高暢 李珂甜 劉瑩瑩
摘 要:我國的傳統(tǒng)文化歷史悠久,新時期,人們也開始重視對于美學(xué)意識的培養(yǎng)和素質(zhì)文化的培養(yǎng)。近些年人們發(fā)現(xiàn)將傳統(tǒng)文化與美術(shù)教育融合可以更好地促進(jìn)學(xué)生審美素養(yǎng)的提高,以中國傳統(tǒng)元素為背景融入美術(shù)教學(xué),不僅可以改變國學(xué)發(fā)展的困境,還可以很好地在美術(shù)基礎(chǔ)上對中國的傳統(tǒng)文化元素加以潤色,激活學(xué)生對于傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)的優(yōu)越性的認(rèn)知,將中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行融合,進(jìn)而很好地幫助學(xué)生理解傳統(tǒng)文化的魅力。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;美術(shù)教學(xué);創(chuàng)新觀念
引言
伴隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,對素質(zhì)審美的教育越來越受到人們的重視,美術(shù)教育則更加注重學(xué)生情操和審美素養(yǎng)的培養(yǎng)。在傳統(tǒng)美學(xué)教育的基礎(chǔ)上加以對傳統(tǒng)文化的理解和創(chuàng)新,使傳統(tǒng)文化在當(dāng)代素質(zhì)文化發(fā)展中也展現(xiàn)出生生不息的魅力、和創(chuàng)造性,從審美上注入對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知,還能從學(xué)生的精神層面加強(qiáng)對國學(xué)的熱愛和更深層次的理解。本文將深刻分析我國在傳統(tǒng)文化元素發(fā)展和中國美學(xué)設(shè)計(jì)的相似點(diǎn),并對如何加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與美術(shù)教育的結(jié)合提出合理意見。
一、中國傳統(tǒng)文化與中學(xué)美術(shù)教育結(jié)合的意義
隨著國民對于素質(zhì)教育實(shí)力的增強(qiáng),教育體制的改革對于學(xué)生的素質(zhì)水平也越來越重視。并且,傳統(tǒng)的教學(xué)模式和內(nèi)容也越來越不適用于當(dāng)代的教學(xué),互聯(lián)網(wǎng)和科技水平的不斷進(jìn)步,使得現(xiàn)代課堂的教學(xué)風(fēng)格也發(fā)生了很大程度的改變,中國文化的博大精深,無刻不體現(xiàn)著中國人民智慧的結(jié)晶,所以傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)也被提上當(dāng)今教育課堂的課程。美術(shù)教學(xué)早已適用于現(xiàn)代科技的發(fā)展,多媒體教學(xué)是當(dāng)今科技發(fā)展的一項(xiàng)重要成果,將現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化相互融合將會碰撞出怎樣的火花,五千年中華文化的瑰寶融合了現(xiàn)代美術(shù)教學(xué),極大地開闊了學(xué)生的視野,和老師的教學(xué)觀念,這在很大程度上滿足了新時代的教學(xué)理念,融入中華文化對于學(xué)生了解傳承中華文化具有重要意義,另外,中華傳統(tǒng)文化的傳承危機(jī)也是不容忽視的,中國傳統(tǒng)文化元素是中國文化的精髓,一個民族的生命力展現(xiàn)在其文化的傳承和發(fā)展上,如何讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代元素充斥的世界里有所保留,是當(dāng)前國學(xué)發(fā)展道路上一個急需解決的問題,在現(xiàn)代美學(xué)理念中融入傳統(tǒng)文化,在抽象中尋找傳統(tǒng)的影子,貼近生活的創(chuàng)作才是具有靈魂的。
二、如何更好的將傳統(tǒng)文化與美術(shù)教育融合起來
其一,不同地區(qū)對于傳統(tǒng)文化的理解也一定不同,少數(shù)民族也有不同的認(rèn)知,所以為了更加深入地了解傳統(tǒng)文化感受民間的藝術(shù)氛圍,就可以組織美術(shù)學(xué)生們?nèi)ジ鞯厣钊肓私猱?dāng)?shù)匚幕?,在深入貼近民間生活的同時,還可以感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情,增加他們的興趣和對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)欲望,從一定程度上感受到傳統(tǒng)民族文化帶來的魅力,在各地考察期間多參加當(dāng)?shù)鼐用竦幕顒?,并游覽名勝古跡,從不同的視角出發(fā)去探索傳統(tǒng)中華文化的美麗,讓學(xué)生們從自己的觀點(diǎn)視角出發(fā)去探索、深入當(dāng)?shù)匚幕⒔Y(jié)合自己的理解,將當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化以美術(shù)的形式表現(xiàn)出來。
其二,建立系統(tǒng)的資料庫。對于偏遠(yuǎn)地區(qū)學(xué)習(xí)美術(shù)的學(xué)生可以利用當(dāng)?shù)氐奶烊粭l件,貼近自然,收集整理當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)資料,建立起系統(tǒng)的資料庫,將傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)傳承看做自己的責(zé)任。當(dāng)然,有些條件好的同學(xué)可以到民間考察,并將各地的資料綜合整理,以便加強(qiáng)自己對美術(shù)和傳統(tǒng)文化結(jié)合的理解,通過對全國各地的考察,增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的印象,在自己的作品中自然而然就會多有表達(dá),所以希望同學(xué)們不僅僅是要熱愛考察的實(shí)際存在,而是要牢記深入中國傳統(tǒng)文化的使命,在美術(shù)創(chuàng)作中多表達(dá),對于傳統(tǒng)文化的發(fā)展具有重要意義。
其三,老師的實(shí)際引導(dǎo)。在將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化結(jié)合的基礎(chǔ)上,使教學(xué)內(nèi)容豐富多樣化,盡量在課堂教學(xué)中多融入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,利用自己的特長來吸引學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的欲望,并作為訓(xùn)練的過程的一部分,從傳統(tǒng)文化中取其精華,在注重學(xué)生興趣培養(yǎng)的同時,融入美學(xué)觀念上的傳統(tǒng)文化,對其進(jìn)行二次改造,讓傳統(tǒng)文化適應(yīng)當(dāng)代審美藝術(shù)發(fā)展的同時,保留其精華所在,在課堂中就將傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)傳承作為課堂的目標(biāo),并給予學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的欲望。這樣一來,便可以實(shí)現(xiàn)以美術(shù)帶動傳統(tǒng)文化的發(fā)展,將會迸發(fā)出不一樣的國學(xué)色彩。
其四,探求民間藝術(shù)。俗話說高手在民間,民間藝術(shù)的發(fā)展已經(jīng)是傳承了幾千年,是中華文化的瑰寶,民間藝術(shù)與課堂藝術(shù)不同,民間藝術(shù)會隨著時代的變遷改革,為了適應(yīng)時代審美需求的變換,民間藝術(shù)是散落在全國各地的寶藏,把課堂教學(xué)搬入民間,結(jié)合現(xiàn)代科技,用生動形象的方式來吸引學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,并最終達(dá)到傳承民間傳統(tǒng)文化,并在此基礎(chǔ)上融入學(xué)生自己的理解觀念,引導(dǎo)他們熱愛民間藝術(shù),熱愛傳統(tǒng)工藝。
其五,開展豐富的課外活動,在課堂教學(xué)中要充分利用課外活動的空余讓學(xué)生融入傳統(tǒng)民間藝術(shù),可以通過參觀傳統(tǒng)藝術(shù)展,手工藝展等方式來讓他們觀察、發(fā)現(xiàn)當(dāng)今藝術(shù)的發(fā)展趨勢,并讓他們了解到藝術(shù)與傳統(tǒng)文化結(jié)合的重要性,來提高他們的審美創(chuàng)作能力。傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)的完美結(jié)合,其實(shí)就體現(xiàn)在民間藝術(shù)上,他們既保留了傳統(tǒng)文化的韻味,又融合了當(dāng)代審美,是學(xué)生學(xué)習(xí)品味藝術(shù)內(nèi)涵的好去處。
結(jié)束語
綜上所述,美術(shù)教學(xué)與我國傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合對于我國國學(xué)文化的發(fā)展具有重要意義,在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的基礎(chǔ)上要進(jìn)行順應(yīng)時代潮流的改革,注重學(xué)生的思想發(fā)展,順應(yīng)時代變更的需要,才能更好地促進(jìn)學(xué)生對于美學(xué)的理解,為國家培養(yǎng)新型的美學(xué)、美術(shù)人才,在當(dāng)前的美術(shù)發(fā)展中應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)厝谌雵鴮W(xué)傳統(tǒng)文化,對設(shè)計(jì)理念進(jìn)行再創(chuàng)造,從而實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的復(fù)興,為美學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量,并在此基礎(chǔ)上推動學(xué)生們對學(xué)習(xí)的欲望,使美術(shù)生的素養(yǎng)得到提高,同時也讓傳統(tǒng)文化得到很好的發(fā)揚(yáng)。
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作者簡介:
高暢(1997.07--);性別:女,籍貫:河南省鶴壁市浚縣,學(xué)歷:本科,河南師范大學(xué)在校大學(xué)生;研究方向:美術(shù)教育;
(作者單位:河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院)