淺析舞蹈《逼上梁山》中人物形象的塑造

摘 要：人物形象塑造在舞蹈創(chuàng)作是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。人物形象的塑造對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的作品都非常重要。本文透過作品《逼上梁山》中的動(dòng)作、表情、感情以及情緒變化等方面的分析研究闡述中國(guó)舞作品中人物形象的塑造。

關(guān)鍵字：人物；形象；塑造

一、舞蹈創(chuàng)作中人物形象的塑造

在藝術(shù)中人物形象就是人們通過視覺、聽覺等各種感覺器官在大腦中形成的關(guān)于人物的整體印象。簡(jiǎn)言之是知覺，即各種感覺的再現(xiàn)。舞蹈中的人物形象塑造就是通過舞者對(duì)編創(chuàng)者對(duì)于作品敘述和動(dòng)作的變化上的理解以及自己對(duì)人物的理解，通過舞蹈的形式來表達(dá)出來。它結(jié)合了人物的性格、形象、情緒表情再配上音樂、舞美來全方位的表現(xiàn)人物。而這些都需要編創(chuàng)者平時(shí)深入生活、觀察生活，在生活中體驗(yàn)還需要對(duì)人物透過書籍、影像資料經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的大量分析和研究進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)造，再通過舞蹈的肢體語言來表達(dá)。這些需要編創(chuàng)者擺脫文字的束縛，將文字或者其他方式將形容出來的舞蹈人物巧妙地運(yùn)用到舞蹈當(dāng)中，能夠有主次、有順序、有結(jié)構(gòu)、有韻律的去表現(xiàn)想要表達(dá)的人物感情以及性格等方面的內(nèi)容。

二、舞蹈《逼上梁山》中人物形象的分析

1.人物動(dòng)作表現(xiàn)手法

舞蹈是以人體動(dòng)作為基礎(chǔ)的藝術(shù)形態(tài)，而用人體動(dòng)作去表現(xiàn)人物需要以動(dòng)作為基礎(chǔ)，通過對(duì)生活中的動(dòng)作的加工修飾而形成符合人物形象的舞蹈動(dòng)作。作品《逼上梁山》動(dòng)作的延續(xù)發(fā)展有著很大的對(duì)比性。在舞蹈開始，舞者大而有張力的舞蹈動(dòng)作然后直奔主題，抬頭、開手、兩手的山傍架等這些動(dòng)作著重表現(xiàn)林沖在未遇害之前的形態(tài)，在這一動(dòng)作的基礎(chǔ)上延續(xù)發(fā)展，逐而形成了后面的前行、伸手、踩鼓點(diǎn)向臺(tái)前走來以此來表現(xiàn)人物對(duì)于當(dāng)時(shí)上層的尊敬和畏懼，接著舞者后退蹲下、劃手控腿等動(dòng)作的連續(xù)出現(xiàn)，與之前開始的動(dòng)作形成了一個(gè)對(duì)比使人物塑造更加鮮明，從而表現(xiàn)出編導(dǎo)所要塑造委曲求全的人物性格。舞蹈中運(yùn)用了對(duì)比、變化、模擬等諸多的舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)手法，這些手法的穿插和配合在舞蹈人物形象塑造上起到了至關(guān)重要的作用。

2.人物心理表現(xiàn)手法

舞蹈創(chuàng)作雖然是以動(dòng)作作為主體形態(tài)，而心理卻也是舞蹈中的一個(gè)重點(diǎn)，舞者的表演要經(jīng)歷一個(gè)由外到內(nèi)、再由內(nèi)到外、內(nèi)外結(jié)合的過程，表演者應(yīng)體會(huì)具體人物的心理活動(dòng)并把握其個(gè)性特點(diǎn)，給身體動(dòng)作以內(nèi)心依據(jù)，塑造有血有肉，豐滿的藝術(shù)形象。《逼上梁山》這部作品中，人物的心理有一個(gè)較大的變化過程，從開始林沖的蒙冤受屈到后來被發(fā)配時(shí)的忍耐，再到最后的失望和傷心，這個(gè)變化的過程編創(chuàng)者要準(zhǔn)確的把握。剛開始是無奈的表情，體現(xiàn)出了林沖對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的極度不滿和欲求無門的的現(xiàn)實(shí)生活，中間由剛才的嚴(yán)肅變成了恐慌，這時(shí)舞者心理的變化也隨著人物的變化而改變。而后進(jìn)入舞蹈的高潮階段，著重表現(xiàn)人物的忍耐心理。最后，表現(xiàn)林沖的的失望和痛恨，在得知妻子遇害以后他選擇了再也不會(huì)忍耐，同時(shí)也是自己的一個(gè)爆發(fā)，這時(shí)舞蹈中的心理完全得到了釋放。

3.人物情感表現(xiàn)手法

情感在舞蹈人物塑造中同樣是必不可少的，情感的塑造主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是面部表情。二是形體表情。在面部中眼睛是關(guān)鍵，許多的情感、神態(tài)、思想都是要從眼神中表露出來。在形體表情中則是全身各部位的協(xié)調(diào)控制、所構(gòu)成的性格造型和情感動(dòng)態(tài)。舞蹈《逼上梁山》在塑造人物時(shí)特別注意表情中透露出情感的色彩。舞蹈開始舞者嚴(yán)肅的表情，是張口驚訝的，而后便是舞者臉上還是堅(jiān)毅表情，加上他的堅(jiān)定眼神，表現(xiàn)出舞蹈原型人物林沖對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀的悲憤，再后表現(xiàn)人物的當(dāng)時(shí)極度的無助時(shí)是一個(gè)很痛苦的表情，最后是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和對(duì)統(tǒng)治者無奈的情感。整個(gè)舞蹈一直在情感的變化中而發(fā)展，由最開始的敬畏到中間的忍耐和無奈再到最后的失望和仇恨，舞蹈用舞蹈的動(dòng)作和舞者面部表情相結(jié)合，為觀眾呈現(xiàn)出了一個(gè)完整的人物情感變化過程。

三、人物形象塑造對(duì)中國(guó)舞作品的影響

1.對(duì)舞蹈編創(chuàng)者的影響

舞蹈中離不開形象的塑造，任何一個(gè)舞蹈的創(chuàng)作都需要編創(chuàng)者也就是編導(dǎo)的思維構(gòu)造來完成舞蹈形象的雛形。而舞蹈中人物形象的塑造卻和其他形象不同，他需要對(duì)原有形象的揣摩和理解，結(jié)合生活中的積累并加以模仿和創(chuàng)造，他需要編創(chuàng)者對(duì)于編創(chuàng)意念的整理和修飾，對(duì)于整個(gè)人物形象的把控必須精確到位，同時(shí)需要編創(chuàng)者對(duì)于原型人物的理解，最后形成完整的舞蹈作品。一個(gè)典型的人物形象塑造對(duì)于編導(dǎo)的影響是巨大的，它可以會(huì)激發(fā)編導(dǎo)的思維，給編導(dǎo)以靈感。不論是人物正面還是反面都會(huì)給編導(dǎo)心靈的觸動(dòng)，讓編導(dǎo)產(chǎn)生塑造的欲望，它影響著編導(dǎo)的創(chuàng)作構(gòu)思。

2.對(duì)舞蹈表演者的影響

一部好的舞蹈作品不僅需要編導(dǎo)精雕細(xì)琢的編創(chuàng)，還需要舞蹈演員淋漓盡致的表現(xiàn)，而舞蹈演員在接觸作品的同時(shí)也需要去了解舞蹈作品，他需要演員和編導(dǎo)的溝通，并且和編導(dǎo)去做同樣的工作。演員不需要去創(chuàng)作，但是需要去體會(huì)。舞蹈不是單一的藝術(shù)，它需要舞蹈演員從多方面的提升自己，一部作品好的作品不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的人物外形塑造，人物的心理和情感，而是它所折射出的人物形象才是最重要的，這就需要演員自身加強(qiáng)學(xué)習(xí)其人物形象的歷史背景、人物性格、生活環(huán)境、生平遭遇等多方面的內(nèi)容，所以說，一部關(guān)于人物形象的舞蹈作品，不僅可以提高演員表演能力，而且還能提高他們的文化修養(yǎng)，從而提升舞蹈演員的綜合素養(yǎng)。

3.對(duì)觀眾的影響

舞蹈是一種舞臺(tái)藝術(shù)，而舞臺(tái)藝術(shù)是展現(xiàn)給觀眾的。每一個(gè)舞蹈人物形象的塑造最終都是呈現(xiàn)在舞臺(tái)上共觀眾欣賞。一部好的舞蹈作品，不僅能給觀眾視覺沖擊和藝術(shù)審美，而且還能對(duì)觀眾的思想起到正確的引導(dǎo)。舞蹈中所塑造的人物性格、思想、情感等都可以影響觀眾，讓他們感同身受。同時(shí)在欣賞舞蹈的同時(shí)也可以讓觀眾更加的去了解歷史、文化、習(xí)俗等，從舞蹈中去了解人物、從人物中去了解人生觀、價(jià)值觀和世界觀，從而提高觀眾的藝術(shù)修養(yǎng)和文化修養(yǎng)。舞蹈不僅是藝術(shù)的體驗(yàn)，還具有一種間接性的體會(huì)。從間接性的體會(huì)從而達(dá)到一個(gè)藝術(shù)的高層次構(gòu)造，這便是舞蹈人物形象對(duì)觀眾的作用。

四、結(jié)語

從作品《逼上梁山》中我們不難發(fā)現(xiàn)，舞蹈人物形象的塑造不僅需要編導(dǎo)在動(dòng)作編創(chuàng)方面的模擬、形象，還需要考慮心理上的起伏變化、更需要表達(dá)淋漓盡致的情感，從而給觀眾以真實(shí)的再現(xiàn)和心靈的感觸。本文通過對(duì)舞蹈中人物形象的分析和理解，并對(duì)舞蹈中的動(dòng)作、心理、感情變化的分析，闡述了舞蹈創(chuàng)作時(shí)塑造人物形象的手法并分析舞蹈人物的塑造對(duì)舞蹈創(chuàng)編者、表演者及觀眾的作品與意義。簡(jiǎn)言之，在舞蹈作品中人物形象塑造既需要?jiǎng)?chuàng)編者對(duì)生活的觀察、積累與體驗(yàn)，又需要表演者良好表演能力和對(duì)人物的全方面了解，更需要觀眾深厚的文化積淀。

參考文獻(xiàn)

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[2]呂藝生.舞蹈學(xué)導(dǎo)論[M].上海音樂出版社.2004年6月

作者簡(jiǎn)介：

李長(zhǎng)昊（1986.04-），男，山東滕州，華東交通大學(xué)，講師，碩士研究生，舞蹈教學(xué)與表演

（作者單位：華東交通大學(xué)）