中國古典藝術(shù)精神的當(dāng)代價值

金益

摘 ? ?要：中國古典藝術(shù)精神所包含的內(nèi)容極其廣泛，內(nèi)涵深刻，深深影響了當(dāng)代藝術(shù)作品的創(chuàng)作。本文以黃海海報設(shè)計為例，講述中國古典藝術(shù)精神的當(dāng)代價值。

關(guān)鍵詞：海報設(shè)計;中國古典藝術(shù)精神

一、引言

黃海，海報設(shè)計師，1976年出生于福建，1999年畢業(yè)于廈門大學(xué)美術(shù)系，曾為《太陽照常升起》《讓子彈飛》《一代宗師》《黃金時代》等電影設(shè)計海報。黃海閑暇時會練毛筆字，在他看來，“中國審美不單單是水墨畫、毛筆字那么簡單，而是一種思維、意境”。黃海將中國古典藝術(shù)的精神氣質(zhì)運用在當(dāng)代電影海報的設(shè)計中，深刻展現(xiàn)了東方古典美學(xué)精神的當(dāng)代藝術(shù)價值。

二、黃海海報設(shè)計：東方哲學(xué)與古典美

（一）《黃金時代》：“虛實相生，天人合一”

電影《黃金時代》海報極具東方古典色彩和現(xiàn)代美學(xué)特色，講述了主人公蕭紅對自由的追求。即使她的身世如浮在水面的羽毛，也可以心中有天地，所以“一切都是自由的”。這幅海報設(shè)計中立像以盡意，虛物而重影，不拘泥于表象，但是意盡其中，將中國古典藝術(shù)精神中的意境之美體現(xiàn)的淋漓盡致。正如《莊子》中所言，“上與造物者游，而下與外死生無終始者為友，而又有天地?zé)o窮”，一幅字畫很難具體的將這天地人完整的表現(xiàn)出來，所以古典藝術(shù)常常書不盡言，言不盡意，立像以盡意。

可以看到在海報中，人物在畫面中遙遠(yuǎn)的立足于天地之間，但是又完美的與天地融為一體，盡顯出一種自由，但是從姿勢上來看，又帶有一種孤獨的守望，而這種自由反過來又可以理解成為一種漂泊，居無定所，體現(xiàn)出一種“天人合一”的哲學(xué)意境。所謂天人合一即人心與天地合，人心與自然合，人心與鬼神合，天與人并不是主體、客體的兩極，而是一元，是一氣相通并且融為一體的。

（二）《道士下山》：“道”之精神

黃海為電影《道士下山》設(shè)計的海報中，無處不體現(xiàn)出與老莊哲學(xué)的聯(lián)系。電影為我們闡述了道士何安下初次下山初遇新奇的花花世界而得來的種種經(jīng)歷，通過表現(xiàn)世間萬物對于愛，對于恨，對于情，對于仇的各種情理之中抑或令人震驚的反應(yīng)，以及世間萬物對于美丑，善惡的各種態(tài)度，得出人性的多樣性與復(fù)雜性。首先畫面中的一道留白讓人印象深刻。不難發(fā)現(xiàn)這是一個巨大的“一”字?！暗郎唬簧?，二生三，三生萬物” 【4】，這是道家所認(rèn)為的世界運行的樸素規(guī)律。世間萬物生生滅滅，舊去新來，生生不息。這樣的畫面，首先是產(chǎn)生了視覺焦點，可以傳達有效的視覺信息。使“天”、“地”、“人”三部分躍然紙上，形成了這樣一種充滿了哲學(xué)思辨的奇妙畫面。值得注意的是，這里天，地，人的表現(xiàn)形式都較為簡單直接，不經(jīng)仔細(xì)雕琢，充分體現(xiàn)了對于審美對象本身的欣賞?！盁o即是有，有即是無”是中國傳統(tǒng)文化的精髓。中國傳統(tǒng)講究畫面“透氣”，不把整張畫面畫滿，虛實結(jié)合，表達出無限衍生的內(nèi)涵。

作者將中國傳統(tǒng)的大寫意融入了海報當(dāng)中，與影片的古典氣質(zhì)相映。作者運用點景形式彰顯了一種小道士初次下山時候心情的焦灼，思想的復(fù)雜，以及他對“下山才能上山，入世才能出世”的理解。【1】畫面中，雄偉的山脈占據(jù)了一半以上的框架大小，仿佛烏云正在壓迫天空，就像一場風(fēng)暴即將來臨。作者將道士放在山上，非常明顯的是他與這大氣磅礴的山脈相比，他又是如此的渺小，一切一切的理想，胸襟，抱負(fù)，宏愿都是那么的渺小，那么的無力，甚至顯得有些幼稚微不足道，這種復(fù)雜而又多樣的情感表達是東方美學(xué)中典型的代表。

正是道家這種著重于審美對象本身的欣賞，為中國一大批藝術(shù)家?guī)砹诉@種觀點即藝術(shù)的真諦在于自然，而不在于人為的雕琢。所以我們不難得出結(jié)論，中國古典藝術(shù)中，藝術(shù)的一切在于自然，這也是古典藝術(shù)家們所不斷追求的。

不僅如此，道還是前文所提到的意境的來源，我們都知道意境的構(gòu)成元素是情和景，情從景中來，景因情相生，而情景的統(tǒng)一就是意象，而當(dāng)作者灌入意象以別的東西例如象外之象，或者味外之旨，抑或推而廣之，將這種意象由現(xiàn)實到理想，引出讀者諸多的聯(lián)想，那么意象就會發(fā)展為意境。這也就是我們一直在討論的道的性質(zhì)。

（三）《影》：“萬物協(xié)調(diào)，陰陽相生”

黃海為電影《影》設(shè)計的海報為我們呈現(xiàn)了又一種東方美。我們可以看出海報的主色調(diào)是黑色，白色，灰色，一個太極的圖案呈現(xiàn)在海報的正中央最為顯眼，海報整體的畫面大氣而又磅礴。從中國道家的角度來解釋，宇宙本混沌，太極和而天地成，太極陰陽相生則萬物而相長。太極中站立的兩人預(yù)示著一種陰陽對立的關(guān)系，也表達了影片中影子和主體的關(guān)系，體現(xiàn)出一種大氣的東方美，也體現(xiàn)了中國人的哲學(xué)觀——陰陽之道。

陰陽之道的精髓在于“陰陽合而萬物生，陰陽融而太極成”。在《影》這部電影中主公和自己的影子就是這種關(guān)系。影子為陰，子虞為陽，在電影中這一陰一陽一直相守相依，但是結(jié)局子虞用刀殺向自己的影子的時候，那么這可以說是陰陽相克，萬事萬物相生相克，這正是道家所言的萬物發(fā)展的規(guī)律，所以黃海利用中國古典太極圖的意境作為海報設(shè)計的基礎(chǔ)元素，巧妙地展現(xiàn)了這部電影的精華。

三、總結(jié)

黃海的設(shè)計風(fēng)格多變，能輕松的駕馭各種電影海報的風(fēng)格，但是不論何種風(fēng)格，他設(shè)計的海報永遠(yuǎn)是與眾不同的，我們通過這么多海報的分析不難發(fā)現(xiàn)，他設(shè)計的海報中永遠(yuǎn)都會帶著一抹中國風(fēng)，正是這一抹中國風(fēng)，讓他的海報永遠(yuǎn)的那么別具一格，讓他在無論什么風(fēng)格的設(shè)計中都能別出心裁，這正是中國古典藝術(shù)精神的魅力所在。中國古典藝術(shù)精神講求意境之美，這不同于所有的風(fēng)格，正是這種升華在意象之外的意境美讓他的海報永遠(yuǎn)充滿了中國方式的哲理，不得不說中國古典藝術(shù)精神已經(jīng)深入了他的骨髓。而正是這種民族性與藝術(shù)性，夾雜在商業(yè)海報的商業(yè)性中，使得他的海報又一種獨特的魅力。而從技術(shù)層面來說，他擅長將點景的形式與現(xiàn)代平面設(shè)計相結(jié)合，而這正體現(xiàn)出了中國古典藝術(shù)精神的當(dāng)代價值。

參考文獻：

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[4]李耳.《道德真經(jīng)》[M].