“反正彈”技法

顧圣嬰

摘 要：“反正彈”技法是劉德海先生借鑒吉他反彈的演奏方法，結(jié)合琵琶的正彈，發(fā)展并創(chuàng)造的琵琶演奏技法。本文從“反正彈”技法及其發(fā)展，“反正彈”在劉德海先生人生篇、田園篇和鄉(xiāng)土風(fēng)情篇中的全面運(yùn)用以及從“反正彈”技法管窺劉德海先生的藝術(shù)思維這三個(gè)方面進(jìn)行論述，解析“反正彈”技法。

關(guān)鍵詞：反正彈;劉德海;逆向思維

前言

反正彈技法是劉德海先生借鑒吉他反彈的演奏方法，結(jié)合琵琶的正彈，創(chuàng)造的琵琶演奏技法。正彈和反彈一共八個(gè)點(diǎn)，這八個(gè)點(diǎn)可以任意組合變化，由此衍生出由“點(diǎn)”和“線”兩大部分組成的反正彈技術(shù)系統(tǒng)。

本人在本科和研究生階段學(xué)習(xí)了大量劉德海先生的作品。這些樂(lè)曲中大量運(yùn)用了“反正彈”這一技法。大指、食指、中指和無(wú)名指的八個(gè)點(diǎn)的組合歷程可謂變化無(wú)窮并較之傳統(tǒng)的正彈更有表現(xiàn)力形成了琵琶點(diǎn)的運(yùn)用的新系列，帶來(lái)了琵琶點(diǎn)的快速演奏的新語(yǔ)言。

本文從“反正彈”的發(fā)展、“反正彈”在劉德海先生人生篇、田園篇和鄉(xiāng)土風(fēng)情篇中的具體運(yùn)用、從“反正彈”技法管窺劉德海先生的藝術(shù)思維這三個(gè)方面進(jìn)行論述。希望通過(guò)分析“反正彈”技法，對(duì)大家今后在把握和處理樂(lè)曲上有一些幫助。本文試在從技術(shù)背后管窺藝術(shù)思維，幫助大家深入了解“反正彈”技法。

一、“反正彈”技法及其發(fā)展

1.正彈、反彈、反正彈

正彈：右手的三個(gè)手指依次是食、中、無(wú)名指，從右往左用指甲正面彈出。右手小臂與面板平行。觸弦的位置一般在二十四品和復(fù)手中間處，演奏者可以根據(jù)不同的音響效果，調(diào)整發(fā)音位置，越是靠近復(fù)手演奏，聲音越是結(jié)實(shí)有力?？拷罡咭羝肺惶幯葑?，聲音則柔和纖細(xì)。指甲入弦的深度，應(yīng)在指甲前端三分之一的位置，依靠手指的小關(guān)節(jié)發(fā)力。大指從左往右用大指外側(cè)的指甲端觸弦，也是依靠指關(guān)節(jié)過(guò)弦發(fā)力。

反彈：右手的三個(gè)手指依次是食、中、無(wú)名指，從左往右用指甲反面過(guò)弦。小臂與面板平行。反彈時(shí)入弦不能太深，把力量運(yùn)用在指尖上，利用指甲的內(nèi)側(cè)正鋒過(guò)弦。大指用內(nèi)側(cè)鋒從右往左過(guò)弦彈出，主要用指關(guān)節(jié)發(fā)力。反彈更加強(qiáng)調(diào)手指小關(guān)節(jié)的靈敏性，反彈時(shí)每個(gè)手指過(guò)弦要迅速，精準(zhǔn)。

反正彈：“反正彈”是從琵琶傳統(tǒng)的演奏技法“摭分”演變而來(lái)。摭：食指和大指在不同的兩根弦上同時(shí)做“抹”和“勾”。分：食指和大指同時(shí)在不同的兩根弦上做“彈”和“挑”。今天的“反彈”來(lái)源于“摭”，“正彈”就是傳統(tǒng)技法：“分”。“正彈”的運(yùn)用在傳統(tǒng)的技法中很普遍，“反彈”運(yùn)用得很少。反正彈技法是劉德海老師借鑒吉他反彈的演奏方法，結(jié)合琵琶的正彈，發(fā)展并創(chuàng)造的琵琶演奏技法。右手小指除外的四個(gè)手指，正彈和反彈一共八個(gè)點(diǎn)，而這八個(gè)點(diǎn)可以任意組合變化，由此衍生出由“點(diǎn)”和“線”兩大部分組成的反正彈技術(shù)系統(tǒng)。

2.反正彈的發(fā)展

反正彈由琵琶傳統(tǒng)的演奏技法“摭分”演變而來(lái)。在古曲《平沙落雁》“衡陽(yáng)萬(wàn)里”的段落和《十面埋伏》的“排陣”段落都運(yùn)用了摭分的技法。劉先生把“摭”和“分”兩個(gè)技法，獨(dú)立運(yùn)用，大指或食指連續(xù)奏反彈+正彈，即“反正彈”。在傳統(tǒng)技法中“正彈”、“反彈”都有，以“正彈”為主。可是如果只有正彈沒(méi)有反彈，未免太過(guò)單調(diào)乏味。發(fā)展反彈，是為了讓聲音兩極平衡，一剛一柔，一陰一陽(yáng)，一虛一實(shí)。劉先生借鑒吉他的反彈技法，再結(jié)合遮分的傳統(tǒng)技法，右手四個(gè)手指依次是食指、中指、無(wú)名指、大指，反正彈八個(gè)點(diǎn)，可以任意組合搭配，煥發(fā)五彩斑斕的奇妙音響。

“反正彈”技法從上世紀(jì)八十年代起，被劉德海先生大量運(yùn)用在他的人生、田園、宗教、懷古篇中。如《天鵝》、《一指禪》、《白馬馱經(jīng)》、《昭陵六駿》等。這些作品，劉德海老師主要運(yùn)用大指、食指、中指做“反正彈”。九十年代，劉德海先生在大、食、中指“反正彈”的基礎(chǔ)上，增加了無(wú)名指在內(nèi)的四個(gè)手指（一個(gè)手指“正彈”、“反彈”兩個(gè)點(diǎn)），正彈和反彈一共八個(gè)點(diǎn)，形成了“反正彈”系統(tǒng)（線性）。由點(diǎn)到線衍生出琵琶的滾動(dòng)音響，使得音響從縱向到橫向的立體交響化，體現(xiàn)在他創(chuàng)作的鄉(xiāng)土風(fēng)情篇中。“反正彈”真正地解決了過(guò)弦中不靈活的問(wèn)題，減少了指動(dòng)、腕動(dòng)在過(guò)弦時(shí)的矛盾，改變了傳統(tǒng)反彈技法只以外弦為主的形式，做到了反正彈由外弦向里弦的過(guò)渡。1

二、“反正彈”組合在劉德海琵琶作品中的應(yīng)用

1.《老童》中的反正彈

《老童》是琵琶大師劉德海先生于1984年創(chuàng)作的人生篇中的富有代表性的一首作品，也是我最喜愛(ài)的作品之一。樂(lè)曲描繪了一個(gè)幽默風(fēng)趣的“老頑童”形象，表達(dá)了自己對(duì)“真善美”的無(wú)限向往以及對(duì)一切歷經(jīng)坎坷、積極進(jìn)取的人們的贊美。劉老師為了進(jìn)一步表達(dá)樂(lè)曲的內(nèi)涵，突出“老童”的形象，運(yùn)用了“反正彈”的各種組合。

開(kāi)頭的呈示部這一段出現(xiàn)了貫穿整首樂(lè)曲的節(jié)奏型，并配以4/4 和2/4兩種拍子交替進(jìn)行。右手技法用到了挑和食指、中指的反彈。演奏的時(shí)候需注意旋律音即正彈在四弦上，伴奏音即食指、中指的反彈在三弦空弦上，務(wù)必突出大指的指力。在這里我們可以運(yùn)用到右手大臂提拉的方法演奏大指挑第四弦，這樣奏出的聲音富有彈性不容易爆破。

明朗歡快的主題部分，出現(xiàn)了舞蹈性音樂(lè)。劉德海老師運(yùn)用了“分”結(jié)合食指、中指的反正彈組合，描繪了一個(gè)喝醉酒的老人手舞足蹈的場(chǎng)景。在節(jié)奏上要強(qiáng)調(diào)八分附點(diǎn)前的重音，旋律音在四弦的挑上，一弦空弦的中指和食指反彈為伴奏音型，一定要弱下來(lái)。左手的帶起一定要清晰，不可一帶而過(guò)。

此處出現(xiàn)了8/16拍（3+3+2）的旋律，突出老人幽默風(fēng)趣的性格，正三輪和反三輪各奏一遍。反三輪指的是大指挑完之后依次是中指和食指反彈。演奏反三輪是要配合手腕的轉(zhuǎn)動(dòng)，旋律音在三、四弦上，預(yù)示著老人積極向上的動(dòng)力和生命的頑強(qiáng)力。

2.《金色的夢(mèng)》中的反正彈

《金色的夢(mèng)》是劉德海先生田園篇四首中的一首，也是本人第一場(chǎng)碩士音樂(lè)會(huì)的演奏曲目之一，劉老師懷著“田園般”的沖動(dòng)譜寫(xiě)了具有夢(mèng)幻色彩，絢麗多姿的和諧家園。反正彈組合的大量運(yùn)用，靈動(dòng)活潑。傳統(tǒng)與現(xiàn)代技法的結(jié)合，虛實(shí)交替的手法，體現(xiàn)了劉德海老師藝術(shù)造詣的爐火純青。

正拍的中指反彈之前，由這一串十六分音符組成的中、大、食指反彈的裝飾音構(gòu)成。中指、食指和大指的裝飾音靈巧活潑，一帶而過(guò)，小關(guān)節(jié)壓弦，重音落在第四個(gè)中指反彈上，用手臂帶起。正彈泛音透亮結(jié)實(shí)，右手撞擊過(guò)弦。

這一大段為《金色的夢(mèng)》的技術(shù)難點(diǎn)段落，中指、食指、大指的反正彈和泛音的組合形成了奇妙的音響效果。反彈和正彈，泛音和實(shí)音的對(duì)比增加了可聽(tīng)性。演奏時(shí)泛音讓實(shí)音，旋律主線條在三弦和四弦上，突出旋律的延展性。后一段是反彈泛音與正彈泛音的結(jié)合，需注意兩種泛音音色的對(duì)比，用小臂提拉突出裝飾音之后的中指反彈，旋律線在正彈的泛音上。

3.《鄉(xiāng)土風(fēng)情篇》中的反正彈

《鄉(xiāng)土風(fēng)情篇》較之于劉老師早期的作品（對(duì)大指、食指、中指的“反正彈”）的運(yùn)用，開(kāi)發(fā)了右手無(wú)名指在內(nèi)的“反正彈”技法。右手四個(gè)手指“反正彈”的組合，煥發(fā)新的生機(jī)，線性的如車(chē)輪般連綿不絕的音響應(yīng)運(yùn)而生。用新的演繹方式表達(dá)古老的人文精神。

《紡車(chē)》：每一小節(jié)四組三連音，第一和第三組是右手在一弦上的中指反彈加上大指在四弦上的反正彈，第二和第四組是食指在二弦、三弦的反彈加上大指反正彈的組合。演奏時(shí)需注意旋律音放在中指和食指的反彈上。另外，此曲對(duì)左手耐力的要求極高，可以單獨(dú)練習(xí)食指平按四條弦。

《雜耍人》：此段運(yùn)用了反四指輪加上遮的組合展現(xiàn)了雜耍人的俏皮和靈活。第八小節(jié)是挑加上反三指輪的組合，挑在三、四弦上，反三指輪在空一弦上，展現(xiàn)了雜耍人的技藝高超，輪指線狀的反彈進(jìn)一步拓展了反彈的可能性。

《風(fēng)鈴》：無(wú)名指的反彈做保持音，內(nèi)聲部用中指、食指到大指的反彈，好似風(fēng)鈴聲，清脆悅耳，溪水聲，潺潺不息，象征生命的律動(dòng)?！胺凑龔棥本€性的滾動(dòng)音響充分在此曲中體現(xiàn)。

三、右手“反正彈”與左手技法在劉德海琵琶作品中的組合運(yùn)用

1.《天鵝》中的體現(xiàn)

琵琶曲《天鵝》，樂(lè)曲創(chuàng)造性地運(yùn)用了反正彈和左手技法的配合表現(xiàn)了天鵝純潔無(wú)暇、自由灑脫的高尚品質(zhì)。

這一組五個(gè)音的連續(xù)的反彈，與左手綽注、打音的技法，再現(xiàn)了天鵝挺拔優(yōu)美的高貴形象，一連串的裝飾音好似天鵝抖動(dòng)羽毛的姿態(tài)。第一小節(jié)，重音放在裝飾音后的3上，反彈時(shí)用手指小關(guān)節(jié)，大臂做提拉，反正彈一明一暗的音色對(duì)比，增強(qiáng)了音樂(lè)的對(duì)比度，左手的連續(xù)打音注意不要太笨重，一帶而過(guò)，要符合天鵝輕盈的體態(tài)。

此段運(yùn)用了側(cè)偏鋒反正彈勾搭，右手以四個(gè)音為一個(gè)單位，配以大指勾弦。在右手勾搭過(guò)程中，左手輔助以有節(jié)奏律動(dòng)的勾弦。此段為全曲的技術(shù)難點(diǎn)，演奏時(shí)關(guān)鍵點(diǎn)在于右手中指的側(cè)偏鋒靠大關(guān)節(jié)來(lái)回?cái)[動(dòng)，保持密度和大關(guān)節(jié)的緊繃感但不僵硬。劉德海先生用舒緩大氣的旋律表現(xiàn)了天鵝不畏險(xiǎn)阻，沖上云霄，翱翔天際的勇氣。

尾聲部分運(yùn)用了中指、食指和大指的反彈配以左手的擻表現(xiàn)了在暴風(fēng)雨過(guò)后一切恢復(fù)平靜，呼應(yīng)了開(kāi)頭安詳平和的狀態(tài)。右手三個(gè)手指的反彈力度要平均，保持在比較弱的音量，左手的擻穿插在反彈中，有一種虛無(wú)縹緲的感覺(jué)。

2.《春蠶》中的體現(xiàn)

此段運(yùn)用了反正彈即遮剔的技法結(jié)合左手綽注和推拉音，形象地表現(xiàn)了在絲綢之路上駱駝邁著緩慢而沉重的步伐由遠(yuǎn)及近慢慢走來(lái)，左手的綽注和雙遮要強(qiáng)調(diào)裝飾音，突出厚重感，后三個(gè)剔的音符要很輕地演奏。第五小節(jié)起反正彈技法配以左手推拉音和揉弦更加渲染出行進(jìn)的艱難，音樂(lè)的情緒更進(jìn)一個(gè)層次。

右手食指、中指的反彈和遮彈的運(yùn)用加強(qiáng)了樂(lè)曲的色彩，用明快、流暢的曲調(diào)表現(xiàn)了姑娘們穿著美麗的衣裳翩翩起舞的場(chǎng)景。反彈和正彈的音色形成對(duì)比，左手打音的運(yùn)用和右手技法虛實(shí)相映，注意打音應(yīng)在時(shí)值里完成，切勿太快。

3.《一指禪》中的體現(xiàn)

整首樂(lè)曲用大指一個(gè)手指完成，樂(lè)曲構(gòu)思令人嘆為觀止。劉德海先生另辟蹊徑，用大指的正反彈，結(jié)合左手的打、帶音組合，來(lái)詮釋充滿(mǎn)童趣的田園風(fēng)景。

第二段音樂(lè)俏皮活潑，大指挑（正彈）、扣（反彈）配合左手的打音、帶音、綽注使整體音樂(lè)連貫生動(dòng)。第一小節(jié)的3用挑音在二弦完成，發(fā)音結(jié)實(shí)干脆，緊接著用大指反彈和左手帶音、打音的組合，左手的技法既保證了旋律的完成度，又使反正彈演奏清晰流暢。而第二拍的附點(diǎn)和右手“伏”的技法為樂(lè)曲增加了趣味，一種孩童俏皮之感躍然而上。第三小節(jié)的綽注則增強(qiáng)了樂(lè)曲的語(yǔ)感，延續(xù)了大指挑之后的余音和美感。

樂(lè)曲第四段是小快板段落。這12個(gè)小節(jié)兩小節(jié)一組，都是由“挑打扣帶，挑打扣”組成的，左右手的配合體現(xiàn)出作曲家的縝密邏輯。開(kāi)頭，右手大指挑一弦，扣四弦。第二小節(jié)中，大指挑一弦，扣三弦。如何在快節(jié)奏中過(guò)弦，是練習(xí)此曲需要克服的難點(diǎn)。在過(guò)弦時(shí)，應(yīng)注意利用小臂帶動(dòng)手指大關(guān)節(jié)、小關(guān)節(jié)迅速移動(dòng)。左手“擻”的運(yùn)用起到了連接大指正反彈技法的作用，使音樂(lè)表現(xiàn)內(nèi)涵更加豐富。

四、從“反正彈”管窺劉德海的藝術(shù)思維

1.劉德海的藝術(shù)觀

劉德海先生在演奏、創(chuàng)作、教學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域取得了令人矚目的成績(jī)。是劃時(shí)代的藝術(shù)大家。近年來(lái)，劉先生不斷探索新的演奏技法，創(chuàng)作了諸多經(jīng)典曲目，為琵琶曲庫(kù)積累了豐厚的資源。

（1）繼承與創(chuàng)新

繼承與創(chuàng)新，這兩者之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。沒(méi)有繼承，何談創(chuàng)新！劉德海先生整理和改編了一系列琵琶經(jīng)典傳統(tǒng)曲目《十面埋伏》、《潯陽(yáng)月夜》、《平沙落雁》等。正如劉先生用實(shí)際行動(dòng)來(lái)詮釋為將來(lái)創(chuàng)造更好、更新的“傳統(tǒng)”。80年代起，他孕育了幾十首經(jīng)典作品，在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，運(yùn)用新的琵琶技法、作曲理念和哲學(xué)思想創(chuàng)造了琵琶新的語(yǔ)言和音響。他對(duì)傳統(tǒng)技法進(jìn)行了革新，所謂的舊法新彈：《天池》中的食指單彈和慢長(zhǎng)輪，《一指禪》中的大指單挑和大指琶音。劉德海先生還創(chuàng)造了諸多新技法：《秦俑》中的復(fù)合泛音和離品、按品絞弦;《老童》中的右拳砸面板和砍弦;《春蠶》中的弱奏和山口外撥弦等等技法。還有在大量作品中運(yùn)用到的“反正彈”技法，更是為琵琶技法的拓展增添了濃墨重彩的一筆。

（2）中和之美

我們都知道，天地萬(wàn)物是為陰陽(yáng)，就好比”彈挑”，彈為剛，挑為柔。而“中和之美”是陽(yáng)剛和陰柔的結(jié)合。中和之美還要求兩極審美因素的兼容，強(qiáng)調(diào)眾多審美因素的和諧統(tǒng)一，兼容兩極，適度而不走極端。

引用劉德海先生的話(huà)：“做人做事彈琴皆以“中”為起點(diǎn)。不慢不快、不強(qiáng)不弱、不剛不柔、不緊不松、不虛不實(shí)、不大不小......二極取其“中”。先走兼容之道求選共性，后在交融撞擊中經(jīng)優(yōu)選求其個(gè)性，再后在競(jìng)爭(zhēng)中迎接挑戰(zhàn)力爭(zhēng)立于不敗之地。兼容—優(yōu)選—鼎立，是我以“中”求進(jìn)取求發(fā)展而區(qū)別于傳統(tǒng)中庸的總體模式?！?

劉德海先生開(kāi)創(chuàng)的“反正彈”體系，正是符合了“中和之美”的美學(xué)理念，正中有反，反中有正，陰陽(yáng)，剛?cè)幔搶?shí)并濟(jì)，使聲音達(dá)到和諧統(tǒng)一，把對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的承繼、人文精神的追求和藝術(shù)理念的創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，更好地突現(xiàn)了琵琶這件充滿(mǎn)人文情趣又蘊(yùn)含哲學(xué)思考的樂(lè)器傳統(tǒng)性、民族性和世界性的文化特質(zhì)。

2.劉德海創(chuàng)作中的逆向思維

劉德海先生曾說(shuō)過(guò)在音樂(lè)的處理方面，我們要善于運(yùn)用矛盾使樂(lè)曲的呈現(xiàn)更加完善，想要強(qiáng)奏就得先弱下來(lái)，想要快起來(lái)就要先慢下來(lái)，想要放開(kāi)就得先控制.......不依常規(guī)，反其道而行之，皆稱(chēng)“反彈法?！?“反正彈”系統(tǒng)的出現(xiàn)，可以說(shuō)是精神、審美、哲學(xué)上的反彈。反正彈的出現(xiàn)將原有的彈挑技法豐富新鮮化，大指、食指、中指、無(wú)名指四個(gè)手指一正一反八個(gè)點(diǎn)的組合變幻無(wú)窮，相映成輝。

“司馬光砸缸”的故事給予我們啟示，如何才能從水缸里，把小孩救出來(lái)呢？要想辦法從水中解救小孩，那么他就得救了。小司馬光沒(méi)有這個(gè)能力，那么讓水離開(kāi)小孩，孩子照樣能得救，所以，“砸缸”這一行為，不就是逆向思維嗎？我們不能用思維慣性考慮問(wèn)題，要勇于打破以往的經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣。逆向思維是創(chuàng)造性的思維方式，往往能夠擺脫思維的定勢(shì)，創(chuàng)造出嶄新的理論，推動(dòng)事物的發(fā)展。而藝術(shù)作品的創(chuàng)造中，逆向思維也起著至關(guān)重要的作用。“反正彈”這一技法，正是劉德海先生創(chuàng)作中審美反彈的體現(xiàn)。

技法的創(chuàng)造是為了制造音響，音響的存在是為了抒發(fā)情感，情感的流露是為了宣揚(yáng)理念。一個(gè)曲目的立意和精神追求是與技術(shù)息息相關(guān)的?！胺凑龔棥奔挤ǖ拈_(kāi)創(chuàng)，賦予了這些樂(lè)曲實(shí)實(shí)在在的生命?！洞盒Q》中，堅(jiān)韌不拔的開(kāi)拓精神，《老童》中，樂(lè)觀豁達(dá)的生活態(tài)度，《金色的夢(mèng)》中，粒粒通透的珠落玉盤(pán)之聲，《昭陵六駿》中，萬(wàn)馬奔騰的宏偉壯闊......

總結(jié)：本人在本科和研究生階段學(xué)習(xí)了大量劉德海先生的作品，對(duì)“反正彈”技法有著比較全面的了解，深知“反正彈”技法在樂(lè)曲中的重要性。本文從“反正彈”的發(fā)展、“反正彈”在劉德海先生人生篇、田園篇和鄉(xiāng)土風(fēng)情篇中的具體運(yùn)用、從“反正彈”技法管窺劉德海先生的藝術(shù)思維這三個(gè)方面進(jìn)行論述。試從技術(shù)背后管窺藝術(shù)思維，幫助大家深入了解“反正彈”技法。

參考文獻(xiàn)

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