中西方戲劇中悲劇的差異

摘 ? ?要：由于不同的歷史文化背景、特定的社會環(huán)境、獨特的審美意識，中西方戲劇中的悲劇呈現(xiàn)出不同的藝術特征。我國元代紀君祥的《趙氏孤兒》和英國莎士比亞的《哈姆雷特》是中西方經(jīng)典的復仇悲劇，但兩部作品在主角形象、復仇歷程和復仇結局等方面存在著較大差異，在這些差異的背后，體現(xiàn)了中西方文化的不同特色。

關鍵詞：趙氏孤兒;哈姆雷特;悲劇;復仇

悲劇是戲劇藝術中的一個重要種類，被稱為崇高的詩或藝術之桂冠。中國和西方的悲劇發(fā)展都有著悠久的歷史傳統(tǒng)。在西方戲劇發(fā)展史上，悲劇通常描寫主人公從事的事業(yè)因為惡勢力的干擾和迫害，以及主人公自身性格的弱點或行為過失，導致事業(yè)前途失敗乃至個人的毀滅。而中國的悲劇，因為受到傳統(tǒng)的倫理道德思想，以及戲曲體裁模式的影響，有別于西方的悲劇。中國悲劇中的主人公形象一般趨近完美，體現(xiàn)了懲惡揚善的目的，這和中國的傳統(tǒng)文化習俗是密不可分的。

英國莎士比亞的悲劇是西方悲劇史上的一個巔峰，《哈姆雷特》更是被公認為莎士比亞的代表作。而中國的古典悲劇，則在元代形成一個高峰，紀君祥的《趙氏孤兒》即為典型代表，被稱為中國的《哈姆雷特》?！囤w氏孤兒》和《哈姆雷特》都以“復仇”為主題，并以此為線索展開劇情。不過，在相似的背后，兩部作品又有著諸多不同。

一、復仇主角差異

1、形象刻畫不同

《趙氏孤兒》主角個性鮮明單純，作者主要是從倫理道德的角度，展現(xiàn)主角性格的完美;而《哈姆雷特》主要是通過社會和心理兩方面，展現(xiàn)主角性格的復雜性和多樣性。

《趙氏孤兒》的人物塑造有明顯的類型化傾向，性格比較單一。劇中人物分為忠奸兩類，并以二者的對立為線索，展開戲劇沖突。趙朔、公主、韓厥、程嬰等，是忠貞正義的代表;而屠岸賈，則是奸詐邪惡的代表。

類型化是中國古典戲劇塑造人物時的一個普遍特點，《趙氏孤兒》中的程嬰就是這類人物描寫的代表。他善良、勇敢、隱忍、機智，為拯救無辜、報答恩情，他能忍痛犧牲自我。劇情初始，趙氏一門慘遭殺害，程嬰在危難關頭出場。冒著生命危險接受趙家托付，將新生的趙武帶出趙家。在屠岸賈進行瘋狂搜捕嬰兒之際，犧牲了自己剛出生的兒子，解救了全城上百名嬰兒和趙氏遺孤。由此可見，程嬰知曉大義、勇于犧牲。隨后，程嬰委身賊府，忍辱負重，撫養(yǎng)趙氏遺孤。最終，得償所愿，輔助趙氏遺孤成功復仇。至此，正義戰(zhàn)勝邪惡。從始至終，程嬰都是正義、善良和勇敢地化身。

《哈姆雷特》則隨著情節(jié)的發(fā)展，從多個角度塑造了一個性格豐滿的人物形象。哈姆雷特天性善良、勇敢、熱情、熱愛自由，受人民愛戴，過著無憂無慮的生活。直到叔父克勞狄斯的一系列行動摧毀了他的家庭，甚至將整個國家推向懸崖的邊緣。哈姆雷特因此悲痛萬分，一夜之間就失去了原有的生活和父母摯友的愛，復仇和拯救國家的重擔壓在他的肩上。但是哈姆雷特猶豫不決的性格又讓他的復仇之路異?？部?，他日夜忍受著痛苦與決心的煎熬。一次又一次錯失復仇的時機，更是讓他自己悔恨不已。因為哈姆雷特的猶疑和失誤，他誤殺了心愛之人的父親，奧菲莉亞也溺水死去。人們在爭斗中相繼離去，血的代價終于換來哈姆雷特的蛻變，不過哈姆雷特最終也在復仇中失去了寶貴的生命。哈姆雷特性格上的缺陷。以及外部因素的影響，共同形成了這部驚天動地的悲劇。

2、社會地位不同

中國戲劇中的悲劇角色一般來說，都是弱小、善良的?！囤w氏孤兒》的主角不是身負血海深仇的趙氏遺孤，而是舍身救孤的忠臣義士程嬰。在中國戲劇史上，悲劇的主人公選擇是不受限制的，既可以是帝王將相，也可以是卑微百姓。而善良弱小者的不幸遭遇比之帝王將相的悲情，更能引起人們的同情，因而中國戲劇的悲劇風格在整體上是纖小和細弱的。他們通常處于被動地位，任憑他人的擺布。由于中國戲劇的悲劇是以道德教化為目的，所以悲劇中的主角大多是無辜的普通百姓。完美的人物品格和道德情操使他們成為倫理道德的化身，程嬰在《趙氏孤兒》中的形象就是典型代表。

而在西方戲劇中，悲劇的主角往往是國王、王子、大臣等身份高貴的族群?！豆防滋亍返闹鹘鞘翘娓笀蟪鸬耐踝?，高貴的身份是這出悲劇的重要因素。悲劇在西方的定義中，它是崇高的，講究的是英雄氣概。只有身份高貴的人才能夠成為悲劇主角，也只有崇高的事件才能成為悲劇的素材。只有這樣，當劇中主角遭受不幸時，才會深深地打動觀眾。

二、復仇思想差異

1、復仇意義不同

《趙氏孤兒》中程嬰、趙氏遺孤等人的復仇僅僅為報個人家仇。以程嬰和趙武為代表的正義一方，認為屠岸賈就是造成趙家三百余口人的死亡和蒙冤的罪魁禍首，其首要任務就是誅殺屠岸賈。故事的結局，趙氏遺孤終于殺掉屠岸賈，報了血海深仇，接受了君王的封賞，并歌頌君主的賢明。但他們沒有想到，趙家三百多人的無辜慘死，當時的晉靈公難辭其咎。晉靈公作為一國之君，他不能分辨忠奸，聽信讒言，因此錯殺忠良?！囤w氏孤兒》中主角的復仇局限于個人恩怨，不如哈姆雷特的復仇徹底。

在《哈姆雷特》劇中，哈姆雷特的復仇就不僅僅是其個人的復仇，而是帶有社會性。哈姆雷特在復仇過程中，逐漸意識到自己所處國家的黑暗和腐朽，于是，他的復仇便由個人仇恨轉化為揭露社會的丑惡，是對整個社會的仇恨。因此，哈姆雷特的復仇上升為建立一個公正的政權。哈姆雷特的復仇意義大于個人的意義，他想要改變社會的丑惡和不公，為創(chuàng)造一個新的美好世界奮斗。他的復仇是對整個社會制度的否定和批判，因此他的復仇更加徹底和全面。

2、復仇主題不同

《趙氏孤兒》的思想主題主要是忠、孝、義。趙氏遺孤長大后，知道了自己的真實身份，便毫不猶豫地要為家族報仇，實現(xiàn)他的孝。程嬰舍棄自己的親生兒子，救下趙氏遺孤，韓厥、公孫杵臼更是舍命護孤，這些都展現(xiàn)出他們的忠義品格。

《哈姆雷特》展現(xiàn)的是鮮明的人文主義思想，在其影響之下，復仇的價值趨于維護個人尊嚴。哈姆雷特作為一個有魄力、有思想、好思索的人文主義者，在其學成回國，面對父親被殺、母親改嫁、叔父篡位，理應立即報仇雪恨，但他選擇理性地將個人復仇和社會利益聯(lián)系起來。他首先做的是驗證叔父是不是殺父真兇，如果不是，會造成怎樣的危害，以及怎樣復仇。哈姆雷特猶豫的不是應該做什么，而是應當如何去做。

三、復仇結局差異

與其它大部分中國古典戲劇中的悲劇一樣，《趙氏孤兒》的復仇最終取得勝利，其結局大快人心。程嬰以犧牲自己的親生兒子為代價，保住了趙氏遺孤。在趙氏遺孤在長大成人，并習得一身本領后，程嬰將趙氏遺孤的真實身世告訴了他。在明白了自己的身世后，他決心報仇雪恨。最終壞人受酷刑斃命，趙氏遺孤和程嬰都報了仇，正義戰(zhàn)勝邪惡，善惡都得到了各自該有的報應，反映了中國傳統(tǒng)戲劇的“團圓之趣”。

相對于《趙氏孤兒》的大團圓結局而言，《哈姆雷特》的結局是悲劇性的。哈姆雷特的復仇相較之下顯得格外艱難，雖然哈姆雷特最后僥幸刺殺了克勞狄斯，但自己也中了毒劍，因此犧牲了性命，想要拯救國家于危難的歷史使命也沒能完成。善惡雙方都遭到了毀滅，結局顯得愈加沉重和悲愴。莎士比亞的悲劇都有個悲慘的結局，身份高貴的主角在歷經(jīng)磨難以后，在濃郁的悲劇氛圍中死去。哈姆雷特的悲劇展現(xiàn)的不止是他個人的悲劇，也是整個時代的悲劇。

四、結語

《趙氏孤兒》與《哈姆雷特》是中西方悲劇的代表，展現(xiàn)了各自不同的悲劇觀和歷史文化背景。中國是一個自給自足的農業(yè)經(jīng)濟社會，這樣的社會環(huán)境下，提倡的是自重自愛和安貧樂道;而西方是一個注重商業(yè)的社會，他們的民族心理趨向于冒險和競爭，富有探索精神。因此，中國產(chǎn)生了講究忠孝節(jié)義和自我犧牲精神的悲劇觀;西方則產(chǎn)生了個人命運的頑強探索和反抗的悲劇觀。

中國戲劇中的悲劇主角展現(xiàn)的是一種忠烈氣節(jié)，西方戲劇的悲劇主角展現(xiàn)的是一種悲憤和抗爭。中國的悲劇一般以故事為主，西方的悲劇則以人物性格為主。中國的悲劇是一種倫理綱常，懲惡揚善以及引導人們樹立戰(zhàn)勝邪惡的信心;西方的悲劇是一種哲學思辨，是悲劇主角對人生的深思。中國的悲劇外部否定，邪惡勢力不會自我悔恨;西方悲劇內在否定，悲劇人物自我反省。中國的悲劇人物時完美的，西方的悲劇人物是有缺陷的。中國的悲劇不會像西方悲劇那樣，以悲慘和毀滅結尾，而是以團圓劇終。這些也同樣反映了中西方戲劇中悲劇的差異。

《趙氏孤兒》與《哈姆雷特》展現(xiàn)的都是復仇，卻有著不一樣的悲劇故事。

參考文獻：

[1]紀君祥.《趙氏孤兒》（第二版）.長春：吉林文史出版社，1983.

[2]（英）莎士比亞著，朱生豪譯.《莎士比亞全集》（增訂版）. 南京：譯林出版社，1998.

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[4]藍凡.《中西戲劇比較論稿》. 上海：學林出版社，1985.

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[6]陸勵.《中西悲劇的異同》.民族藝術，1995（2）

作者簡介：黃詩雄（1990-），男，土家族，湖北利川市人，藝術學碩士，單位：四川大學，研究方向：戲劇與影視。