經(jīng)典名著《簡.愛》的解讀與闡釋

徐菊成 陳光

從一篇經(jīng)典的英美文學(xué)代表名著《簡.愛》的賞析入手，根據(jù)作者在英美文學(xué)課堂中的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，試探性的嘗試采用西方文化論，對(duì)于英美經(jīng)典名著進(jìn)行全新的多角度的解讀和闡述，旨在開闊學(xué)生的學(xué)術(shù)視野，提高學(xué)生的閱讀興趣。同時(shí)，也可以把西方文化理論帶入英美文學(xué)經(jīng)典的課堂中來，讓學(xué)生能夠利用該理論學(xué)習(xí)名著，更容易的理解其中的內(nèi)容，這樣一來，對(duì)于學(xué)生閱讀能力的提高也大有裨益，培養(yǎng)學(xué)生在英美文學(xué)經(jīng)典名著中汲取豐富營養(yǎng)。

說到英美文學(xué)，不得不提到經(jīng)典名著《簡.愛》，因?yàn)闊o數(shù)的中國讀者尤其是女讀者，深深地為小說的愛情觀所癡迷，對(duì)于夏洛蒂.勃朗特的《簡.愛》這部長篇小說，其中帶有自傳的色彩，整部書意在向人們傳達(dá)的主體是：“人的價(jià)值”相當(dāng)于“尊嚴(yán)”和“愛”的總和。

夏洛蒂.勃朗特是一個(gè)溫柔、體貼、單純、向往美好的女性，在她很小的時(shí)候，母親就去世了，而父親對(duì)她的關(guān)愛也很少，在加上家里經(jīng)濟(jì)條件不好，以及她長得不高且相貌一般，這些外在因素都讓她變得十分自卑，而這種自卑也讓她的性格中多了一份過于敏感的自尊作為自卑的補(bǔ)償。而她筆下所描繪的簡.愛也是一個(gè)和她十分類似的女性人物形象。

一位失去雙親，還寄養(yǎng)在親戚家的女孩兒形象簡.愛，在童年的時(shí)候，就受到了各種虐待，包括：在姨媽家中被嫌棄，表姐對(duì)她的輕蔑，以及表兄對(duì)她的大罵等等，這些種種痛苦的經(jīng)歷都是對(duì)一個(gè)小女孩尊嚴(yán)的踐踏，但是，正是由于這些幼年時(shí)期痛苦的經(jīng)歷才讓簡.愛的內(nèi)心變得更加強(qiáng)大，練就了她在生活中更加堅(jiān)強(qiáng)勇敢，充滿信心，不畏磨難的人格品質(zhì)。

在她長大以后，遇到羅切斯特的時(shí)候，也從來沒有因?yàn)樽约菏且幻彝ソ處煻腥魏蔚淖员爸?，覺得他們都是同樣的地位，而且要得到同等的尊重，也正是因?yàn)樗砩纤赜械哪欠N正直、純潔和高尚的品格，以及沒有被社會(huì)所污染的靈魂，才慢慢吸引到羅切斯特，使得他們成為在精神上可以進(jìn)行同等交流的朋友，以及付出真心的愛人。而同樣，羅切斯特也用自己真誠的內(nèi)心感動(dòng)了簡.愛，他們走向了婚姻之路，然而，羅切斯特是有婦之夫的事實(shí)最終傳到了簡.愛那里。當(dāng)簡.愛知道這件事的時(shí)候她下定決心要離開羅切斯特。從這里展現(xiàn)出了簡.愛人格魅力中最吸引人的地方，就是即使在愛情面前，在富裕生活的誘惑面前，她依舊堅(jiān)持著自己的那一份尊嚴(yán)。

同樣在小說的結(jié)尾中，兩個(gè)相愛的人有了美好結(jié)局：雖然現(xiàn)在的羅切斯特不再富有，而且也變成了一位殘疾人，即使這樣，簡.愛依舊深愛著這個(gè)男人，沒有丟下他，他們走向了婚姻的殿堂，此時(shí)簡.愛與羅切斯特的婚禮，是有尊嚴(yán)的婚禮，也更是充滿真愛的婚禮。

通過這部小說，我們深刻認(rèn)識(shí)到：人的美好生活源自于個(gè)人的尊嚴(yán)以及真愛。作者雖然描寫了一個(gè)完美的結(jié)局，雖然看起來會(huì)顯得太過大眾化和膚淺化，但是我們應(yīng)該尊重人們對(duì)于這種美好生活的追求和向往。因?yàn)樵诋?dāng)前的社會(huì)中，無論是愛還是尊嚴(yán)都會(huì)摻雜金錢的影子。在金錢面前人們往往會(huì)把真愛拋棄，而很少有像簡.愛這種為了自己所愛之人，拋棄一切，追求自己的真愛。而這也正是這部著作中展現(xiàn)給我們的美好所在，她通過描繪女主人公為愛付出一切的癡情，來感染每一位讀者的內(nèi)心，引起讀者的共鳴。

筆者嘗試從以下幾個(gè)角度多維闡釋分析這篇風(fēng)靡全球的小說，以期得到廣大讀者認(rèn)同，不當(dāng)之處請(qǐng)同行提出寶貴意見。

1 小說采用了自敘的方式來展開描寫

從“我”的角度，展現(xiàn)了主人公的成長歷程。通過第一人稱的方式來進(jìn)行描寫，能夠更加直接地表現(xiàn)出人物內(nèi)心的心理活動(dòng)，給讀者一種親切感。

在小說的故事情節(jié)描寫中以第一人稱敘述有較強(qiáng)的真實(shí)性和代入感。讀者會(huì)隨著情節(jié)的進(jìn)展而與書中主人公同呼吸、共命運(yùn)，或者叫感同身受，特別親切，又特別引人入勝。女主人公是一位性格堅(jiān)強(qiáng)勇敢，獨(dú)立自主，內(nèi)心積極樂觀的人物形象。她雖然沒有高貴的出生、沒有富裕的生活和美好的童年，也沒有婀娜的身材和漂亮的臉蛋兒，但是她并沒有為此而感到自卑。她敢于挑戰(zhàn)那些權(quán)貴，甚至嘲笑他們，彰顯出自身的堅(jiān)強(qiáng)不屈，不畏強(qiáng)權(quán)，不像邪惡勢(shì)力低頭的勇敢之心，通過自己的不懈追求，擁有了自己所向往的美好生活。她雖然失去雙親，還要寄人籬下，受盡各種折磨：姨媽的討厭、表兄和表姐的各種虐待，但是她卻從未像這種不幸投降，反而卻是勇敢地面對(duì)這一切，對(duì)未來的美好生活充滿了信心和向往，這就是簡.愛的人格魅力所在，她能夠?qū)ψ约旱拿\(yùn)和價(jià)值進(jìn)行思考和把握，對(duì)自己的幸福能夠堅(jiān)定地追求，從簡.愛的身上，可以看到自立自強(qiáng)、自尊自愛，將命運(yùn)掌握在自己手中，有理想、有追求，敢愛敢恨的現(xiàn)代新女性的形象。

在花園告白的故事情節(jié)中，面對(duì)羅切斯特對(duì)待簡.愛的示愛游移不定，或者有些貴族的玩世不恭，簡.愛作為一個(gè)鄉(xiāng)村女教師，一個(gè)容貌平平但又人格獨(dú)立的姑娘，她說出一段驚世駭俗的話，深深的震撼著羅切斯特伯爵，也感動(dòng)著、感染著讀者。

簡.愛有著自己的自尊，我覺得有些時(shí)候甚至有些過了頭，但對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境來說，這是極為不易的。讀者讀到這一段的時(shí)候不單為簡.愛不屈不撓的人格魅力所折服，而且為簡.愛面對(duì)心上人，敢于說出內(nèi)心最想表達(dá)的話而覺得痛快，豎起大拇指，現(xiàn)在叫為簡.愛點(diǎn)贊！

2 從小說的整體結(jié)構(gòu)來看，采用了一種《神曲》式的結(jié)構(gòu)框架

首先，簡.愛經(jīng)歷了地獄的磨練（蓋茨赫德和羅沃德的故事情節(jié)），然后是經(jīng)歷了煉獄的洗禮（桑菲爾德和沼澤地的故事情節(jié)），最后到達(dá)了天國的理想境界（與羅切斯特走入婚姻的殿堂，有了愛情的結(jié)晶）。

這種架構(gòu)與中國的古典四大名著具有異曲同工之妙。比如《紅樓夢(mèng)》網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。在小說中，通過經(jīng)緯線的交織開展情節(jié)地?cái)懀喊蚜主煊?、賈寶玉和薛寶釵的愛情故事作為經(jīng)線，而把薛、王、賈、史四大家族的興衰過程作為緯線，相互編織交錯(cuò)中展現(xiàn)出了清末時(shí)期的社會(huì)情景。而在《水滸傳》則采用單線發(fā)展的結(jié)構(gòu)來開展情節(jié)敘述，雖然每個(gè)故事看似相互獨(dú)立，但是他們又被一條主線扣在一起：小說中的主線為梁山好漢的起義，然后將每一位英雄好漢的故事由這根主線串連在一起，形成著作。然而，《西游記》的敘事方式在中國四大名著中是最為復(fù)雜的，在整部著作中結(jié)合了佛教、儒家和道教的思想，讓佛教和道教的人物同時(shí)出現(xiàn)，而且還在神佛的描寫中展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)百態(tài)，偶爾還會(huì)加入儒家的思想，使得這部著作莊嚴(yán)中不乏邪趣，充滿了趣味性，贏得了廣大讀者的喜愛。而《三國演義》則以“合久必分、分久必合”的歷史發(fā)展規(guī)律，來描繪東漢到三國再到西晉大一統(tǒng)的歷史事跡。作者從一種態(tài)勢(shì)、兩次轉(zhuǎn)折和三大階段的緊密結(jié)合以及遞進(jìn)的縱式結(jié)構(gòu)進(jìn)行開展故事情節(jié)，表現(xiàn)了小說的嚴(yán)謹(jǐn)性。而《簡.愛》的神曲式藝術(shù)架構(gòu)相比較四大名著更具藝術(shù)特色。

3 整篇小說充滿了激情和文學(xué)色彩

在小說中的男女主人公，都用詩句來表達(dá)對(duì)對(duì)方濃烈的愛意。同時(shí)作者在文中引用了許多《圣經(jīng)》、神話、古典名著等來讓一個(gè)樸實(shí)的愛情故事充滿了經(jīng)典的韻味和神話的意境。

在小說的故事情節(jié)描寫中，作者采用烘托氛圍、幻覺、噩夢(mèng)以及人物的預(yù)感，營造出了一種地獄般的氛圍。例如，簡.愛在蓋茨赫德的時(shí)候，感受到了“陰森森的祭奠氣氛”，以及若隱若現(xiàn)的“幽靈”，而那種令人感到無比壓抑而又毛骨悚然的“紅房子”則表現(xiàn)為地獄的化身。以及在羅沃德的時(shí)候，“死亡成了這里的?？汀?、“圍墻之內(nèi)籠罩著陰郁和恐怖”，而這種種對(duì)于簡.愛來說，就是剛從地獄出來又進(jìn)入了另外一個(gè)地獄。又如在桑菲爾德，會(huì)有瘋女人如同鬼魂一般時(shí)常出現(xiàn)，狂風(fēng)暴雨一直下著，敲打著整個(gè)宅子。這種表現(xiàn)手法雖然感覺神秘但讓讀者讀起來又充滿激情和詩意。

筆者從以上幾個(gè)方面多維闡釋這部英美經(jīng)典名著，也是筆者反復(fù)閱讀的心得，心里感覺住著這么一個(gè)相貌平平卻又剛毅善良的女子。

（作者單位：廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院）