“構建人類命運共同體”專題教學思路分析

張玉梅

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》是對于國內(nèi)社會的主要矛盾及中國共產(chǎn)黨發(fā)展的歷史進程進行的講解和闡述，學習《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》便是要學習我國社會主要矛盾中的基本理論，筆者就此談談如何在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課的基礎上展開人類命運共同體的相關教學。

1 命運共同體與《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》的關聯(lián)

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》本身的章節(jié)存在極強的邏輯性，它本身的思維方向在于“社會主要矛盾的變化”，也是人類命運共同體理論的核心思想，即所有的理論都必須扎根于當下的人類社會現(xiàn)實狀況，以及當前世界發(fā)展的潮流。

比如“中國特色社會主義進入新時代”便是對于時代的發(fā)展潮流和社會現(xiàn)實狀況以及現(xiàn)實矛盾之間的轉(zhuǎn)化展開的問題探討。

我們作為思政課的教師，必須要扎根于馬克思主義的唯物史觀。通過以大窺小，從人類走向命運共同體的過程中所反映出的歷史發(fā)展規(guī)律來審視我國社會主要矛盾的歷史演進過程。

在命運共同體理論中，唯物史觀是最根本，最基礎，同時也是不可動搖的世界觀基礎，命運共同體認為人類社會的發(fā)展規(guī)律都是科學的，存在邏輯性的，這層邏輯性是我們認識自己過去和未來的基本依據(jù)，而在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》之中，我們主要的著眼點便是新時代的社會主要矛盾中的科學內(nèi)涵。

2 在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》基礎上展開人類命運共同體理論教學

2.1 從人類命運共同體看待社會矛盾

唯物史觀認為，資產(chǎn)階級最終會開拓世界市場，使得不同國家、不同區(qū)域之間的生產(chǎn)和消費變成世界性。而目前，世界的經(jīng)濟正如唯物史觀所預測的已經(jīng)進入全球經(jīng)濟一體化的發(fā)展趨勢?！睹珴蓶|思想和中國特色社會主義理論體系概論》中強調(diào)，社會本身是多方位、多維度的多元集合體，而按照人類命運共同體的理論，我們未來的物質(zhì)、政體、文化、社會、生態(tài)都會發(fā)生交融。共同體強調(diào)平衡，而這也是《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》中提及的國內(nèi)社會在當前的主要矛盾，即不平衡不充分發(fā)展。

我國的社會發(fā)展存在眾多的不平衡，比如東西部發(fā)展不平衡、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡、大中小企業(yè)發(fā)展不平衡、群體收入不平衡。命運共同體理論認為我們需要認識并順應社會發(fā)展的基本規(guī)律，正視各階層之間相互依存的客觀事實，因此思考《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》中提及的社會矛盾點時，學生們的出發(fā)點也必須建立在共同體的角度，從不平衡性被不斷放大對社會帶來的影響，并反推解決不平衡性的方法。

唯物史觀認為，在社會發(fā)展過程中，生產(chǎn)關系的構架依靠生產(chǎn)力決定和完成，人類命運共同體的構建必須要先夯實物質(zhì)基礎。命運共同體的根基在于利益共同體，社會平衡的基礎在于物質(zhì)平衡。因此在此過程中我們需要為學生明確這一關鍵點，如國家的“一帶一路”，便是為了通過各國經(jīng)濟經(jīng)貿(mào)，在生產(chǎn)、貿(mào)易、金融等領域深度合作來實現(xiàn)各自的優(yōu)勢互補，互利共贏。

在教學過程中，我們需要讓學生站在人類命運共同體的角度來看待社會的發(fā)展情況，譬如美好生活是十九大報告在結尾給出的承諾，同時也是《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》中提及的最終目標。高品質(zhì)、高層次的社會供給是國家的發(fā)展走向，命運共同體也是社會必然的發(fā)展趨勢。那么在帶領學生學習《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》的過程中，我們必須為學生明確這一基礎點，讓學生堅持以馬克思主義為指導，堅持以辯證唯物主義與歷史唯物主義為科學哲學基礎，把實現(xiàn)人的全面發(fā)展，同無產(chǎn)階級革命和社會主義建設的任務，以及最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠大理想和根本原則緊密地聯(lián)系起來，從而站在最客觀，最正確的方向看待社會的發(fā)展過程。

2.2 命運共同體角度進行思辨

我國目前正在從制造大國邁向制造強國，消費結構性也在不斷升級和加快，技術和生活質(zhì)量的進步正在彌補由“不平衡不充分發(fā)展”帶來的貧富差異，從命運共同體上來說，這二者屬于對立又統(tǒng)一的復合體，彼此之間為相輔相成狀態(tài)。學生要理解新時代的社會主要矛盾，就不能將這兩個方向之間的聯(lián)系割裂。因此在教學之中，我們要從兩個方面入手，一方面要確保學生認真研讀黨的十九大報告，自覺用馬克思主義的基本立場、觀點去看待社會的發(fā)展情況以及存在于其中的主要矛盾，而在另一方面，我們同時又要讓學生從命運共同體的宏觀角度審視社會主要矛盾的理論研究，能夠做到背景與特征互相結合，互相吸收。

命運共同體要求從過去看到未來，在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》的教學中，我們也要為學生講清社會主要矛盾的歷史演進過程。如通過縱觀黨的執(zhí)政經(jīng)歷，從共產(chǎn)黨在不同時期、不同階段對矛盾體的把握，來分析對未來社會的走向以及矛盾的解決方式。如從縱向和橫向?qū)Ρ戎醒芯繃鴥?nèi)各區(qū)域、城鄉(xiāng)之間的發(fā)展差異，從而理解和把握矛盾的深刻內(nèi)涵和基本遵循。

3 結語

總之，中國社會發(fā)展必然離不開馬克思主義的指導，命運共同體理論本身也和《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》相輔相成，相互補充，相互促進。其主要體現(xiàn)在命運共同體為《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》提供了理論指導，是《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》得以成型的指路燈，中國社會已經(jīng)進入新時代，只有繼續(xù)堅持《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》的意識主導作用，以命運共同體理論作為思考方向，才能認識社會矛盾體，并提出好的解決辦法。

（作者單位：吉林建筑大學馬克思主義學院）