傳統(tǒng)孝道對(duì)大學(xué)生道德品質(zhì)影響淺析

高麗麗　閔迪　馬祿鈺　張萌　李曉順

摘 要：在華夏五千年的文化長河中，“孝”的觀念源遠(yuǎn)流長，在中國傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用，是中國人傳統(tǒng)美德形成的基礎(chǔ)，也是大學(xué)生良好品德形成的條件。本文從多個(gè)方面介紹傳統(tǒng)孝道的優(yōu)勢，并著力分析了傳統(tǒng)孝道對(duì)大學(xué)生道德品質(zhì)的影響。大學(xué)生是未來國家民族復(fù)興的骨干力量，尤其應(yīng)加強(qiáng)對(duì)高素質(zhì)高學(xué)歷技術(shù)性人才人群、他們會(huì)投入到社會(huì)各行各業(yè)的生產(chǎn)實(shí)踐工作中，高校加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生傳統(tǒng)孝道的培養(yǎng)，有助于他們感恩和珍惜。在這浮躁急功近利的社會(huì)堅(jiān)守自己的本心，提高自己的精神修養(yǎng)，在這個(gè)浮躁的社會(huì)中繼續(xù)保持出淤泥而不染，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)更大的力量。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)孝道;大學(xué)生;道德品質(zhì)

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)孝道所具有的獨(dú)特內(nèi)涵

1、優(yōu)秀傳統(tǒng)孝道弘揚(yáng)了核心價(jià)值觀。

傳說古代有個(gè)君主叫舜，他出身貧苦，母親早逝，父親是個(gè)瞎子，后母生了個(gè)兒子名象，舜在家中常遭父母虐待，在父母想要?dú)⑺浪麜r(shí)他便逃跑，然而父母生病時(shí)卻又返回家中盡心服侍，對(duì)弟弟處處忍讓，他的行為感動(dòng)上天，連動(dòng)物都來幫他勞作。后來。舜被堯賞識(shí)，在任職地做了28年的官后，被堯選為帝位繼承人，這不僅因?yàn)樗从胁鸥?，最重要的是他十分孝順?？梢姡⒂H敬老的思想在古代便備受推崇，并成為一種美德。

而在古代推崇孝道的例子不計(jì)勝數(shù)，有在周代成為社會(huì)道德教化的核心內(nèi)容的“三德”“三行”思想，;有在春秋時(shí)期孔子創(chuàng)建的獨(dú)特的以仁為核心的儒家倫理道德體系;而孟子繼承前人“人性善”的思想，提出仁、義、禮、智教導(dǎo)后人;直到近代，孫中山先生總結(jié)前人豐富的經(jīng)驗(yàn)，在充分表達(dá)自己觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，提出了忠孝、仁愛、信義、和平”等八德目的道德規(guī)范，重新解釋其意義，并賦予了民主主義的新內(nèi)容。正如“夫孝，德之本也”“百善孝為先”所言，孝道是扎根于我們內(nèi)心深處不曾動(dòng)搖的感情，孝道也是中華民族的核心價(jià)值觀，大學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)以孝為本，以孝樹德。

2、優(yōu)秀傳統(tǒng)孝道促進(jìn)社會(huì)文明的發(fā)展。

如果有人問，關(guān)于孝道對(duì)人們產(chǎn)生較大影響的有什么書籍，那么孔子的《孝經(jīng)》定會(huì)榜上有名，《孝經(jīng)》可以說是一本不朽的名著，從后人對(duì)它“傳之百世而不衰”“使人高尚和圣潔”的評(píng)價(jià)可知，《孝經(jīng)》在當(dāng)時(shí)社會(huì)得到大多數(shù)人認(rèn)可，直到今天仍被視作金科玉律教導(dǎo)后人。孔子分別從敬仰父母，推恩及人，生育后代，忠孝兩全和緬懷先祖五個(gè)方面總結(jié)了人的孝親的圣潔屬性，體現(xiàn)了孔子的辯證思想和民主思想。

而今，習(xí)近平總書記為了表達(dá)了中國人深厚的家庭情結(jié)，在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上引用了唐代詩人孟郊那首著名的《游子吟》，引起千千萬萬中華兒女共鳴。中華民族自古以來就對(duì)家庭親情特別重視，在這種理念的引導(dǎo)和支持下，我國實(shí)施了各種養(yǎng)老政策，醫(yī)療和養(yǎng)老相結(jié)合政策，加快速度落實(shí)老齡事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展，人們生活有了保障，社會(huì)發(fā)展更加和諧穩(wěn)定。

二、傳統(tǒng)孝道對(duì)塑造大學(xué)生思想道德品質(zhì)的作用

1、孝道教育有利于大學(xué)生形成正確價(jià)值觀念。

現(xiàn)如今，從“坐地鐵一路霸占不該屬于自己的愛心專座”、“忘帶身份證趕不上火車，遇到事情只會(huì)當(dāng)縮頭烏龜?shù)男袨槲覀兇蠹s可以統(tǒng)一概括為“巨嬰”，這種現(xiàn)象在大學(xué)中普遍存在。在新生入學(xué)，辦理各種手續(xù)時(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，父母基本替孩子包辦了所有手續(xù)，哪怕旁邊喇叭喊著：孩子已經(jīng)長大，請(qǐng)讓他學(xué)會(huì)獨(dú)立。即使父母做到如此地步，許多孩子仍會(huì)感到不滿，他們會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)不滿足而大發(fā)脾氣，歸根結(jié)底是父母的溺愛所造成家庭角色錯(cuò)位的現(xiàn)象，這種孩子以自我為中心，對(duì)所有的事情感到理所當(dāng)然，由此可見，大學(xué)生的孝道教育，對(duì)他們樹立正確價(jià)值觀尤為重要。

2、優(yōu)秀孝道教育防止倫理道德滑坡

如今，在市場經(jīng)濟(jì)體制下，許多學(xué)生過分追求個(gè)人利益，如果引導(dǎo)不當(dāng)，便會(huì)滋生許多思想道德方面的問題。有些大學(xué)生忘記初心，迷失自我，變得樂于攀比享樂，早已把道德拋之腦后，有些大學(xué)生對(duì)同學(xué)頤氣指使仿佛全世界以他為中心，有些大學(xué)生甚至隨意頂撞父母老師，對(duì)自已做的錯(cuò)事仍不知悔改。

但是，古往今來，成大事者，必先學(xué)會(huì)掃一屋，然后再掃天下，這實(shí)際上是一種由家庭的“小孝”到家國“大孝”的生華，一個(gè)從小受孝道教育熏陶孝親敬老的人，必定會(huì)是一個(gè)遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德，同時(shí)也具備良好社會(huì)道德的人，他們不會(huì)出現(xiàn)以上倫理道德滑坡的問題，更不會(huì)做出害人害己之事。

三、大學(xué)生應(yīng)該怎樣繼承傳統(tǒng)孝道

1、大學(xué)生應(yīng)提高道德修養(yǎng)，重視道德踐履。

作為一個(gè)有道德的大學(xué)生，我們應(yīng)積極參與多種形式的道德實(shí)踐活動(dòng)，從身邊小事做起，在實(shí)踐中提高個(gè)人修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。修養(yǎng)不是一時(shí)應(yīng)景媚俗流于形式的表現(xiàn)，而是不斷自省修正根植于內(nèi)心的習(xí)慣，它的形成需要一個(gè)較長的積累過程，需要我們不斷的探索和實(shí)踐，總結(jié)應(yīng)驗(yàn)，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累中日漸成長。

2、高校應(yīng)注重校園環(huán)境，營造孝道教育氛圍。

為營造良好的孝道教育氛圍，我們可以緊緊圍繞“孝道”主題，對(duì)校園內(nèi)的標(biāo)語，圖片和宣傳欄展板內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，合理規(guī)劃，讓同學(xué)們對(duì)孝道有更多的了解。除此之外，還可以在傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)期開展各種有意義的活動(dòng)，比如“母親節(jié)”時(shí)讓學(xué)生用自己的方式表達(dá)對(duì)母親的愛，“重陽節(jié)”時(shí)組織學(xué)生參加各種“孝道”活動(dòng)，讓學(xué)生身臨其境感受孝道氛圍，在活動(dòng)中學(xué)會(huì)感恩，并將這一傳統(tǒng)文化傳承下去。

3、社會(huì)加強(qiáng)孝道宣傳，國家制定相應(yīng)政策。

最近新出一檔講述親情的節(jié)目叫做《兒行千里》，除了何炅沒有大明星，都是普通人，講得多是外出求學(xué)，拼搏奮斗的學(xué)生，借用鏡頭表達(dá)他們對(duì)父母深深地感情，讓看的人更好的理解“兒行千里母擔(dān)憂”這句話，也更加理解孝道文化。

“哀哀父母，生我劬老，哀哀父母，生我勞瘁”出自于《詩經(jīng)》，寫出了對(duì)父女辛勞一生的詠嘆。我們這一代，在日后也會(huì)步入暮年，我們理應(yīng)為自己的兒女樹立表率，也應(yīng)趁父母健在的時(shí)候盡到自己身為子女所應(yīng)盡的義務(wù)，堅(jiān)持國家的各種養(yǎng)老政策，將中華民族的孝道文化薪代相傳。

總之，孝道貫百代，上下五千年。孝道隨著歷史長河的前進(jìn)變得更加真實(shí)，因?yàn)樾⒌来嬖冢覀兌眯奚眇B(yǎng)性，家庭變得幸福美滿，社會(huì)也更加安定，祥和，快樂，幸福。

參考文獻(xiàn)

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