《凱爾特的薄暮》中葉芝的愛爾蘭情結(jié)

董瑩

摘要：《凱爾特的薄暮》是愛爾蘭著名詩人、劇作家葉芝早期的作品，是他搜集到的愛爾蘭斯萊戈和蓋爾韋地區(qū)的神話和傳說的合集，描寫了許多愛爾蘭的神話故事和精靈傳奇。本文試圖從愛爾蘭身份的尋求以及愛爾蘭民族自豪感兩個(gè)方面來闡述《凱爾特的薄暮》中葉芝的愛爾蘭情結(jié)。

關(guān)鍵詞：凱爾特的薄暮；葉芝；愛爾蘭情結(jié)

威廉·巴特勒·葉芝（1865—1939）是愛爾蘭20世紀(jì)最偉大的詩人，也是愛爾蘭著名的劇作家、評論家，是愛爾蘭文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，為宣揚(yáng)愛爾蘭民族文化作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。1923 年，葉芝獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。葉芝文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)重要來源，就是他對愛爾蘭神話傳說的癡迷。《凱爾特的薄暮》是葉芝早期的作品，這部作品是他搜集到的愛爾蘭斯萊戈和蓋爾韋地區(qū)的神話和傳說的合集。葉芝將自己與這些地區(qū)各色人物的談話整理后，加上自己的一些思考和感悟，出版了這些反映愛爾蘭當(dāng)?shù)孛袼椎拿耖g故事，帶給了人們無限的遐想。濃郁的民族自豪感和愛爾蘭情結(jié)流淌其中，帶領(lǐng)人們領(lǐng)略獨(dú)特的愛爾蘭民間文化。

一、愛爾蘭身份的尋求

愛爾蘭是一個(gè)有著悠久歷史和古老文化的美麗的國家，愛爾蘭人民是古代凱爾特人的后裔，在12世紀(jì)末期，她淪為英國的殖民地，并在此后七百多年的歲月里，遭受著奴役和剝削。19世紀(jì)至20世紀(jì)初，愛爾蘭人民進(jìn)行了大規(guī)模的民族獨(dú)立斗爭和愛爾蘭文學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)。愛爾蘭民族主義斗爭中最重要的一點(diǎn)就是認(rèn)清英國的殖民統(tǒng)治，確定愛爾蘭的民族身份，這在文學(xué)上的反映就是對愛爾蘭性的追尋。早期的葉芝受愛爾蘭民族主義運(yùn)動(dòng)者約翰·歐李爾瑞的影響，立志為愛爾蘭創(chuàng)造一種新文學(xué)。因此，葉芝早期大力搜集愛爾蘭神話和民間傳說，對愛爾蘭民謠和民俗作全面的研究，葉芝是在接觸到愛爾蘭本土詩人的具有民族意識(shí)的作品后，感到了確定身份的迫切需要，于是從愛爾蘭神話和民間傳說汲取題材，向愛爾蘭傳統(tǒng)尋求靈感源泉。葉芝向古老的凱爾特文化尋求精神力量，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化在重構(gòu)愛爾蘭身份認(rèn)同中的作用，試圖通過重構(gòu)愛爾蘭和愛爾蘭神話、民間傳說來喚起愛爾蘭民族身份意識(shí)。

《凱爾特的薄暮》一書中的很多故事都是一位叫帕迪·芬林的老頭講的。雖然他年邁、長相古怪，還有一點(diǎn)耳聾，離群索居，還常常被孩子們捉弄，但他講故事的本領(lǐng)據(jù)說不遜于荷馬。他自稱見過很多幻象，或許借助于像他這樣的人，愛爾蘭人可以重拾古時(shí)凱爾特人那種純樸、豐富的想象力。古老的神話傳說故事沉淀著人類永恒的智慧與民族的記憶?！秳P爾特的薄暮》中的神話傳說呈現(xiàn)了凱爾特人的民族氣質(zhì)與生活風(fēng)貌，鐫刻著本民族獨(dú)特的歷史記憶與情感體驗(yàn)。

二、愛爾蘭民族自豪感

愛爾蘭在英國的統(tǒng)治者占領(lǐng)下，凱爾特文化遭到了驅(qū)逐，英國統(tǒng)治者試圖用自己的文化和生活方式影響愛爾蘭人。作為愛爾蘭作家，葉芝從未真正放棄過愛爾蘭的民族文化?！秳P爾特的薄暮》一書中，他用愛爾蘭的民間傳說和神話故事，描繪出了獨(dú)具魅力的愛爾蘭，歌頌愛爾蘭民間傳說中的民族英雄，流露出對民族精神，民族智慧的熱愛。葉芝渴望通過民謠文學(xué)、神話傳說、童話以及民間傳說追溯愛爾蘭的歷史?！秳P爾特的薄暮》中描寫了愛爾蘭自然和精神世界的美麗，從中我們可以看見葉芝濃郁的民族自豪感。葉芝認(rèn)為英國是一個(gè)粗俗、善變、淺薄的僵死的世界，而深愛生養(yǎng)自己的故鄉(xiāng)愛爾蘭以及這片土地上的人們和民間藝術(shù)。他贊揚(yáng)愛爾蘭人對精靈鬼怪的優(yōu)雅、寬恕行為；他記錄了救濟(jì)院里衣不蔽體的老人們對凱爾特神話津津樂道的情景。愛爾蘭民族一貫驍勇善戰(zhàn)、樂觀剛毅，從人們對精靈以及神話故事的態(tài)度就能窺見這個(gè)民族對生活的態(tài)度和處事的哲學(xué)理念，他贊揚(yáng)愛爾蘭人民熱愛和平的人道主義本性，民族自豪感在字里行間盡情流露出來。葉芝同時(shí)也是愛爾蘭文化的傳播者，盡管該書是用英語來書寫而不是用愛爾蘭人古老的凱爾特語，但葉芝是想借助英語這個(gè)文字載體，向世人更好地傳播愛爾蘭的文化。

總之，葉芝一生都在表達(dá)自己的愛國熱情，一直都試圖為祖國的獨(dú)立而奮斗著。早期他熱衷于暴力革命，中晚期從文化來尋找自由和獨(dú)立。在民族運(yùn)動(dòng)和民族文化復(fù)興的重?fù)?dān)下，葉芝借助民族神話與傳說開始思考愛爾蘭的前途與命運(yùn)。對葉芝來說，古老的民間傳說能夠再一次被喚醒，愛爾蘭歷史文化也能在現(xiàn)實(shí)中再現(xiàn)?；诖罅康膼蹱柼m民間故事和神話傳說，他進(jìn)行文學(xué)再創(chuàng)作，再現(xiàn)古代愛爾蘭的智慧和傳統(tǒng)，將藝術(shù)性和民族性統(tǒng)一起來，建構(gòu)個(gè)人身份和民族認(rèn)同。書中流露出來的強(qiáng)烈的民族自豪感有助于復(fù)興愛爾蘭之夢，幫助愛爾蘭人恢復(fù)民族自信，重建民族自尊。

參考文獻(xiàn)：

[1]Yeats， W. B. The Celtic Twilight. London： Lawrence and Bullen， 1983.

[2]傅浩. 葉芝評傳[M]. 杭州： 浙江文藝出版社， 1999.

[3]何林. 葉芝與愛爾蘭文化身份的建構(gòu)[J].當(dāng)代文壇， 2010（4）：120-123.

[4]何樹. 從本土走向世界： 愛爾蘭文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)研究[M]. 北京： 軍事誼文出版社， 2002.