足球比賽與體育道德精神

陳永康 王珽

摘要：通過對足球比賽中各群體體育道德含義表現(xiàn)的分析，闡述體育道德在足球比賽中所能帶來的公平競爭，教育與友誼等一脈相承的作用。

關(guān)鍵詞：足球比賽;體育道德;表現(xiàn);作用

引言

足球運動是“世界第一運動”，是全世界最具感染力的體育運動。在全世界兩百多個國家與地區(qū)，至少有一半以上的國家和地區(qū)會舉行自己的職業(yè)比賽或者由球會等組織的業(yè)余比賽，其中最為出名的莫過于歐洲的五大聯(lián)賽。在比賽中，每一場比賽的進行都會吸引眾多的觀眾的關(guān)注，在一場又一場的比賽中，在觀眾一次又一次的吶喊中，也形成了各支球隊不同的足球文化，更是成為了眾多城市最亮眼的一張名片。

在比賽中，球員、教練員、裁判員自覺的遵守著比賽規(guī)則，體現(xiàn)了良好的體育道德精神，給觀眾呈現(xiàn)了眾多比賽之外的內(nèi)容，使人津津樂道，也極大的鼓舞了球員，觀眾的士氣，溫暖了所有人的內(nèi)心。足球賽場上不是只有勝負(fù)，有的更多的是體育道德精神給予人們的溫馨。

足球之所以能夠成為世界第一大運動，在世界范圍內(nèi)擁有如此之大的影響力，傳播如此迅速，正是因為有著這樣一種精神在發(fā)揮著影響和作用。這是一種讓所有人都向往和憧憬的精神一一體育道德精神。

一、體育道德精神的含義和本質(zhì)

（一）體育道德精神的含義

體育道德由兩部分構(gòu)成，一是社會體育公德，二是體育職業(yè)道德。對于一般的體育愛好者來說，體育道德體現(xiàn)的方面是社會體育公德，而對于職業(yè)球員來說，體育道德主要體現(xiàn)在體育職業(yè)道德上。比賽的勝利，依靠的是自身的實力，頑強的毅力，不拋棄不放棄的精神，優(yōu)秀的專業(yè)技巧，強大的心理素質(zhì)。如果采用一些不光彩的手段，弄虛作假，那么又何談體育道德。在比賽中，球員表現(xiàn)出的應(yīng)當(dāng)是英勇頑強，依靠團隊，集體的共同努力，通過嫻熟的團隊配合，而如果通過一些私下交易，故意傷人等手段，那么道德又在哪里？球員如此，裁判員就更應(yīng)當(dāng)堅守裁判員準(zhǔn)則，公平公正，執(zhí)法規(guī)范，如果故意吹偏哨，拉偏架，有意偏袒，那么就不道德了。至于觀眾，在為自己所支持的球隊加油吶喊的時候，也應(yīng)當(dāng)做到文明觀賽，如果出現(xiàn)辱罵對方球員，裁判員，甚至是出現(xiàn)球場暴力的行為，這也是不道德的！

（二）體育道德的本質(zhì)

體育道德的本質(zhì)是作用于體育活動中，是體育現(xiàn)象與體育道德之間矛盾。從現(xiàn)實的體育活動中，透過體育活動的表象，揭示體育道德的本質(zhì)。體育運動不僅只是一種物質(zhì)活動，還是一種精神力量。這種精神力量表現(xiàn)為運動員在比賽中的頑強拼搏，公平公正，優(yōu)良作風(fēng)，這樣的體育道德對全社會的社會精神文明也將會產(chǎn)生巨大的激勵作用和調(diào)節(jié)作用。

二、足球比賽中各群體體育道德精神的體現(xiàn)

（一）運動員體育道德

球員是比賽的第一親歷者，也是比賽過程的創(chuàng)造者，一場載入史冊的比賽，固然有比賽自身重要性的影響，但更離不開球員自身的努力。在足球比賽中，特別是世界杯的比賽中，勝利無疑或者說永遠(yuǎn)是第一位的，運動員追求的是比賽的勝利。

但凡事總有例外，足球賽場上也有暖心的一幕，而弗蘭克·奧登維茨是足球比賽的道德楷模。在云達不來梅和科隆隊的一場比賽中不來梅隊的弗蘭克·奧登維茨在本方禁區(qū)內(nèi)使用手部觸球出界，裁判員沒有發(fā)現(xiàn)，判由判科隆隊發(fā)腳球，科隆隊員向裁判提出異議。裁判員詢問奧登維茨的時候，奧登維茨痛快的承認(rèn)的確犯規(guī)了，結(jié)果科隆隊靠罰這個點球贏了這場比賽。奧登維茨的一些隊友抱怨他傻子，但是，他的誠實態(tài)度卻受到了廣大運動員和球迷的贊賞。國際足聯(lián)把當(dāng)年的“最高風(fēng)格獎”，授予奧登維茨，但是他卻將這筆高額的獎金做為一份圣誕禮物獻給了殘疾人和孤兒。人們稱道的是：他的這種行為體現(xiàn)了運動員高尚的職業(yè)道德和良好的體育精神。

（二）教練員體育道德

不只是球員，教練員也應(yīng)擁有著良好的體育道德。教練員是一只球隊的指揮者，教練發(fā)揮的作用不只是戰(zhàn)術(shù)的安排，也有人生哲學(xué)的教導(dǎo)。

在一場U10級別的比賽中，皇馬U10碰上了塞維利亞U10隊伍。在一次進攻中，塞維利亞的小門將在沒有任何身體接觸的時候倒地不起，此時剛好攻到禁區(qū)前的皇馬小球員見狀之后輕松將球打進。不過趁對手門將受傷的時候打進空門，這樣的進球可以說是十分的不光彩，甚至是已經(jīng)有悖于體育道德。在裁判員判定這粒進球有效之后，場下的皇馬教練顯得很激動。他立刻的跑到了場邊，將進球的小球員單獨叫了過來。雖然他有些激動，但還是雙手摸著小球員的腦袋交待了幾句。在比賽重新開始之后，收到了主教練意圖的皇馬小球員們一動不動，紛紛站在原地讓塞維利亞追回了一球。用這樣的方式來為剛才那粒不太道德的進球道歉。

（三）裁判員體育道德

裁判員的體育道德毫無疑問無疑必須要堅守的就是自己的職業(yè)道德，《裁判員守則》是每名裁判員都必須遵守的道德規(guī)范。當(dāng)視頻VR裁判引入后，裁判員判罰的更加準(zhǔn)確，不會出現(xiàn)太多的誤判，但是裁判員應(yīng)當(dāng)積極維護足球競賽規(guī)則的基本精神，廉潔奉公，嚴(yán)格執(zhí)法。

三、體育道德對足球比賽的作用

（一）公平競爭是足球比賽的第一準(zhǔn)則

所謂公平競爭，是指競爭者之間所進行的公開，平等，公正的競爭。公平競爭對于事物的發(fā)展具有重要的作用。他調(diào)動參與者的積極性，使得他們不斷提高以增強自身的競爭力。這種提升有利于整個行業(yè)乃至社會的進步。運動的競爭讓人們不斷創(chuàng)造出新的記錄，不斷打破人類極限，獲得信心與快樂。

（二）教育是比賽結(jié)果之外的核心

足球比賽總有勝負(fù)，當(dāng)裁判員的三聲哨響，比賽結(jié)束，而這場比賽能否被人們所記住，無疑還是要看這場比賽所體現(xiàn)出來的比賽之外的內(nèi)容，一支球隊所能夠帶給人們的不只是有比賽勝利的喜悅，也有雖敗猶榮，在賽場體現(xiàn)出來的的不拋棄，不放棄的精神，勝負(fù)固然關(guān)鍵，但是并不能完全評價一場比賽，球員在比賽中體現(xiàn)的體育道德，將會深深影響到觀眾，尤其是青少年，少年強則中國強，體育道德精神對青少年在成長中的作用是巨大的，可以促進人的全面發(fā)展，培養(yǎng)健全的人格。

四、結(jié)語

體育道德的建設(shè)離不開人們良好的行為規(guī)范和品德，我國體育道德的建設(shè)以及體育事業(yè)的發(fā)展需要我們堅持馬克思唯物主義與中國特色社會主義理論體系相結(jié)合。只要我們每個人都能夠為熱愛的足球事業(yè)做出一些貢獻，我國的足球事業(yè)也必定不會停下腳步，中國足球，必將沖出亞洲，走向世界！