中國傳統(tǒng)裝飾紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)空間的應(yīng)用

摘 要：中國的傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史和濃厚文化內(nèi)涵，對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計都產(chǎn)生了很大的影響力。隨著設(shè)計界對傳統(tǒng)文化的重視，中國傳統(tǒng)裝飾紋樣元素的運用逐漸走入了大眾的視野，隨著社會市場的需求，中國傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計的應(yīng)用也變得豐富多樣起來。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;中國傳統(tǒng)裝飾紋樣;現(xiàn)代室內(nèi)空間

1.研究背景

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計過程中，將中國傳統(tǒng)文化有機融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，是我國當(dāng)今社會發(fā)展的必然趨勢，也是時代賦予我們的使命。這些傳統(tǒng)文化，它是民族優(yōu)秀智慧和才能的結(jié)晶和體現(xiàn)，是民族文化發(fā)展的內(nèi)在動力和橋梁，是民族文化發(fā)展的根本基礎(chǔ)和文化連續(xù)性的保證。它們是民族凝聚力量所在，是人們心理認(rèn)同，文化認(rèn)同的依據(jù)，是民族精神的依托。

2 中國傳統(tǒng)裝飾紋樣的產(chǎn)生及類別

2.1傳統(tǒng)裝飾紋樣的產(chǎn)生

我國傳統(tǒng)裝飾紋樣主要來自于民間工藝制品、宗教藝術(shù)及其祭祀用品。在其中的表現(xiàn)形式可以大致歸為六大類分別是：幾何紋樣、花鳥昆蟲紋樣、吉祥紋樣、動物紋樣、人物紋樣、器物紋樣;從形態(tài)上可劃分為適合紋樣、自由紋樣、填充紋樣、角隅紋樣、連續(xù)裝飾紋樣;從表現(xiàn)風(fēng)格上可劃分為粗獷型紋樣、細(xì)致縝密型紋樣;從存在載體上可分為陶器紋樣、青銅紋樣、畫像石及畫像磚紋樣、服飾織錦紋樣等。

2.2 傳統(tǒng)裝飾紋樣的類別

在歲月漫長的發(fā)展沉淀過程中，這些紋樣漸漸形成了特有的體系，其中兩類紋樣從日常生活中被分離出來。一類劃定為特有的祭祀紋樣，如饕餮紋、駕鶴西游等紋樣;另一類則是劃定為只有少部分人才能使用的，代表身份地位的紋樣，如龍、鳳等紋樣。中國的傳統(tǒng)裝飾紋樣也是中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想和文化思想的折射，在傳統(tǒng)團紋樣中大多都是“圖必有意，意必吉祥”的特點。有“緣物寄情”的象征紋樣，如以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意“福壽雙全”。還有諧音的紋樣，蓮花的諧音是連，魚的諧音是余，二者的合在一起就有連年有余的吉祥寓意，通過這些紋樣表現(xiàn)出了當(dāng)時人們對美好生活的祝愿向往。還有一些有錢人家為了體現(xiàn)自己特殊地位，也為滿足自己的精神上的滿足，漸漸把紋樣從一般的裝飾品上慢慢轉(zhuǎn)移到了室內(nèi)設(shè)計上。我國的紫禁城，屋頂懸臂上的雕龍刻鳳就是傳統(tǒng)圖案與室內(nèi)設(shè)計完美結(jié)合的完美典范，也是后來無數(shù)研究中國傳統(tǒng)紋樣與室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系上的研究者們的重要參考。

3.中國傳統(tǒng)裝飾紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)空間的運用

3.1傳統(tǒng)裝飾紋樣在古代室內(nèi)空間的應(yīng)用

在中國古代的宮殿建筑、寺廟建筑、大型住宅建筑等宮殿建筑中可以發(fā)現(xiàn)，在中國的古代室內(nèi)設(shè)計中，對于傳統(tǒng)裝飾紋樣的運用非常的豐富。從頂棚到地面、從桌椅到屏風(fēng)、從器物擺件到玲瓏綢緞、從廊下燈籠到室內(nèi)的地毯……形成了一個獨特的視覺體系。其中，尤以宮殿的建筑的表現(xiàn)最為突出。自頂棚上的藻井，到天花上的彩畫，再到門管、門頭的吉祥辭語，檐柱上的抱柱上也遍布著或彩畫或雕刻的傳統(tǒng)裝飾紋樣。在建筑中的每一根柱子上，每一扇門窗上都雕刻著形象生動的動物、植物等各不相同的紋樣，在裝飾美觀的基礎(chǔ)上也起到了強調(diào)建筑的性質(zhì)、功能的作用。

從建筑上的雕梁畫棟，到立面裝飾物的布置渲染，從家具上的精雕細(xì)刻，到器具擺件的精細(xì)花紋，這些精美的裝飾紋樣貫穿整個空間，帶給人們給人全方位的美的感受和以視覺上的體驗，而這些傳統(tǒng)裝飾紋樣幾乎融入到了每一個細(xì)節(jié)，契合的融入到日常生活中。中國傳統(tǒng)文化精神被深深的移植到傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計中去，在室內(nèi)空間中處處洋溢著民族文化底蘊。對抽象文化的、精神的一種具象表現(xiàn)形式。

3.2傳統(tǒng)裝飾紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)空間的發(fā)展趨勢

從審美角度來看，中國傳統(tǒng)裝飾紋樣能反映中國特色的藝術(shù)形式。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，將這些具有豐富的內(nèi)涵的紋樣出現(xiàn)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，創(chuàng)新的使用傳統(tǒng)形式和中國傳統(tǒng)室內(nèi)風(fēng)格的味道，才能走出一個富有民族特色、區(qū)域特色的道路，適應(yīng)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展趨勢。

3.3傳統(tǒng)裝飾紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)空間的應(yīng)用

近年來，將中國傳統(tǒng)裝飾紋樣與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的混合深受設(shè)計師們的青睞。例如寧波博物館，“文脈是一個城市的靈魂”這是寧波博物館所要傳達(dá)的江南水鄉(xiāng)的地域文化。運用江南水鄉(xiāng)所特有的竹子、城市改造時廢棄的舊磚瓦鑄成混凝土墻作為裝飾，突出江南民居特色，在設(shè)計中運用現(xiàn)代材料與設(shè)計手法，對于傳統(tǒng)符號與元素進行現(xiàn)代闡釋，從而設(shè)計出了這一個既有生態(tài)設(shè)計又有傳統(tǒng)文化的地域性建筑。世博會上中國館的設(shè)計，采用極富中國建筑文化元素的紅色“斗冠”造型，向中外參觀者闡釋新時代中國的中國特色設(shè)計。

由此可以看出，繼承中需要同時進行著創(chuàng)新的變化，在有意識的對傳統(tǒng)的民間圖案進行提煉、加工、抽象、變形、簡化、重新組合再應(yīng)用后，這些作品在體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計觀的同時，也會折射出了本民族的審美價值取向和歷史文化特征。

4.總結(jié)

日新月異的今天如何保留我們傳統(tǒng)文化的韻味又同時結(jié)合新時代的潮流這個要求，需要每一位設(shè)計師的思考和努力。運用中國傳統(tǒng)紋樣進行分解和重組，在精華的傳承上再進行演變與創(chuàng)新?？茖W(xué)技術(shù)的不斷更新，新興能源原材料的出現(xiàn)，如塑料、金屬、玻璃等，這些多樣化的材料與我們傳統(tǒng)紋樣的結(jié)合，會更加的貼合這個時代的需求品味。如何將我們的精華傳統(tǒng)文化與之相結(jié)合，形成更具地方特色的設(shè)計，是接下來設(shè)計師需要孜孜不倦探索的。每一樣設(shè)計風(fēng)格的誕生，都是與其的民族文化以及對異域文化的結(jié)合發(fā)展的結(jié)果。

總之，我們要把握文化傳統(tǒng)中的精神內(nèi)核，把它融入到我們的設(shè)計中來。從我們的設(shè)計中創(chuàng)造出那種具有民族精神和美感的設(shè)計來，應(yīng)是我們每個中國藝術(shù)設(shè)計師所追求的。

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作者簡介：

張寧（1996.10-），女，漢族，山東青島人，齊魯工業(yè)大學(xué)（山東省科學(xué)院）在讀研究生，研究方向：設(shè)計學(xué)。

（作者單位：齊魯工業(yè)大學(xué)）