中國(guó)傳統(tǒng)文化在動(dòng)畫創(chuàng)作中的運(yùn)用

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)也越來越受到重視，成為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，以一種特別的視角去傳達(dá)他的精神內(nèi)涵，其特有的表現(xiàn)力和感染力受到大眾好評(píng)和認(rèn)可，成為當(dāng)代視覺文化的一個(gè)分支，并且有著很大的發(fā)展遠(yuǎn)景。中國(guó)傳統(tǒng)文化在動(dòng)畫中運(yùn)用有著深遠(yuǎn)的意義，運(yùn)用得當(dāng)會(huì)是一個(gè)雙贏的效果。

關(guān)鍵詞：中國(guó);傳統(tǒng)文化;動(dòng)畫創(chuàng)作;運(yùn)用

一、前言

活在信息爆炸的當(dāng)今社會(huì)，我們接受知識(shí)的來源也多種多樣，書報(bào)、廣播、音視頻等等，我們接收到怎樣的信息很大程度上會(huì)影響我們的性格，成為怎樣的人，將來也會(huì)再次傳播我們被塑造的觀點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化與動(dòng)畫創(chuàng)作相融合能夠?qū)﹄p方都起到促進(jìn)作用，傳承了傳統(tǒng)文化，也彌補(bǔ)了我國(guó)動(dòng)畫精神空洞，內(nèi)容乏味的問題。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化與動(dòng)畫創(chuàng)作融合的優(yōu)勢(shì)

動(dòng)畫作為一種藝術(shù)創(chuàng)作形式，實(shí)質(zhì)上也是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，其表達(dá)的內(nèi)容來源很重要，作為視頻媒體，勢(shì)必有很多的受眾，其內(nèi)容質(zhì)量的高低、宣傳的觀點(diǎn)都對(duì)觀眾產(chǎn)生影響。反過來其能夠存在的原因是有觀眾肯為他買單，所以播放的視頻內(nèi)容必須能夠吸引觀眾才能達(dá)到前文所說。

在動(dòng)畫創(chuàng)作中融入傳統(tǒng)文化是動(dòng)畫行業(yè)發(fā)展的必然，作為一種傳播媒介和文化符號(hào)，其發(fā)展不能離開本土文化而孤立存在，中國(guó)的動(dòng)畫藝術(shù)只有在中國(guó)特有的文化里浸潤(rùn)，才能夠不斷地發(fā)展壯大。傳播傳統(tǒng)文化是我們每一個(gè)人的責(zé)任，作為媒體的一種形式-動(dòng)畫，也承擔(dān)著不可推卸的責(zé)任，動(dòng)畫能夠作為一種載體將我國(guó)傳統(tǒng)文化傳播到世界各地，用一種詼諧易懂的方式使人們更易于了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。遍觀動(dòng)畫發(fā)展歷史，其受眾從兒童主體到現(xiàn)在的老少兼宜，可以知道傳統(tǒng)文化與動(dòng)畫創(chuàng)作相融合是有利于雙方發(fā)展，符合歷史潮流的。

三、目前我國(guó)動(dòng)畫行業(yè)存在的問題

動(dòng)畫行業(yè)作為一種藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，其表現(xiàn)力尤為重要，其特點(diǎn)是天馬行空的想象力、充滿活力的角色，夸張等，我國(guó)的動(dòng)畫創(chuàng)作偏向于寫實(shí)，不敢運(yùn)用超現(xiàn)實(shí)的表達(dá)方式，使動(dòng)畫這門虛擬藝術(shù)的效果大打折扣。

盲目抄襲國(guó)外的一些熱門動(dòng)畫，缺乏創(chuàng)新力，什么火了我們就做什么，跟風(fēng)導(dǎo)致我們的動(dòng)畫缺乏辨識(shí)度。我們的場(chǎng)景搭建人物建模偏向西方化，西方的風(fēng)格對(duì)我們?nèi)肭痔珔柡Α?/p>

不可否認(rèn)我們目前的動(dòng)畫行業(yè)門檻太低，導(dǎo)致一些粗制濫造在市場(chǎng)上橫行，內(nèi)容匱乏，導(dǎo)演設(shè)計(jì)欠缺，對(duì)一些情節(jié)抄襲嚴(yán)重，導(dǎo)致觀眾無法進(jìn)入劇情，可能場(chǎng)景華麗，但觀看后大腦空白，讓人失望。

四、對(duì)解決目前我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的問題的提議

（一）加強(qiáng)動(dòng)畫人才的傳統(tǒng)文化藝術(shù)修養(yǎng)

仔細(xì)觀察當(dāng)今動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)巨頭美日的動(dòng)畫風(fēng)格，不難發(fā)現(xiàn)，他們都有自己的特色，美國(guó)注重娛樂，他們的動(dòng)畫大多以圓滿結(jié)尾，日本動(dòng)畫則大多以悲劇結(jié)尾，給人以悲傷惋惜的情緒。向深層次探究就能發(fā)現(xiàn)他們都是以本國(guó)的本土文化維根基，立足之上，具有自己鮮明的民族特色。美國(guó)人大多樂觀開放，崇尚英雄主義，日本人則大多靦腆內(nèi)斂，喜怒不善言表，這種特點(diǎn)在他們的動(dòng)畫作品中可見一二。例如《千與千尋》，將這一特點(diǎn)發(fā)揮到極致，絢麗的色彩，寧?kù)o悲傷，但卻富有力量。反觀我國(guó)，借鑒太多，反而把自己學(xué)成了四不像，所以我國(guó)動(dòng)畫人才應(yīng)加深對(duì)本土傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)研究，我們是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、自信富有創(chuàng)造力的國(guó)家，五千年傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)提取精煉，適當(dāng)運(yùn)用在動(dòng)畫創(chuàng)作當(dāng)中，只有擁有文化根基，有內(nèi)涵的動(dòng)畫作品才能被人接受。

（二）提高對(duì)傳統(tǒng)文化的自信 樹立正確觀念

近年來，我國(guó)加大對(duì)本土動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的扶持，導(dǎo)致很多人加入這個(gè)行業(yè)中來，為了快速出作品，也就導(dǎo)致質(zhì)量也就千差萬別，不想創(chuàng)作，不想探究，實(shí)行拿來主義，拿著傳統(tǒng)人物，運(yùn)用西方情節(jié)，結(jié)果造出了不倫不類的產(chǎn)品。例如《魔比斯環(huán)》當(dāng)時(shí)要打造中國(guó)首部三維動(dòng)畫，但導(dǎo)演、模型師、特效都是西方的，當(dāng)時(shí)瞄準(zhǔn)國(guó)際市場(chǎng)，一流團(tuán)隊(duì)，一流設(shè)計(jì)，一流技術(shù)，在當(dāng)時(shí)引起很大轟動(dòng)。但國(guó)人不買賬，什么都是外國(guó)的，中國(guó)就占一個(gè)人物造型，沒一點(diǎn)中國(guó)特色。我國(guó)動(dòng)畫從業(yè)者應(yīng)對(duì)本土文化自信，結(jié)合本土文化來創(chuàng)作，例如中國(guó)特有的水墨風(fēng)格，清新淡雅，充滿我國(guó)特色也不顯得單調(diào)。創(chuàng)作富含中國(guó)元素的動(dòng)畫更能打動(dòng)國(guó)人，前不久上映的《大魚海棠》《哪吒》都是優(yōu)秀的作品，都是融合了傳統(tǒng)文化的元素。

（三）充分運(yùn)用傳統(tǒng)文化 合理運(yùn)用技術(shù)探究設(shè)計(jì)情節(jié)

就拿美國(guó)的《獅子王》來舉例，影片開頭辛巴大戰(zhàn)刀疤，木法沙為兒子舉辦儀式，臣民拜見國(guó)王和他的兒子等等宏大場(chǎng)面，情節(jié)銜接，轉(zhuǎn)場(chǎng)，拍攝手法等豐富合理，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。我國(guó)傳統(tǒng)文化毫不缺乏故事性，有趣性，嚴(yán)謹(jǐn)性，將傳統(tǒng)文化與動(dòng)畫創(chuàng)作結(jié)合是我國(guó)動(dòng)畫行業(yè)最好的選擇。前段時(shí)間《大圣歸來》就是非常成功的一部作品，從不管是人物的創(chuàng)作情節(jié)，臺(tái)詞，都富含中國(guó)元素。妖王的臉譜，還是關(guān)于《山海經(jīng)》中走出來的異獸都體現(xiàn)創(chuàng)作者對(duì)傳統(tǒng)文化的思考。《大圣歸來》這個(gè)名字也是諧音而來的，意味著大勝歸來。情節(jié)方面老和尚養(yǎng)大撿到的江流兒，教他守本心，走正道，宣揚(yáng)報(bào)恩，仁愛，慈悲，無疑是對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與傳承。

五、總結(jié)

中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承五千年，有著深厚的底蘊(yùn)內(nèi)涵，傳統(tǒng)文化與動(dòng)畫創(chuàng)作相融合不僅是中國(guó)本土動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的必然選擇，也是履行傳承傳統(tǒng)文化，動(dòng)畫創(chuàng)作者有效將本土文化與創(chuàng)作相融合對(duì)行業(yè)和文化的負(fù)責(zé)，也是行之有效的，綜合來說傳統(tǒng)文化與動(dòng)畫創(chuàng)作相融合對(duì)動(dòng)畫行業(yè)是非常有利的，正確的行為。

參考文獻(xiàn)：

[1]林朝平.傳統(tǒng)文化與動(dòng)漫設(shè)計(jì)[J].大眾文藝，2010（14）：130-131.

[2]馮文，孫立軍.動(dòng)畫藝術(shù)概論[M].海洋出版社，2007.

作者簡(jiǎn)介：龔云霞，武漢設(shè)計(jì)工程學(xué)院。