高中語(yǔ)文古典詩(shī)歌教學(xué)中情境教學(xué)應(yīng)用探究

劉永琪

古典詩(shī)歌在高中語(yǔ)文教材中占有大量篇幅，是教師教學(xué)和高考命題的重點(diǎn)，但是在現(xiàn)今的古典詩(shī)歌教學(xué)中存在著諸多問(wèn)題。筆者認(rèn)為將李吉林老師提出的情境教學(xué)理論應(yīng)用到古典詩(shī)歌的教學(xué)中可以有效的解決現(xiàn)今教學(xué)中存在的問(wèn)題，并且可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能讓學(xué)生更好的理解古典詩(shī)歌中的詩(shī)人所抒發(fā)的情感，使學(xué)生達(dá)到陶冶情操，提高精神境界的教學(xué)目的。

1 現(xiàn)今高中語(yǔ)文古典詩(shī)歌教學(xué)中存在的問(wèn)題探究

語(yǔ)文科目是工具性和人文性的統(tǒng)一，而現(xiàn)今的語(yǔ)文課更加注重其工具性，注重對(duì)學(xué)生知識(shí)和能力的培養(yǎng)，在應(yīng)試教育高考的指揮棒下，在古典詩(shī)歌的教學(xué)中，教師過(guò)于強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的背誦，只對(duì)古典詩(shī)歌進(jìn)行表層意思的講解與梳理，學(xué)生在這樣的課堂中很難通過(guò)詩(shī)歌的意象感受到詩(shī)人所要營(yíng)造的意境，尤其是古典詩(shī)歌具有微言大義，高度概括的特點(diǎn)，學(xué)生很難準(zhǔn)確的把握詩(shī)人借助詩(shī)歌所要抒發(fā)的情感，理解詩(shī)人的品格與修養(yǎng)。學(xué)生也很難從中獲得智慧的生發(fā)，思想境界的提升，情感態(tài)度與價(jià)值觀這一教學(xué)目標(biāo)就很難完成，語(yǔ)文課程的人文性體現(xiàn)不足。在2003年國(guó)家教育部頒布的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中第8條目標(biāo)就是關(guān)于中國(guó)古代文學(xué)作品的閱讀鑒賞，在2003年頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)中提及民族精神以及傳統(tǒng)文化的重要位置。由此也可以看出，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該兼顧語(yǔ)文課程的工具性和人文性。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌，不應(yīng)該只是停留在知識(shí)層面，教師更應(yīng)該深入的去挖掘古典詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的民族精魂，對(duì)學(xué)生進(jìn)行古典的訓(xùn)練。

2 高中語(yǔ)文古典詩(shī)歌教學(xué)與李吉林情境教學(xué)理論概述

2.1 古典詩(shī)歌概念界定

古典詩(shī)歌是有別于現(xiàn)代詩(shī)歌而存在的，是指五四運(yùn)動(dòng)前古來(lái)有之，在體裁上講求音韻格律，創(chuàng)作形式上微言大義，情感上高度概括的詩(shī)歌。是中華民族幾千年的文化歷史中的藝術(shù)瑰寶，無(wú)數(shù)古代先賢表情達(dá)意，抒發(fā)己志，寄托情感的載體。我們的古典詩(shī)歌歷史悠久，璨若星河。源頭可追溯到先秦時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》，形式上可分成古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類，古體詩(shī)是唐朝之前的詩(shī)歌，太多不講究格律，不注重平仄和對(duì)仗。近體詩(shī)是唐之后發(fā)展起來(lái)的，包括唐詩(shī)、宋詞、元曲，近體詩(shī)則十分注重音韻格律，講究押韻對(duì)仗。古典詩(shī)歌的題材上也非常豐富，人教版高中語(yǔ)文必修教材中涉及到的古典詩(shī)歌的題材也是比較全面的，并且在人教版高中語(yǔ)文選修的系列教材中也有古典詩(shī)歌的專題教材——《中國(guó)古代詩(shī)歌與散文欣賞》。由此可見(jiàn)，高中語(yǔ)文教材中有著豐富的古典詩(shī)歌資源，教師應(yīng)該在古典詩(shī)歌的教學(xué)中合理的運(yùn)用一定的教學(xué)理論，采用行之有效的教學(xué)策略，充分的利用好教材中豐富的教學(xué)資源，通過(guò)古典詩(shī)歌的教學(xué)，使學(xué)生更好的體味古典詩(shī)歌中意蘊(yùn)，學(xué)習(xí)詩(shī)人的品格與修養(yǎng)，從而獲得生命的感發(fā)，智慧的啟迪。

2.2 李吉林情境教學(xué)理論概述

李吉林認(rèn)為情境教學(xué)指：“教師從‘情與‘境、‘情與‘辭、‘情與‘理、‘情與‘全的教學(xué)關(guān)系出發(fā)，為引起學(xué)生的注意和持續(xù)關(guān)注，所創(chuàng)設(shè)出相關(guān)的情境，來(lái)幫助學(xué)生發(fā)展認(rèn)知能力，促使感情萌發(fā)的一種教學(xué)方法?！焙?jiǎn)單說(shuō)，也就是教師也在課堂教學(xué)中，運(yùn)用情境教學(xué)理論，并且找到合適的情境創(chuàng)設(shè)方法，將學(xué)生代入到古典詩(shī)歌所營(yíng)造的情境中，引起學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的持續(xù)高效關(guān)注。情境創(chuàng)設(shè)最大的優(yōu)點(diǎn)，就是教學(xué)方式的科學(xué)化和教學(xué)內(nèi)容的情境化，運(yùn)用情境創(chuàng)設(shè)方法教學(xué)，是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)代化的一個(gè)重要的方面，也給整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)改革帶來(lái)了新的生機(jī)。尤其是在古典詩(shī)歌的教學(xué)中，教師運(yùn)用情境教學(xué)理論進(jìn)行教學(xué)可以使學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌文本的理解更為透徹，對(duì)詩(shī)人情感的感悟也更為深刻。

3 高中古典詩(shī)歌教學(xué)中情境創(chuàng)設(shè)策略探究

2018年在最新的課程標(biāo)準(zhǔn)中也多次提到了“情境”這一關(guān)鍵詞，也足以看到最新的課程標(biāo)準(zhǔn)也重在提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，而情境教學(xué)恰恰可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的興趣和主動(dòng)性，也會(huì)給學(xué)生帶來(lái)更多的直觀感受，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的過(guò)程中體會(huì)到的樂(lè)趣，寓教于樂(lè)。結(jié)合李吉林的情境教學(xué)理論和現(xiàn)實(shí)教學(xué)中存在的問(wèn)題，我針對(duì)古典詩(shī)歌情境教學(xué)提出了以下三點(diǎn)情境創(chuàng)設(shè)的策略。

3.1 課前設(shè)置問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境

這一情境創(chuàng)設(shè)策略是在上課前，教師設(shè)計(jì)一個(gè)和本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的問(wèn)題，教師在設(shè)計(jì)問(wèn)題的時(shí)候也一定要充分考慮文本和學(xué)生實(shí)際，學(xué)生的思維方式與認(rèn)知能力，一個(gè)好的問(wèn)題的設(shè)置，能牽動(dòng)整個(gè)文本內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)過(guò)程始終貫穿一種“自我思考———自我分析———分享思考——分享總結(jié)”的自我悅納的快感。這么看，設(shè)計(jì)好問(wèn)題也是達(dá)到好的教學(xué)效果的關(guān)鍵一步。例如，在蘇軾的《定風(fēng)波》這首詞的教學(xué)設(shè)計(jì)中，老師在正式講解前，就可以向?qū)W生拋出問(wèn)題，如“同學(xué)們，俗話說(shuō)天有不測(cè)風(fēng)云，那么同學(xué)們?cè)诼飞弦惨欢ㄓ龅竭^(guò)突如其來(lái)的大雨，那同學(xué)們會(huì)怎么做呢？”這時(shí)學(xué)生們就會(huì)回憶出自己路遇大雨的情境，那么就拉進(jìn)了學(xué)生與詞作者之間的距離，能夠讓學(xué)生更加真實(shí)的體會(huì)到作者在做這首詞時(shí)所處的境遇，教師在此基礎(chǔ)上再去講解蘇軾的這首詞，學(xué)生就更能體會(huì)作者蘇軾面對(duì)外在風(fēng)雨和人生風(fēng)雨所表現(xiàn)出的持守與定力，豁達(dá)與樂(lè)觀?！白x懂東坡詞，人生無(wú)難題”，學(xué)生在真正理解了蘇軾這種曠達(dá)的胸懷后，也會(huì)對(duì)自己的人生產(chǎn)生指導(dǎo)意義。

3.2 借助多媒體，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

現(xiàn)今學(xué)校中多媒體基本普及，在高中語(yǔ)文古典詩(shī)歌教學(xué)中，教師就可以使用多媒體播放圖片和播放視頻音頻資料來(lái)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。例如在教師講授《春江花月夜》時(shí)，就可以在新課導(dǎo)入的時(shí)候借助多媒體向?qū)W生呈現(xiàn)出一副“春江月夜圖”，教師通過(guò)圖片導(dǎo)入新課可以使學(xué)生融入到詩(shī)人為我們所創(chuàng)設(shè)的月光如洗，煙波浩渺的意境之中。《春江花月夜》這首詩(shī)基本上每一句都是一副或優(yōu)美，或壯美的山水風(fēng)景圖，教師可以提前多準(zhǔn)備一些與之相符的圖片，讓學(xué)生置身于“春、江、花、月、夜”這些美好意象組合刻畫(huà)出的美妙朦朧的意境之中，再此基礎(chǔ)上再去體會(huì)詩(shī)人張若虛所抒發(fā)的真摯感人的離別情緒和富有哲理意味的人生感慨，和詩(shī)人產(chǎn)生情感的共振。

3.3 學(xué)生進(jìn)入角色，融入教學(xué)情境

角色體驗(yàn)是一種行之有效的情境創(chuàng)設(shè)方法，可以更好更快的將學(xué)生帶入到真實(shí)的情境中，可以給學(xué)生帶來(lái)更加直觀的情感體驗(yàn)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。讓學(xué)生進(jìn)入角色就是讓學(xué)生去在課堂上真實(shí)的去演繹詩(shī)歌中出現(xiàn)的人物，使學(xué)生親身處于營(yíng)造的真實(shí)情境中。學(xué)生進(jìn)入了角色，可以更好的感受詩(shī)歌的意境，理解詩(shī)人的感受。在讓學(xué)生扮演角色時(shí)，教師應(yīng)該對(duì)此進(jìn)行指導(dǎo)，和學(xué)生講解在扮演角色時(shí)應(yīng)該會(huì)應(yīng)該抒發(fā)的情感，這樣學(xué)生就可以在角色體驗(yàn)的過(guò)程中將這首詩(shī)的主題思想理解消化，那么教師在對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行正式講解時(shí)教學(xué)效果會(huì)更好，學(xué)生在學(xué)習(xí)起來(lái)也會(huì)比較輕松愉快。例如，教師在講解白居易的《琵笆行》時(shí)，對(duì)于詩(shī)人寫(xiě)到的“同時(shí)天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。”可以讓學(xué)生在課上直接扮演詩(shī)人和琵笆女，二人的對(duì)話可以采用白話文，在二人的談話中，學(xué)生可以了解到詩(shī)人所抒發(fā)的對(duì)時(shí)局的動(dòng)蕩，朝廷的不作為，對(duì)不幸者身世的同情，以及對(duì)自身失意的感慨。從而加深對(duì)詩(shī)歌主題的認(rèn)知。

4 高中語(yǔ)文古典詩(shī)歌教學(xué)中教師應(yīng)用情境教學(xué)理論應(yīng)注意的問(wèn)題

情境創(chuàng)設(shè)是實(shí)現(xiàn)情境教學(xué)的關(guān)鍵，情境創(chuàng)設(shè)的方式方法也是多種多樣，那是教師在高中語(yǔ)文古典詩(shī)歌情境教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境時(shí)也需要注意以下兩點(diǎn)問(wèn)題。

4.1 情境創(chuàng)設(shè)要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容

教師在教學(xué)過(guò)程中不能為了創(chuàng)設(shè)情境而創(chuàng)設(shè)，情境創(chuàng)設(shè)必須要符合教學(xué)的實(shí)際需要，使之情境創(chuàng)設(shè)方法行之有效。不同題材需要采用不同的情景創(chuàng)設(shè)方法，教師應(yīng)該充分考慮到詩(shī)歌自身的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行情境的創(chuàng)設(shè)。

4.2 情境創(chuàng)設(shè)要考慮學(xué)生特點(diǎn)

不同年齡階段的學(xué)生其認(rèn)知結(jié)構(gòu)也不同，情境創(chuàng)設(shè)所使用的方法一定要考慮到學(xué)生的認(rèn)知水平和身心發(fā)展的程度，傳授知識(shí)所運(yùn)用的方式方法不可以超越學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平，也不能過(guò)于容易，過(guò)于容易也會(huì)使學(xué)生智力、能力水平得不到提高。情境創(chuàng)設(shè)采用何種方式方法，都應(yīng)該從學(xué)生出發(fā)，充分考慮到學(xué)生的實(shí)際情況，以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，其最終目的也應(yīng)是為學(xué)生的發(fā)展考慮。

（作者單位：吉林大學(xué)文學(xué)院）