民族藝術在美麗鄉(xiāng)村建設中的應用研究

陳梅菊

摘 要：在海南黎族、苗族、回族的染織、剪紙、刺繡、文身、制鼓等傳統(tǒng)工藝美術中，有著極其豐富的各色各樣圖案。這些圖案是黎族、苗族、回族在漫長的歷史過程中創(chuàng)造出來的、極具地域特色和民族特色的藝術形式。在當下建設美麗鄉(xiāng)村的時代背景下，通過深入探討民族藝術在少數(shù)民族地區(qū)美麗鄉(xiāng)村建設中的裝飾作用，對于民族地區(qū)美化鄉(xiāng)村和美化生活都有著十分重要現(xiàn)實指導意義。

關鍵詞：黎族；傳統(tǒng)工藝圖案；裝飾作用

中圖分類號：F2 文獻標識碼：A doi：10.19311/j.cnki.16723198.2019.33.018

1 海南民族傳統(tǒng)工藝圖案

黎族、苗族、回族傳統(tǒng)文化豐富多彩，工藝圖案是其中有代表性的文化內(nèi)容之一。黎族、苗族都有多個支系，傳統(tǒng)工藝圖案各異。黎、苗、回民族傳統(tǒng)工藝圖案主要有以下幾個類型。

1.1 紡織工藝圖案

1.1.1 織染工藝圖案

黎族織染歷史悠久，其中紡織棉麻有三千多年的歷史，漢代生產(chǎn)的“廣幅布”是朝廷貢品之一。宋元時期黎族織染業(yè)達到高峰。黎族分五個方言，各個方言的織染圖案又有區(qū)別，歸納起來，主要有六種類型的紋樣題材。六種類型紋樣題材是人物紋、動物紋、植物紋、天體紋、器物紋、幾何紋。人物紋主要包括祖先紋、動作紋、大型集體舞蹈紋；動物紋有龍紋、鹿紋、牛紋、馬紋、羊紋、猿紋、蟒紋、鴿子紋、斑鳩紋、烏鴉紋、蟹紋、魚紋、龜紋等；植物為有藤籽紋、白藤紋、木棉樹紋、花卉紋；天體紋有日、月、星辰、山等；器物紋有犁、耙、刀和紡織工具等；幾何紋有折線紋、圓圈紋、方形紋、三角形紋、鋸齒紋、弦紋、波線紋、曲線紋等等。

苗族蠟染的圖案同樣也很豐富。

1.1.2 刺繡工藝圖案

黎族刺繡工藝歷史悠久，但稍晚于織染，黎族刺繡各方人都有，有平繡、雙面繡、貼布繡、鑲嵌繡、綴物繡等，其中以潤方言的雙面繡最為著名。平面繡圖案有祖先紋、群舞紋、龍紋、鳥紋、麒麟紋、樹木紋、花卉紋、文字紋、創(chuàng)作紋等。潤方言雙面繡圖案，構圖碩大厚重，想象力豐富，變形夸張，圖案有對龍紋、飛龍紋、父子龍紋、游龍紋、花卉紋、波紋和萬字符號紋等。貼布繡和鑲嵌繡圖案流行于五指山周邊的杞方言地區(qū)和海南島西部的昌江地區(qū)，構圖獨特，色彩艷麗。貼布繡和鑲嵌繡強調(diào)了圖案的立體感。

1.2 文身圖案

黎族有文身遺存。文身圖案富有很深的宗教內(nèi)涵，文身圖案形式有四大類型：斜紋類圖式有二十七式，橫紋類圖式有十七式，圓紋類圖式有二十五式，文字類圖式也有十七式?；诟鞣N元素及圖普組合成各種不同形式的圖案，共計面紋有三十七式，手臂紋有十四式，上腳紋及下腳你有十式。黎族五種方言各有不同的文身圖式，各方言各自氏族文身圖式內(nèi)涵也不一樣。

1.3 雕刻圖案

黎族、苗族、回族的雕刻有木雕、竹雕、椰雕、角雕、骨雕等類型。多雕刻在踞織機、針盒、宗教偶像、炊具、釵、簪等器物上。其中，潤方言黎族的骨簪最為著名。黎族雕刻圖案內(nèi)容包括人物紋、花草紋、樹木紋、幾何紋等，其中小藤籃往往作為情人的定情物，藤籃底部特別加上一竹圈，竹圈寬約五厘米左右，上面不僅陰刻著人物紋、花草紋、樹木紋、幾何紋等，還刻有一組一組的太陽紋、弦紋、狗紋、雞紋、羊紋、魚紋等。雕刻的表現(xiàn)手法為陰刻，黑白木刻形式，刻工細致。

1.4 剪紙圖案

黎族剪紙清代文獻就有記載。它以三亞地區(qū)為中心，輻射陵水及保亭、樂東、東方部分地區(qū)。主要是在喪葬活動和宗教儀式中的運用，圖案多是幾何紋，也有一些花鳥類紋、牛馬紋等?，F(xiàn)代民間美術剪紙主要是樂東黎族自治縣大安鄉(xiāng)的剪紙，反映內(nèi)容有人物造型、風景、民族風情，構圖和表現(xiàn)形式質(zhì)樸清新獨特。

1.5 皮鼓畫圖案

宗教儀式用的皮鼓的鼓面，多有原始宗教繪畫。畫面主要有人物、舞蹈、鹿、馬、青蛙等形象。畫面古樸粗獷，內(nèi)涵深刻，反映民族宗教意識。

2 民族傳統(tǒng)工藝圖案的獨特表現(xiàn)手法和個性

黎、苗、回民族傳統(tǒng)工藝由于其技法殊異，故圖案的表現(xiàn)手法多樣。

2.1 藝術表現(xiàn)手法

2.1.1 幾何投影構圖法

這種構圖方式是黎族織染、刺繡工藝圖案最為基本的表現(xiàn)形式，只注重表現(xiàn)動植物或人物的外形填涂，不寫實。

2.1.2 變形夸張構圖法

變形夸張在杞方言黎族的平繡作品和潤方言的雙面繡作品中表現(xiàn)最突出。部分圖案作為氏族標志，表現(xiàn)了豐富的想象力和創(chuàng)造力。雙面繡中的龍所表現(xiàn)的整體劃一、古樸粗獷原始性的美是現(xiàn)代裝飾表現(xiàn)中人們向往的風格。

2.1.3 復合構圖法

黎族織繡圖案的普遍表現(xiàn)形式，以幾何格內(nèi)表現(xiàn)的重疊圖樣，如潤黎族的重疊的正身投影人物紋，大人套小人，小人套更小的人，多達三層。

2.2 藝術特點

（1）圖案的抽象性。黎錦圖案主要是反映黎族人民生產(chǎn)生活環(huán)境的自然形象，并通過夸張的藝術表現(xiàn)手法，使自然形象成為適用的抽象形象。黎錦圖案花紋多以直線、平行線、方形、三角形、菱形等組成紋樣，表現(xiàn)抽象的形象，形成圖樣輪廓，有很強的裝飾性。逐漸將形象自然物幾何化、抽象化，這是從具象到抽象的一次質(zhì)變和突破，這個創(chuàng)作過程體現(xiàn)了黎族人民對自然界高度的概括能力和藝術創(chuàng)作能力。

（2）圖案的具象性。黎錦圖案的具象性，是在人們抽象思維的基礎上形成的相對形似性，稍作藝術加工而使圖案具有裝飾性和視覺美感。常見的具象圖案有人、龍、馬、雞、鳥、鹿、羊、黃猄等。

（3）圖案的符號性。黎錦的圖案紋飾，不僅造型具有美觀的可視性和藝術性，而且具有符號化的特征，每種符號都有不同的象征意義，是黎族不同方言族群區(qū)別的標志之一，這些符號反映黎族人民的文化習俗和情感智慧。

（4）構圖和色彩的協(xié)調(diào)性。黎錦圖案的構圖，一般由母體和子體圖案構成。母體圖案在圖的中心位置，子體圖案圍繞母體分布在周圍。黎錦圖案大多具有母體圖案突出、子體圖案陪襯和諧，主次分明、結構縝密的特征。大部分織錦圖案都以人為母體圖案，以自然物或神物為子體圖案。

（5）不同族群的差異性。按語言分，黎族分為哈方言黎族、杞方言黎族、潤方言黎族、賽方言黎族和美孚方言黎族。五個方言黎族的文化既有共性，又各有其特點。由于受到族源、地域、環(huán)境的影響以及受漢文化影響的程度不同，各方言黎族的織錦在紋樣、主題、色調(diào)和藝術風格上都有所區(qū)別。苗族的情況亦然?；刈逡驗槎季劬釉谌齺喴坏?，故內(nèi)部的工藝圖案相對統(tǒng)一。

3 民族傳統(tǒng)工藝圖案在美麗鄉(xiāng)村建設中的作用

近幾年來，海南省民族地區(qū)在建設美麗鄉(xiāng)村的過程中十分注重少數(shù)民族文化元素的挖掘、開發(fā)和利用。各個地區(qū)根據(jù)地方特色和民族特點，在設計和建造過程中大量運用了的黎族、苗族、回族的民族傳統(tǒng)工藝圖案，充分體現(xiàn)出民族傳統(tǒng)文化的應用價值。比如保亭縣重點挖掘、利用黎、苗民族文化元素，三亞則以黎、回民族文化元素為側重點，等等。

3.1 增強城鎮(zhèn)及農(nóng)村建設中地方特色和民族特色

旅游者大多是沖著本民族特色和地方特色而來的，增加城鎮(zhèn)和農(nóng)村建筑上運用民族特色圖案的包裝，利用黎族地區(qū)原有特點，適當?shù)剡\用上本民族圖案建設黎族文明小區(qū)和黎族文明村莊，起到強調(diào)本民族特色的作用。來到本地區(qū)旅游，不但能長民族文化見識，還有民族圖案文化的熏陶，豐富了觀光的內(nèi)容和視野。

3.2 搭建民族各類藝術形式展示的新平臺

文明小區(qū)和文明村莊也成為收集展示各類民族工藝形式的作品的重要場所。如黎族的織錦工藝品、雕刻工藝品、編織工藝品、織錦圖案、各式各樣花紋圖案等等。近幾年來，保亭黎族苗族自治縣的城建發(fā)展規(guī)劃就把民族文化列入其中，到目前為止該縣城已初具黎族文化包裝規(guī)模，開發(fā)旅游項目資源開始體現(xiàn)成效。利用民族各類工藝品形成的作品匯集，讓觀眾就此同時了解到鮮為人知的一些民族工藝圖案，感受到民族圖案的更豐富多彩的文化內(nèi)涵。

3.3 增強旅游的地方特色和民族特色

海南的少數(shù)民族地區(qū)城鎮(zhèn)建設要充分利用本地民族特色的文化藝術形式作為旅游景點的外表裝飾，才能錯位競爭。黎族傳統(tǒng)圖案在城建設計中的運用體現(xiàn)了海南文化藝術特色，增進觀光者對民族文化的了解，同時對民族文化也是一種保護和宣傳。不同的黎族方言的圖案的運用在不同的地方，細分各地的建設特點，也能夠促進旅游區(qū)域的擴大。三亞除了黎族，回族的文化特色也得到了彰顯。

3.4 積極開發(fā)民族傳統(tǒng)文化的新應用

海南省民房改造實現(xiàn)民房居住條件的改善，但原來的民族居住面貌已經(jīng)煥然一新，民族房居特色蕩然無存。黎、苗、回民族族傳統(tǒng)工藝圖案作現(xiàn)代該少數(shù)民族地區(qū)城鎮(zhèn)農(nóng)村建筑設計標識、設計、功能化的旅游項目，也應注入“綠色、整體、原生態(tài)”的新理念。

4 民族傳統(tǒng)工藝圖案的當代應用

黎族的五個方言注重各自特點，在地區(qū)建設中要分別以當?shù)氐姆窖蕴攸c來設計本地區(qū)的圖案。如保亭地區(qū)主要是賽方言黎族，所以當?shù)氐睦枳鍒D案重點突出賽方言黎族的圖案特點。瓊中地區(qū)主要是杞方言黎族，要以杞方言黎族圖案作重點。民族傳統(tǒng)工藝圖案主要運用在以下幾個方面。

4.1 城市建設

城鎮(zhèn)的建筑物造型在少數(shù)民族聚區(qū)，運用本民族的建筑特征起著城鎮(zhèn)標志性的作用，而建筑物的外觀運用一些適合于建筑的民族圖案裝飾，則更能讓人感受到濃郁的民族風情。民族圖案以一個民族織繡的故事形式展開，黎族自身沒有自己的文字，黎族人民是以織錦形式來傳承自己的文化，每個筒裙都敘述著一段故事，利用這些描繪黎族文化內(nèi)涵的織錦工藝圖案展現(xiàn)在建筑物長廊、柱子上、草坪、街道、街道、河流的欄桿上等，既能展現(xiàn)民族工藝圖案的藝術魅力，又能美化環(huán)境。

4.2 少數(shù)民族民房改造

矮小、昏暗不耐用的黎族茅屋被改造成為明亮、大方的磚瓦房或平房后，黎族地區(qū)的民族特色減少了許多，在黎族房屋上運用黎族圖案裝飾房屋，建設具有本地區(qū)主要傳統(tǒng)氏族圖案的黎族文明村，讓各個村莊都有各自的特點。

4.3 城鄉(xiāng)環(huán)境建設

在種植綠地時充分考慮到要以民族圖案作為種植綠地形式的一種圖案設計形式。黎族圖案中紡織圖案豐富多彩，幾何構成是最適合于綠地種植修剪和管理的。就像黎族人民在織布一樣，平坦的綠地再種植各種顏色可以修剪的低矮植物成為織錦圖案，獨具特色。

4.4 旅游景區(qū)開發(fā)建設

在民族地區(qū)中的民族旅游景點、博物館、度假村、賓館等，對其環(huán)境設計建筑物、道路、屋內(nèi)裝飾、廣告標語等設計，充分運用黎族傳統(tǒng)工藝圖案加以裝飾，增加民族特色，增加可參觀性，為海南民族旅游業(yè)服務。

5 結語

傳統(tǒng)工藝圖案是民族的標志，因此在民族地區(qū)城鎮(zhèn)建設中充分運用傳統(tǒng)工藝圖案，不但增強地方特色和民族特色，彰顯個性，還可以美化少數(shù)民族的生活。同時，通過在美麗鄉(xiāng)村建設中充分發(fā)掘和應用民族工藝圖案，不僅可以弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強民族自信心和自豪感，更有利于保護、傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。海南省有漢、黎、苗、回等多個世居民族，工藝文化資源豐富。進一步深入挖掘，充分開發(fā)利用工藝文化資源的前景十分廣闊。

參考文獻

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