(shī)經(jīng)》之后四言詩(shī)的一大創(chuàng)變。汲取漢樂府語(yǔ)言的生動(dòng)，把抒情述志與寫景相結(jié)合，創(chuàng)造了獨(dú)一無二的文人樂府四言詩(shī)，開拓了四言詩(shī)歌的新境界。

四、曹操四言詩(shī)歌的風(fēng)格特點(diǎn)

《文心雕龍·時(shí)序》在談到建安詩(shī)風(fēng)時(shí)說：“觀其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(zhǎng)，故梗概而多氣也。”三曹四言詩(shī)中同樣體現(xiàn)出建安風(fēng)骨的特色。而曹操詩(shī)歌即是建安詩(shī)風(fēng)的代表：古樸悲壯，雄偉跌宕。曹操的四言詩(shī)在四言詩(shī)發(fā)展歷程中，可謂有里程碑式的意義。身為一代帝王，他眼界開闊，文韜武略，在他的帶領(lǐng)下，建安詩(shī)壇欣欣向榮。曹操的四言詩(shī)抒發(fā)建功立業(yè)的渴望和人生短暫的感慨為主，風(fēng)格慷慨悲涼，透露著一股英雄霸氣。曹操詩(shī)歌古樸率真，慷慨悲涼。繼承漢樂府的傳統(tǒng)，既反映現(xiàn)實(shí)，又有很深的感慨，語(yǔ)言古樸率真。他的詩(shī)歌于悲涼之中多有跌宕慷慨之氣。

古樸。鐘嶸評(píng)價(jià)曹操：“曹公古直，甚有悲涼之句。”“古直”既是曹操四言詩(shī)一個(gè)很明顯的特點(diǎn)。他的詩(shī)歌重在抒情言志，不重辭藻的修飾、華美，呈現(xiàn)出古樸率真之態(tài)。如他的四言詩(shī)《短歌行·周西伯昌》：“周西伯昌，懷此圣德。三分天下，而有其二。修奉貢獻(xiàn)，臣節(jié)不墜……為仲尼所稱，達(dá)及德行，猶奉事殷，論敘其美。”詩(shī)中曹操高度贊揚(yáng)了周文王，用《詩(shī)經(jīng)》雅頌的語(yǔ)言來敘述，非常古樸率真。

悲壯。敖陶孫評(píng)價(jià)曹操：“魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄”。這種悲壯的風(fēng)格在多首詩(shī)歌中得到體現(xiàn)。膾炙人口的《短歌行·對(duì)酒當(dāng)歌》雖是表達(dá)求賢之意，但是整篇彌漫著感慨人生的悲壯情懷。如“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。”王世貞所舉例的《龜雖壽》：“神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已?！薄逗铀泛罚骸靶某@怨，戚戚多悲?！钡鹊?，表達(dá)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和對(duì)生命的思考，呈現(xiàn)出悲壯的風(fēng)格。

雄偉。劉熙載《藝概》稱其詩(shī)“氣雄力堅(jiān)，足以籠罩一切，建安諸子未有其匹也”;范文瀾也說：“他是亂世的英雄，所以表現(xiàn)在文學(xué)上，悲涼慷慨，氣魄雄邁，特別是四言樂府詩(shī)，立意剛勁，造語(yǔ)質(zhì)直，《三百篇》以后，只有曹操一人號(hào)稱獨(dú)步。”曹操詩(shī)歌的雄偉與其人格氣質(zhì)有關(guān)?！队^滄?！分校骸叭赵轮?，若出其中。星漢燦爛，若出其里。”描繪大海吞吐日月的氣魄，是其博大胸襟的體現(xiàn)，更是他詩(shī)歌雄偉風(fēng)格的具體表現(xiàn)。

跌宕。曹操四言詩(shī)有著強(qiáng)烈的抒情性，感情充沛起伏跌宕。方東樹說其詩(shī)歌“沉郁直樸，氣直而逐層頓斷，不一順而平放，時(shí)時(shí)提筆換氣換勢(shì)”。陳祚明在《采菽堂古詩(shī)選》卷五評(píng)日：“跌宕悲涼，獨(dú)臻超越”。方東樹的論述揭示了曹操詩(shī)歌跌宕起伏、意韻曲折、情致婉轉(zhuǎn)的運(yùn)筆特征。如，《龜雖壽》接連用神龜?shù)热齻€(gè)比喻，從正反兩面引出“烈士暮年，壯心不已”的主題。全詩(shī)十二句，三換韻。每韻一層，每層意思不同，節(jié)奏分明，層次清晰。方東樹所謂“逐層頓斷，不一順平放，時(shí)時(shí)提筆換氣換勢(shì)”，正是指這種跌宕起伏的筆勢(shì)。陳祚明所謂“跌宕悲涼”，也是指曹操詩(shī)歌跌宕起伏的風(fēng)格帶來了慷慨悲涼的藝術(shù)效果。

綜上所述，曹操的四言詩(shī)是《詩(shī)經(jīng)》之后四言詩(shī)的創(chuàng)新。他一方面尊重《詩(shī)經(jīng)》的經(jīng)典地位，用事用典都不悖逆于漢魏的《詩(shī)經(jīng)》學(xué)說，另一方面又不拘于《詩(shī)經(jīng)》的本義，能夠結(jié)合自己詩(shī)歌的語(yǔ)境，恰當(dāng)選擇用典，取得了較高成就。另外，以文人個(gè)體身份創(chuàng)作樂府四言詩(shī)，繼承漢樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的傳統(tǒng)，大膽變革樂府舊題，淋漓盡致地抒發(fā)自己內(nèi)心情感，形成抒情性強(qiáng)的文人四言樂府詩(shī)?？梢哉f曹操是繼《詩(shī)經(jīng)》后，更好地用四言詩(shī)來抒情言志的個(gè)體文人。他的豪邁精神與慷慨悲涼的風(fēng)格，有力地體現(xiàn)了建安時(shí)代的特色，因而其四言詩(shī)能在文學(xué)史上占有重要地位。