從焦裕祿精神看語言藝術(shù)和工作方法的重要性

摘 要：焦裕祿同志是黨的好干部，是人民公仆的典范。在其短短的42年的生命歷程中，他在黨的培養(yǎng)下從一名普普通通的農(nóng)民，成長(zhǎng)為一名合格的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，并在不同的工作崗位上都能兢兢業(yè)業(yè)、無私奉獻(xiàn)，最后為黨和人民的利益鞠躬盡瘁、死而后已，譜寫了一曲曲執(zhí)政為民的壯美贊歌。50多年來，焦裕祿精神蘊(yùn)含的什么樣的價(jià)值，讓毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤和習(xí)近平等歷屆黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都對(duì)其進(jìn)行給予了高度評(píng)價(jià)，進(jìn)而極大地鼓舞了一代又一代共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗的信心和力量。本文根據(jù)焦裕祿同志在蘭考的工作實(shí)際，梳理出焦裕祿同志的語言藝術(shù)和工作方法，為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提供學(xué)習(xí)參考。

關(guān)鍵詞：焦裕祿精神；語言藝術(shù)；領(lǐng)導(dǎo)方法

語言藝術(shù)和工作方法是完成任務(wù)的手段。在任何工作的過程中，要完成一項(xiàng)任務(wù)，辦好一件事情，都必須采用一定的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和工作方法。毛澤東曾經(jīng)用過河要有橋或船的生動(dòng)形象的比喻，深刻說明了語言藝術(shù)和工作方法的極端重要性。他指出：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船，過河就是句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓。”[1]無數(shù)實(shí)踐證實(shí)，凡屬正確領(lǐng)導(dǎo)，總是同運(yùn)用正確的工作方法相聯(lián)系。從一定意義上說，焦裕祿精神的重要價(jià)值體現(xiàn)，就在于他熟練掌握和靈活運(yùn)用了我們黨在長(zhǎng)期革命實(shí)踐和建設(shè)過程中總結(jié)出的語言藝術(shù)和工作方法。

一、善于用先進(jìn)思想武裝頭腦

沒有革命的思想就沒有革命的行動(dòng)。思想政治工作體現(xiàn)黨的政治優(yōu)勢(shì)和歷史傳統(tǒng)，是黨進(jìn)行政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)的一項(xiàng)極端重要的工作。習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出：“要練就‘金剛不壞之身，必須用科學(xué)的理論武裝頭腦，不斷培植我們的精神家園?！盵2]焦裕祿之所以能夠在平凡的工作中干出不平凡的業(yè)績(jī)，就是因?yàn)樗朴趯W(xué)習(xí)，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，用黨的先進(jìn)性教育干部，發(fā)動(dòng)群眾。

一是重視理論學(xué)習(xí)。焦裕祿時(shí)常告誡自己“干勁不足的時(shí)候查思想，思想不通的時(shí)候，就要加緊讀毛主席的書。”[3]在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐和斗爭(zhēng)中，他始終不放松理論學(xué)習(xí)，逐漸養(yǎng)成了勤學(xué)、好學(xué)的好習(xí)慣。他去世后，人們?cè)谒￠降恼眍^下面，發(fā)現(xiàn)了兩本書：一本是《毛澤東選集》，一本是劉少奇《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》。焦裕祿時(shí)刻也不放松對(duì)自己思想的改造，通過如饑似渴的學(xué)習(xí)毛主席的各種著作和黨的各種理論知識(shí)，使他對(duì)馬列主義和毛澤東思想有了深刻的理解和認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)了他崇高的思想道德品質(zhì)，并開始更加自覺地為黨和人民的事業(yè)而努力工作，這些為他以后走上領(lǐng)導(dǎo)崗位成為一名優(yōu)秀的黨員干部奠定了堅(jiān)實(shí)的信仰基礎(chǔ)。

二是善于思想動(dòng)員。焦裕祿到蘭考以后，面對(duì)蘭考“最苦、最窮、最難”的局面，沒有絲毫退縮，他深知要改變蘭考面貌，首先就是要轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)干部私的思想。他上任伊始，就帶領(lǐng)縣委主要干部到火車站召開現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，并動(dòng)情地說：“黨把這個(gè)縣36萬群眾交給我們，我們不能領(lǐng)導(dǎo)他們戰(zhàn)勝災(zāi)荒，應(yīng)該感到恥辱?！盵4]回到縣委，他又鼓舞大家說：“蘭考是個(gè)大有作為的地方，問題是要干，要革命。蘭考是災(zāi)區(qū)，窮，困難多，但災(zāi)區(qū)有個(gè)好處，它能鍛煉人的革命意志，培養(yǎng)人的革命品格。革命者要在困難面前逞英雄?！盵4]焦裕祿的對(duì)黨和人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，以及積極樂觀的精神狀態(tài)，很快感染了在場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)干部，扭轉(zhuǎn)了干部們等、靠、要的思想，為迅速打開蘭考的工作局面奠定了思想基礎(chǔ)。

三是堅(jiān)持率先垂范。焦裕祿有句名言：“干部不領(lǐng)，水牛掉井”。[6]在蘭考工作期間，他對(duì)自己要求非常嚴(yán)格，別人能做到的他必先做到，要求別人禁止的他先禁止。他時(shí)常告誡身邊的干部：“我們不是人民的上司，我們都是人民的勤務(wù)員，必須和群眾同甘共苦共患難?！盵7]他是這么說的，也是這么做的。在同自然災(zāi)害的斗爭(zhēng)中，焦裕祿不顧重病纏身，忍受著嚴(yán)重疾病的折磨，在風(fēng)里、雨里、沙窩里、激流里，堅(jiān)持度過了一百二十多個(gè)白天和黑夜。他親自起草的《干部十不準(zhǔn)》，明確規(guī)定任何干部、任何時(shí)候都不能搞特殊，并且他帶頭執(zhí)行，這在當(dāng)時(shí)成為全縣黨員干部端正作風(fēng)的剛性制度。焦裕祿一心一意撲下身子干工作，和人民群眾同甘共苦共患難先鋒模范帶頭精神，充分體現(xiàn)了我們黨的先進(jìn)性，這讓他贏得了民心，為最終根除“三害”打下了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

二、善于做正確的調(diào)查研究

沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。調(diào)查研究是我們黨的好傳統(tǒng)、好作風(fēng)，也是一種行之有效的工作方式，是我們做好工作的基礎(chǔ)和前提。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“研究問題、制定政策、推進(jìn)工作，刻舟求劍不行，閉門造車不行，異想天開更不行，必須進(jìn)行全面深入的調(diào)查研究。”[8]焦裕祿在蘭考除“三害”的成功實(shí)踐，生動(dòng)詮釋了領(lǐng)導(dǎo)干部掌握調(diào)查研究方法的重要性。

一是善于抓住問題的關(guān)鍵。焦裕祿深知要解決蘭考的問題，就必須首先了解蘭考的情況。他上任伊始，沒有急于聽匯報(bào)，而是首先來到火車站調(diào)研。當(dāng)時(shí)的火車站站臺(tái)上、候車室里擠滿了準(zhǔn)備扒火車外出逃荒要飯的災(zāi)民。焦裕祿一個(gè)一個(gè)詢問：為什么出來？家在哪里？一提到自己的災(zāi)情，群眾們都是兩眼生淚。有的說，麥苗給風(fēng)沙打死，每人只分得幾斤麥子。有的說講鹽堿地里種也白種。焦裕祿萬萬沒有想到蘭考的災(zāi)情如此的觸目驚心，他送走了災(zāi)民后，就下定決心要走遍蘭考的每一寸土地，“親手掂一掂蘭考三害的分量！”[9]農(nóng)民對(duì)自己的土地有著深厚的感情，要是不窮到極點(diǎn)的話，誰會(huì)離開自己的土地，焦裕祿首選火車站調(diào)研，并把災(zāi)民最集中的火車站作為了解蘭考災(zāi)情的信息中心，可以說是找到了問題的關(guān)鍵。

二是善于推進(jìn)調(diào)查研究工作。通過火車站的調(diào)研，焦裕祿發(fā)現(xiàn)，風(fēng)沙、內(nèi)澇、鹽堿是導(dǎo)致蘭考貧窮落后的“罪魁禍?zhǔn)住?，也是蘭考人民面臨的最大實(shí)際，“三害”不除，蘭考就永遠(yuǎn)擺脫不了貧困。于是，他從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，作出了在全縣范圍內(nèi)開展治沙、治水、治堿的決定。在作出除“三害”的決策后，焦裕祿清醒地認(rèn)識(shí)到，要想根除“三害”就必須掌握“三害”形成的原因，才能找到方法，對(duì)癥下藥。為此，在他的倡議下蘭考縣委先后抽調(diào)了一百二十名干部、老農(nóng)和技術(shù)員組成一支三結(jié)合的“三害”調(diào)查隊(duì)，在全縣展開了大規(guī)模的追洪水、查風(fēng)口、探流沙的調(diào)查研究工作，并繪成了詳細(xì)的“三害”圖調(diào)查圖。焦裕祿做出除“三害”決策的過程不是拍腦袋決策，而是在進(jìn)行認(rèn)真調(diào)查研究，準(zhǔn)確掌握第一手資料的基礎(chǔ)上的科學(xué)決策，這也是焦裕祿除“三害”工作最后能夠成功的關(guān)鍵。

三是善于運(yùn)用調(diào)查研究成果。根據(jù)調(diào)查情況，焦裕祿很快就制定了科學(xué)的除“三害”方針：“治沙：沙區(qū)沒有林，有地不養(yǎng)人，這是基本情況；有林就有糧，沒林餓斷腸，這是重要性；以林促農(nóng)，以農(nóng)養(yǎng)林，農(nóng)林相依，密切配合，這是方針。造林防沙，百年大計(jì)，育草封沙，當(dāng)年見效，翻淤壓沙，立竿見影，三管齊下，效果良好，這是方法。治水：蘭考地形復(fù)雜，坡洼相連，河系絮亂，這是客觀情況；一排為主，排、灌、滯、澇、臺(tái)改兼施，這是方針；舍少救多，舍壞救好，充分協(xié)商，互為有利，上下游兼顧，不使水害搬家，這是政策；夏秋兩季觀察，冬春干燥治理，再觀察再治理，觀察治理相結(jié)合，這是方法。治堿：分清輕重，區(qū)別對(duì)待，這是方針；翻淤壓堿，開溝淋堿，打埂躲堿，太田試種，引進(jìn)耐堿作物，這是方法?！盵10]在此基礎(chǔ)上，焦裕祿發(fā)出了“大干三五年，決心改變蘭考面貌”的偉大號(hào)召！焦裕祿制定的除“三害”的方針、政策、方法，充分體現(xiàn)了他利用本地資源、采用本地辦法來治理風(fēng)沙、水澇和鹽堿地治理理念。實(shí)踐證明，這是符合蘭考實(shí)際的，行之有效的辦法。

三、善于依靠和發(fā)動(dòng)群眾

人民群眾是黨的力量源泉和勝利之本。一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的群眾路線是我們黨的根本工作路線。習(xí)近平總書記指出：“群眾路線是我們黨的根本工作路線，它同黨的實(shí)事求是思想路線是相輔相成、在本質(zhì)要求上完全統(tǒng)一的?！盵11]焦裕祿始終把人民放在心中最高位置，把堅(jiān)持實(shí)事求是與堅(jiān)持從群眾中來、到群眾中去緊密結(jié)合和統(tǒng)一起來，充分調(diào)動(dòng)了廣大群眾參與除“三害”的積極性。

一是始終牢記為民服務(wù)的根本宗旨。焦裕祿時(shí)常告誡身邊的同志：“我們不是人民的上司，我們都是人民的勤務(wù)員，必須和群眾同甘共苦共患難。”[12]在蘭考工作期間，他把黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨根植于內(nèi)心，體現(xiàn)于行動(dòng)。表現(xiàn)在具體工作中就是他率先垂范，以身示范，不畏風(fēng)急沙大查風(fēng)口探流沙，不避傾盆大雨察洪情看水勢(shì)，不懼冰天風(fēng)雪訪貧苦濟(jì)困難。農(nóng)民的草庵、牛棚、田間地頭都留下了他工作的身影，在與人民群眾同吃同住同勞動(dòng)的過程中，架起了黨和人民之間魚水之情的橋梁和紐帶。也正因?yàn)槿绱耍?dāng)面對(duì)失明的老大娘時(shí)，焦裕祿脫口而出的那句“我是您的兒子”，才感動(dòng)了無數(shù)人。時(shí)至今日，焦裕祿視人民為父母，一心為民的光輝形象早已化作了我們共產(chǎn)黨人心中永不磨滅的珍貴記憶，這是他當(dāng)時(shí)能夠成功發(fā)動(dòng)群眾、凝聚民心的精神力量。

二是始終相信人民群眾的無窮智慧。焦裕祿經(jīng)常說：“當(dāng)工作沒有辦法的時(shí)候，你就到群眾中去，問問群眾你就有辦法了?！盵13]焦裕祿治理“三害”的良方，都是從群眾中淘來的。在調(diào)查“三害”的過程中，他多次到到老飼養(yǎng)員肖位芬的牛屋，向他討教治沙的“真經(jīng)”；他同新分到林業(yè)局的兩位大學(xué)生交朋友，解決他們的實(shí)際困難，鼓勵(lì)和支持他們的泡桐研究；當(dāng)他發(fā)現(xiàn)有群眾為了防止母親的墳頭被大風(fēng)刮開，用淤泥來固住墳頭，既經(jīng)濟(jì)又實(shí)用，小辦法解決了大問題。他就親自率領(lǐng)干部、群眾進(jìn)行了小面積翻淤壓沙試驗(yàn)，然后以點(diǎn)帶面，全面鋪開。焦裕祿拜人民為師的生動(dòng)實(shí)例，從表面上看，是領(lǐng)導(dǎo)方式、工作方法的問題，實(shí)質(zhì)上是與群眾的感情和作風(fēng)問題。不虛心向群眾學(xué)習(xí)的人，不會(huì)也不可能有好作風(fēng)。

三是始終堅(jiān)持依靠群眾的決定力量。焦裕祿深知解決蘭考的問題，就必須依靠和發(fā)動(dòng)群眾。他說：“這里有36萬勤勞的人民，有烈士們流血犧牲解放出來的90多萬畝土地，只要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是有天大的艱難，一定能殺出條路來?！盵14]同時(shí)，他也意識(shí)到，要想調(diào)動(dòng)群眾的參與積極性，單靠口號(hào)和行政指令是不行的，必須要有利益驅(qū)動(dòng)。于是，他制定出了一套以工代賑的辦法，簡(jiǎn)單的說就是上級(jí)派發(fā)的救災(zāi)物資，除滿足老弱病殘等生活不能自理的群眾外，剩余的就按照多勞多得的辦法補(bǔ)貼給參加勞動(dòng)的群眾，這一政策受到了群眾的歡迎，老百姓把它形象地叫做“叫人政策”。有了這個(gè)政策，很多外出逃荒的群眾都又回來了，盡而在蘭考掀起了轟轟烈烈的除“三害”斗爭(zhēng)。焦裕祿從群眾利益角度出發(fā)，想群眾之所想，急群眾之所急，依靠群眾的工作方法，充分體現(xiàn)了我們黨一切從實(shí)際出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。

總之，焦裕祿在蘭考治理“三害”的成功實(shí)踐，蘊(yùn)含了高超的語言藝術(shù)和工作方法，體現(xiàn)了他解決實(shí)際問題的才能、智慧和技巧，也是他對(duì)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的創(chuàng)造性運(yùn)用，是他純正黨性的真實(shí)寫照。當(dāng)前，我們?cè)谏钊雽W(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐中，就要學(xué)習(xí)焦裕祿同志的語言藝術(shù)和工作方法，活學(xué)活用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所貫穿的馬克思主義思想方法和工作方法，確保習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在中國(guó)大地上，在老百姓心中落地生根。

參考文獻(xiàn)

[1]毛澤東同志《黨委會(huì)的工作方法》[M].人民出版社，2016.

[2]單煒鴻：煉就共產(chǎn)黨人的“金剛不壞之身”[N].吉林日?qǐng)?bào)，2018-7-13.

[3][4][5][6][7][9]何向久：《焦裕祿》[M].河南文藝出版社，2011.

[8]李志勇：習(xí)近平：調(diào)研的5個(gè)過程和5個(gè)要求[N].中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)，2018-6-1.

[10][12][13][14]周長(zhǎng)安、趙永祥、吳玉青：《焦裕祿在蘭考的475天》[M].中州古籍出版社，2014.

[11]習(xí)近平：堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2012-05-28日.

作者簡(jiǎn)介：

賈關(guān)青（1983-），河南蘭考縣人，焦裕祿干部學(xué)院辦公室干部，研究方向?yàn)榻乖５摼裣嚓P(guān)。

（作者單位：焦裕祿干部學(xué)院）