后現(xiàn)代主義的童話(huà)

摘 要：隨著時(shí)代的發(fā)展，人民需求的多樣化，藝術(shù)表現(xiàn)形式的多元化，動(dòng)畫(huà)電影以其新穎與現(xiàn)代性的特征急速發(fā)展，成為電影產(chǎn)業(yè)中重要的組成部分。為解決我國(guó)在動(dòng)畫(huà)電影中存在的諸多問(wèn)題，我們以業(yè)界的楷模皮克斯工作室的電影發(fā)展為參考，以其后現(xiàn)代主義的風(fēng)格為主旋律，對(duì)于皮克斯動(dòng)畫(huà)電影的創(chuàng)作風(fēng)格，主體以及題材的把握，提煉出其中的精神內(nèi)涵，為我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出構(gòu)想。

關(guān)鍵詞：皮克斯；后現(xiàn)代主義；人文精神；動(dòng)畫(huà)電影

皮克斯動(dòng)畫(huà)工作室，簡(jiǎn)稱(chēng)皮克斯，為三維動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，1986年被蘋(píng)果公司創(chuàng)始人史蒂夫·喬布斯收購(gòu)，自此開(kāi)始獨(dú)立制作動(dòng)畫(huà)電影，2006年又被迪士尼公司收購(gòu)，成為迪士尼公司的一部分。皮克斯在20世紀(jì)末迅速崛起，成為了三維動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域的領(lǐng)頭羊，至今已經(jīng)出品過(guò)近20部長(zhǎng)篇?jiǎng)赢?huà)電影，和30余部動(dòng)畫(huà)短片，在藝術(shù)和商業(yè)上均取得了極大的成功，其后現(xiàn)代主義風(fēng)格和獨(dú)特的創(chuàng)作形式對(duì)于美國(guó)乃至世界動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的象征意義。

一、皮克斯動(dòng)畫(huà)電影的后現(xiàn)代主義風(fēng)格

我們熟悉的經(jīng)典好萊塢動(dòng)畫(huà)主要來(lái)自古典童話(huà)故事，如《白雪公主》、《獅子王》、《灰姑娘》等迪士尼的動(dòng)畫(huà)電影，都帶有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩，故事情節(jié)往往是正義戰(zhàn)勝邪惡、歌舞劇、分開(kāi)的主人公最終大團(tuán)圓等真、善、美的風(fēng)格，這種經(jīng)典的敘事模式在好萊塢也取得了很高的商業(yè)成就。然而隨著時(shí)間的推移，人們漸漸對(duì)這種古典浪漫主義的動(dòng)畫(huà)電影產(chǎn)生了審美疲勞，這時(shí)皮克斯的動(dòng)畫(huà)電影以其獨(dú)特的幽默美學(xué)和敘事風(fēng)格逐漸受到人們的喜愛(ài)，并且快速占有了當(dāng)時(shí)的動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)。

皮克斯區(qū)別于好萊塢的傳統(tǒng)模式，最大的不同就是“現(xiàn)實(shí)化”，在選題的風(fēng)格上也取而代之，反映重視家庭，團(tuán)隊(duì)精神，英雄主義等一些美國(guó)觀(guān)念的新主題，這其實(shí)也是選題生活化的一種表現(xiàn)。如它早期經(jīng)典的動(dòng)畫(huà)短片《頑皮跳跳燈》，影片講述了一個(gè)大臺(tái)燈看著一個(gè)小臺(tái)燈玩橡皮球，簡(jiǎn)單而不失趣味，流暢的表達(dá)出了角色的個(gè)性，該片成為奧斯卡歷史上第一個(gè)獲得提名的電腦動(dòng)畫(huà)短片，而其中的小臺(tái)燈已成為皮克斯的標(biāo)志。

后現(xiàn)代主義實(shí)際上是對(duì)現(xiàn)代主義進(jìn)行的一種批判與超越抨擊，是對(duì)所有成規(guī)社會(huì)形態(tài)徹底否定的態(tài)度?？傊?，后現(xiàn)代主義最重要的特征是其顛覆性，其角色和劇情進(jìn)行了有機(jī)的結(jié)合，皮克斯作品中加入后現(xiàn)代主義元素，也是順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)個(gè)體對(duì)于內(nèi)心的價(jià)值需求。正如有人所說(shuō)的——后現(xiàn)代主義的目的是要生活在城市，而皮克斯動(dòng)畫(huà)電影將城市和現(xiàn)實(shí)生活作為關(guān)注的對(duì)象，映射出每個(gè)主題背后更深層次的啟示和含義。

二、皮克斯動(dòng)畫(huà)電影的人文精神與情懷

人文精神是一種普遍的人類(lèi)自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，它高度重視人類(lèi)遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象，對(duì)全面發(fā)展的理想人格進(jìn)行肯定和塑造。社會(huì)是由人組成的，對(duì)于人的尊重始終是社會(huì)發(fā)展亙古不變的主題，而皮克斯動(dòng)畫(huà)電影的人文關(guān)懷體現(xiàn)在了每一部電影當(dāng)中，以其靈動(dòng)的人物形象和飽滿(mǎn)的故事情節(jié)，對(duì)每一個(gè)觀(guān)影者起到了教育和溫暖人心的作用。

（一）以親情為重點(diǎn)的人文精神

首先家庭的重要性在美國(guó)的文化中不言而喻，所以在皮克斯的電影動(dòng)畫(huà)中，對(duì)于親情的描述總是深刻的。很多影片中除了勇敢、堅(jiān)強(qiáng)等價(jià)值觀(guān)念的輸出，也在教育孩子要學(xué)會(huì)認(rèn)知和理解，并且充分認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界存在的問(wèn)題和不足并學(xué)會(huì)報(bào)有寬容之心，理解父母為自己的成長(zhǎng)所做的付出及努力。最新上映的一部《尋夢(mèng)環(huán)游記》，其對(duì)親情的描寫(xiě)也可謂是入木三分，立意也很深刻，主人公米格為了追尋自己的音樂(lè)夢(mèng)想陰差陽(yáng)錯(cuò)進(jìn)入了亡靈的世界，并在其中找到了家人，最終得到家人認(rèn)可的故事。除了親情的體現(xiàn)，對(duì)于生與死的問(wèn)題，也在影片中進(jìn)行了探討，并且告訴孩子們“死亡不是最可怕的，遺忘才是。”這部影片的內(nèi)核實(shí)際是從實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，再糾結(jié)到命運(yùn)的軌跡，最后上升到對(duì)于親情的詮釋?zhuān)瑢哟胃鼮轷r明，在人們?cè)絹?lái)越苛刻的審美要求中，又交出了一份滿(mǎn)意的答卷，皮克斯時(shí)隔六年再次贏得了滿(mǎn)堂喝彩。

（二）以友情，愛(ài)情為重點(diǎn)的人文精神

其次相比較于親情，愛(ài)情在皮克斯的電影中并未占有過(guò)多的份額，但是作為人類(lèi)不能回避的主題，皮克斯工作室也在《機(jī)器人瓦力》這部影片中將愛(ài)情表現(xiàn)的淋漓盡致。故事設(shè)定在未來(lái)世界——2805年，地球已經(jīng)變成漂浮在太空中的一個(gè)大垃圾球。收集垃圾的機(jī)器人瓦力，遇到了會(huì)飛行的探測(cè)機(jī)器人，他們?cè)诔ο嗵庨g萌生了情感，在影片的結(jié)尾它不僅得到了愛(ài)情，也使得地球生命的綠色最終輸送到了連基本生存能力都將要消失的人類(lèi)之中，從而使得人類(lèi)終于能夠重返家園。整部電影的愛(ài)情線(xiàn)建立在了更加大的世界觀(guān)上，有著更深層次的寓意，同時(shí)也教育兒童應(yīng)該保護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們賴(lài)以為生的家園。

圓滿(mǎn)的人生必須是有愛(ài)情、友情、和親情做填充的，皮克斯的動(dòng)畫(huà)影片中除了親情和愛(ài)情之外，還書(shū)寫(xiě)著友情的故事。2001年皮克斯公司推出以友情為主線(xiàn)的電影《怪獸公司》也取得了很好的口碑，片中長(zhǎng)毛怪蘇利文和大眼仔麥克這兩個(gè)角色存在著巨大的反差，一個(gè)低調(diào)少言，一個(gè)卻幽默乖張，但是這種對(duì)比并不妨礙他們成為一對(duì)親密好友，他們一起并肩成長(zhǎng)，互相鼓勵(lì)。在此部影片中，強(qiáng)調(diào)出了人人平等，尊重他人等觀(guān)念，鼓勵(lì)人們積極建立友情，保持樂(lè)觀(guān)的態(tài)度，從而培養(yǎng)兒童良好的價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)。

三、皮克斯對(duì)我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影產(chǎn)業(yè)的影響

我國(guó)電影產(chǎn)業(yè)在最近幾年的發(fā)展迅速，其中《喜羊羊》、《熊出沒(méi)》系列更是在票房上取得了巨大的成功，但是我們不能以票房表現(xiàn)來(lái)評(píng)價(jià)一部電影的成功與否，更不能盲目的認(rèn)為我們已經(jīng)具備和皮克斯等國(guó)外動(dòng)畫(huà)電影公司相提并論的實(shí)力。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，有針對(duì)性的向皮克斯等高水平、高質(zhì)量的公司學(xué)習(xí)，從而為我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展出謀劃策。在文娛產(chǎn)業(yè)中，內(nèi)容一直都是王道，所有的作品都要有靈魂，所以我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影最重要的是內(nèi)容的創(chuàng)新，我國(guó)早期動(dòng)畫(huà)也有一些優(yōu)秀的作品，《三個(gè)和尚》這部短片正是將具有懸念的故事情節(jié)和詼諧幽默的畫(huà)面聯(lián)合在一起，沒(méi)有震撼的畫(huà)面，也沒(méi)有高科技手段，不過(guò)幾抹色彩和具有佛教色彩的幾聲木魚(yú)，就反映出了影片的主旨，可見(jiàn)在動(dòng)畫(huà)中故事才是王道。

皮克斯動(dòng)畫(huà)電影之所以取得巨大的成功是以美國(guó)的本土文化為出發(fā)點(diǎn)的，以家庭為重，自由、平等、尊重他人的民族文化，還有其帶有“冷幽默”的戲謔性都蘊(yùn)含于影片之中。中國(guó)動(dòng)畫(huà)在國(guó)際動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域中曾經(jīng)有過(guò)持續(xù)的輝煌，《大鬧天宮》、《驕傲的將軍》、《哪吒腦?！返榷季哂忻黠@的中國(guó)民族風(fēng)，但是再近些年來(lái)，由于資本的需要，市場(chǎng)的變化等原因，民族特色的動(dòng)畫(huà)影片卻沒(méi)有發(fā)揚(yáng)光大，這是需要我們努力去突破的。在中國(guó)未來(lái)的動(dòng)畫(huà)發(fā)展中，從內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新，不僅能使故事更加飽滿(mǎn)，也使動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作有了靈魂和深度，真正制作出具有豐富文化內(nèi)涵的動(dòng)畫(huà)，傳播中國(guó)文化的核心價(jià)值。

產(chǎn)業(yè)的發(fā)展總是經(jīng)歷著認(rèn)知與實(shí)踐的往復(fù)之中，皮克斯在動(dòng)畫(huà)電影方面的成功不是一蹴而就的，而是經(jīng)歷了不斷的探索再前行的過(guò)程。而我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)有的條件下優(yōu)化動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的布局，發(fā)展動(dòng)畫(huà)電影的產(chǎn)業(yè)鏈形式，促進(jìn)我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的快速發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

肇真（1995—），女，滿(mǎn)族，天津市西青區(qū)，天津工業(yè)大學(xué)，學(xué)生，碩士，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

（作者單位：天津工業(yè)大學(xué)）