論《共產(chǎn)黨宣言》對發(fā)展馬克思主義的啟示

滕夢媛

摘要：在學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》的同時(shí)，我們可以從中學(xué)習(xí)到馬克思對其著作的不斷補(bǔ)充、修改，其所體現(xiàn)的與時(shí)俱進(jìn)的精神以及對思想政治教育起源的探索，對于我們尋求立體的馬克思主義，承擔(dān)思想政治教育工作者的義務(wù)，做好馬克思主義繼承者有重大意義。

關(guān)鍵詞：共產(chǎn)黨宣言 馬克思主義 啟示

中圖分類號：A811.2 ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：1009-5349（2019）16-0228-02

一、學(xué)習(xí)馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)

創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義并不是一種抽象意義上的創(chuàng)新，而是要將理論運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中去。其實(shí)這種與時(shí)俱進(jìn)的精神早已鮮明地體現(xiàn)在馬克思和恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》中：他們及時(shí)修改《共產(chǎn)黨宣言》中某些已過時(shí)的觀點(diǎn)，并不斷補(bǔ)充其中不夠完善的內(nèi)容。這一點(diǎn)無論是在序言還是正文中都得到了很好的體現(xiàn)。

1.因時(shí)因地制宜，緊跟時(shí)代發(fā)展

以1872年德文版序言為例。原文寫道“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化……如果是在今天，這一段在許多方面都會有不同的寫法了?！边@一段內(nèi)容所體現(xiàn)出的含義有三層——第一層含義：主要概述了《共產(chǎn)黨宣言》在歐洲大陸傳播的情況。第二層含義：馬恩認(rèn)為最近25年以來，不管是世界歷史還是國家形態(tài)發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》中所闡述的一般原理對于整個(gè)時(shí)代發(fā)展進(jìn)程來說甚至到現(xiàn)在還是完全正確的。對于原理而言，科學(xué)原理越具體越容易變，因?yàn)樵骄唧w的原理包含著技術(shù)（如暴力革命、公有制）層面的東西;而一般的原理難變，因?yàn)檫@其中包含著科學(xué)（如人的全面發(fā)展、自由人的聯(lián)合體）層面的東西，包含著科學(xué)的原理是正確的。因此馬恩認(rèn)為這些一般原理從整體上說來都是完全正確的;這些原理的實(shí)際運(yùn)用，符合人類對真善美的追求。第三層含義：我們也要隨時(shí)隨地以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，今天我們的理論也應(yīng)當(dāng)注重與時(shí)俱進(jìn)。恩格斯指出：“在原理進(jìn)行實(shí)際應(yīng)用的時(shí)候，我們的理論不是教條的，而是行動的指南?！庇纱丝梢?，一般原理要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，并不能照搬照抄，不與實(shí)際相結(jié)合。

2.拓寬認(rèn)知范圍，更新思想認(rèn)識

《共產(chǎn)黨宣言》中所體現(xiàn)的與時(shí)俱進(jìn)，除了對未有的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充，還體現(xiàn)在隨著認(rèn)識的發(fā)展對已有內(nèi)容進(jìn)行新的修正。在正文第一章的第一句話中“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”。我們可以看到，那個(gè)時(shí)候馬克思和恩格斯還不知道有一個(gè)原始社會，他們誤以為自從人類社會誕生以來，就一直存在階級斗爭。一直到1888年，恩格斯在英文版上加了一個(gè)注：“這是指有文字記載的全部歷史”，才使得《共產(chǎn)黨宣言》的歷史背景更加真實(shí)飽滿。如果沒有恩格斯在隨后所加的注，那么今天我們在研讀《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)就會發(fā)現(xiàn)這些存在的不合理之處。馬恩一直都在與時(shí)俱進(jìn)，他們在向前探索為共產(chǎn)主義做出新貢獻(xiàn)的同時(shí)，還不忘回過頭來，對自己已有的認(rèn)識不斷反思與檢驗(yàn);在補(bǔ)充的過程中修正，這才有了我們所學(xué)習(xí)到的關(guān)于馬克思主義基本原理的一般真理，才能在我國別國得到運(yùn)用。所以認(rèn)識是不斷反復(fù)和循環(huán)的，思想認(rèn)識的提升有助于我們更新已有的思想理念。

3.謹(jǐn)記實(shí)事求是、創(chuàng)新實(shí)踐理念

今天學(xué)習(xí)馬克思主義，也要因時(shí)因地因一切條件轉(zhuǎn)移，不斷深入，既要學(xué)習(xí)它科學(xué)的世界觀和方法論，也要看到它的不足之處，并結(jié)合實(shí)際情況做出改正。正如我們沒有涉足這個(gè)領(lǐng)域時(shí)，一直認(rèn)為馬克思主義的所有思想都是由馬克思一人獨(dú)創(chuàng)的;因此任何東西都不是一成不變的，世間沒有永恒的真理，而一般真理卻總要具體問題具體分析。今后我們在學(xué)習(xí)生活中，應(yīng)用著批判和繼承的眼光看問題，既不能全盤否定，也不能照單全收，一定要用自己的頭腦去去思考，去實(shí)踐，在已學(xué)到的知識體系中另辟蹊徑，得到屬于自己的切身體會，并結(jié)合不斷學(xué)到的新知識，像滾雪球一般將舊知識與新理念融會貫通，并從時(shí)代不斷變化發(fā)展中用我們悟出的新道理解決新問題，與時(shí)俱進(jìn)，開拓進(jìn)取。

二、認(rèn)識思想政治教育的重要性

理論的學(xué)習(xí)就要運(yùn)用到學(xué)習(xí)的實(shí)踐中來，在我們學(xué)會以與時(shí)俱進(jìn)的眼光看待馬克思主義、并創(chuàng)造性發(fā)展馬克思主義理論的同時(shí)，作為一名思想政治教育者，我們還應(yīng)當(dāng)將理論與實(shí)際相結(jié)合，在自身不斷學(xué)習(xí)的過程中，更要擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，認(rèn)識到思想政治教育對于我國意識形態(tài)工作的重要性，以青年思政教育工作者的身分保障中國特色社會主義偉大事業(yè)的全面推進(jìn)。從正文中看，思想政治教育的起源與作用體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.正視后成地位，加強(qiáng)思政教育

從正文第一章的后半部分馬恩所講的那樣“舊社會內(nèi)部的所有沖突在許多方面都促進(jìn)了無產(chǎn)階級的發(fā)展……其次，我們已經(jīng)看到，工業(yè)的進(jìn)步把統(tǒng)治階級的整批成員拋到無產(chǎn)階級隊(duì)伍里去……最后，在階級斗爭接近決戰(zhàn)的時(shí)期，統(tǒng)治階級內(nèi)部的、整個(gè)舊社會內(nèi)部的瓦解過程……”。我們可以看出，無產(chǎn)階級是沒有文化的，無產(chǎn)階級不是天生就有階級覺悟的，他們不是從一開始就意識到自己身上所肩負(fù)歷史使命的，他們的文化、他們的覺悟來自于有產(chǎn)階級。無產(chǎn)階級的文化知識、階級意識主要通過三個(gè)渠道獲得——第一個(gè)渠道：資產(chǎn)階級在和封建專制斗爭中拉上了無產(chǎn)階級，在這一過程中，資產(chǎn)階級把自己的教育因素給了無產(chǎn)階級，于是工人就有了覺悟;第二個(gè)渠道：資產(chǎn)階級社會強(qiáng)調(diào)的是自由競爭，強(qiáng)調(diào)的是后成地位。舉例說明，今天你是資本家，你不善經(jīng)營的，不善努力，明天就會淪為雇傭工人。資本家成為工人后，就跟工人階級一起，給他們教知識，教文化，因此教育因素就滲透到了無產(chǎn)階級中;第三個(gè)渠道：馬恩站在了無產(chǎn)階級的立場上，看到無產(chǎn)階級代表未來的階級，同情無產(chǎn)階級的階級命運(yùn)，幫助無產(chǎn)階級為勞動人民的解放作斗爭，而這些人把進(jìn)步因素帶給了無產(chǎn)階級。所以過去的先賦社會已一去不復(fù)返，后成因素才是進(jìn)步階級發(fā)展的主要因素。

2.重視教育影響，打造教育環(huán)境

無產(chǎn)階級是“四無”階級，他們無財(cái)產(chǎn)、無家庭、無祖國、無信仰，無論在哪一個(gè)國家都是一樣的。所以對無產(chǎn)者來說，生存權(quán)是第一位的，祖國是奢侈品;法律、道德、宗教在無產(chǎn)階級看來全是資產(chǎn)階級的騙局，隱藏在這一切后面的是資產(chǎn)階級的利益，又談何讀書，談何教育呢？因此，不能做出主觀的價(jià)值選擇，就不能做道德批判。無產(chǎn)階級沒有文化、沒有階級意識，不能責(zé)怪他們，應(yīng)該從現(xiàn)實(shí)的客觀環(huán)境中找原因。如果客觀的教育環(huán)境好，那么一切關(guān)于逃避意識形態(tài)的問題就會迎刃而解。

3.弘揚(yáng)思政精神，承擔(dān)時(shí)代責(zé)任

通過這一系列的分析，足見教育對一個(gè)階級乃至于一個(gè)國家的重要性。而思想政治教育，是一個(gè)事關(guān)馬克思主義政黨性質(zhì)的根本問題，其具有引領(lǐng)社會發(fā)展方向的作用，具有的引領(lǐng)社會發(fā)展方向的功能。作為思想政治教育的學(xué)生，我們更應(yīng)該以完善自身為己任，用科學(xué)的理論武裝自己，大力弘揚(yáng)主旋律，在社會主義現(xiàn)代化中充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)和自覺成分的作用，充分發(fā)揮思想政治教育的作用。然而如何進(jìn)行這種教育，重任就落在了我們思想政治教育者的肩上。我們要當(dāng)好灌輸人、教育者，并自覺抵制各種錯誤和腐朽思想的影響，樹立文化自信，充分發(fā)揮思想政治教育的優(yōu)勢，培養(yǎng)青年一代立德成才，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的傳播，鑒往知來，砥礪前行。

三、站在巨人的肩膀上“摘星”

他山之石，可以攻玉。馬克思主義理論所蘊(yùn)含的哲學(xué)原理讓我們的國家和民族借其光輝，在黑夜中點(diǎn)燃星星之火，最終成燎原之勢，燒盡一切叢生雜草，讓社會主義的廣闊原野草木繁盛，欣欣向榮;在社會主義無垠的宇宙中，星河璀璨。而作為初出茅廬的馬克思主義理論學(xué)習(xí)者，我們也只能仰望星空，腳踏實(shí)地。但馬克思主義創(chuàng)立時(shí)所站的巨人肩膀提供的珍貴思想遺產(chǎn)，讓我們受之無窮，用之不竭。正如習(xí)近平總書記說的那樣：“只有認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，系統(tǒng)掌握馬克思主義基本原理，才能完整準(zhǔn)確地理解中國特色社會主義理論體系，才能創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法去分析和解決我們面臨的實(shí)際問題，不斷把中國特色社會主義事業(yè)推向前進(jìn)?！苯裉?，我們學(xué)習(xí)馬克思主義應(yīng)當(dāng)從各個(gè)方面立體地認(rèn)識，既要探究馬克思主義創(chuàng)立時(shí)所站的巨人肩膀提供的珍貴思想遺產(chǎn)，又要探尋站在巨人肩膀上的馬克思主義創(chuàng)始人所作的偉大思想貢獻(xiàn)。就如從《共產(chǎn)黨宣言》中悟出的道理一樣，要讓真理不斷與時(shí)俱進(jìn)，并以傳播者和教育者的身份馳而不息，夙夜在公;繼而以一名合格的馬克思主義繼承者的身分不斷實(shí)踐，讓自己的認(rèn)識不斷深化，無限發(fā)展，并不斷在社會主義新時(shí)代中發(fā)生新變化，體現(xiàn)新價(jià)值。最終，我們也可以站在巨人的肩膀上摘下自己想要的那一顆星，手握星辰，為自己和身邊的人指引方向，并讓其余暉與中國特色社會主義光芒交相輝映，讓我們的國家在世界民族史上熠熠生輝。堅(jiān)定做好馬克思主義的繼承者，未來夜空的星星也將會為我們而閃耀。

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責(zé)任編輯：孫瑤