探究少數(shù)民族服飾圖案在服裝設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用

佟強 黃國燕

【摘要】：少數(shù)民族文化歷史悠久，研究價值加高，尤其是少數(shù)民族圖案更加具有代表性，體現(xiàn)出少數(shù)民族文化的深刻內(nèi)涵與精髓。隨著服裝設(shè)計領(lǐng)域?qū)γ褡宸棃D案的大量運用，為設(shè)計人員帶來更多創(chuàng)作靈感。將此類圖案應(yīng)用到服裝設(shè)計教學(xué)中，可以傳播少數(shù)民族文化，為學(xué)生構(gòu)建優(yōu)秀的學(xué)習(xí)氛圍。因此，本文對少數(shù)民族服飾圖案在服裝設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用進行分析探究。

【關(guān)鍵詞】：少數(shù)民族 服裝圖案 服裝設(shè)計

前言：我國少數(shù)名族較多，少數(shù)民族服飾圖案具有十分鮮明的特點，其以色彩絢麗、圖案精美、工藝獨特而著稱。近些年，“中國風(fēng)”逐漸引領(lǐng)全球服裝行業(yè)領(lǐng)域新風(fēng)潮，民族服飾圖案受到眾多設(shè)計師的青睞與重視。鑒于此，服裝設(shè)計教學(xué)中應(yīng)用少數(shù)民族服飾圖案，通過設(shè)計語言的豐富表現(xiàn)，使二者可以產(chǎn)生融合，對民族傳統(tǒng)文化做出傳承以及創(chuàng)新，具有十分關(guān)鍵的意義。因此，本文對少數(shù)民族服飾圖案在服裝設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用進行分析探究。

一、美學(xué)價值

少數(shù)民族服飾圖案具有悠久的文化歷史，隨著時間的流轉(zhuǎn)，記錄了民族風(fēng)土人情、習(xí)俗、歷史等哲學(xué)思想。少數(shù)民族服飾圖案工藝復(fù)雜，彰顯出豐富多彩的紋樣世界。少數(shù)民族服飾圖案紋樣記錄了民族的興衰發(fā)展，彰顯出優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計水準以及審美。民族服飾紋樣不僅造型優(yōu)美豐富、工藝復(fù)雜，且色彩絢麗繽紛。圖案大部分選用純天然明亮顏色，體現(xiàn)出豐富節(jié)奏感以及生命活力?；诜椉y樣體現(xiàn)出的視覺感官而言，色彩意識為抽象形式，賦予人們充足的幻想，還可以使人心靜如水，亦可以使人熱情如火。對圖案的色彩進行提煉，對色彩做出比較與整理，使其更加真實與自然、絢麗繽紛?；诖说纳拭溃梢杂行嵘椀拿缹W(xué)價值【1】。

服裝設(shè)計教學(xué)階段，需對民族服飾圖案潛在的美學(xué)價值做出充分了解與認識，增強審美與分析水平，掌握民族服飾文化，運用圖案體現(xiàn)出的美學(xué)原理，強化對現(xiàn)代服裝設(shè)計中少數(shù)民族元素的合理運用，將圖案蘊藏的寓意與美學(xué)充分表現(xiàn)出來，如圖案的“意行空間”的體現(xiàn)。圖案的“意形空間”基于比喻手法，將機具對比色彩的各類事物做出充分組合，從而表達出事物的空間位置。現(xiàn)代服裝設(shè)計階段，此種審美理念，在大部分民族服飾紋樣中獲得充分參考借鑒。例如，苗族服飾紋樣所采用的蝴蝶，使紋樣具有動靜美感與韻律，使人產(chǎn)生深思與遐想，思考苗族的文化歷史；苗族服飾運用大量色彩線條，代表川流不息的河海與蜿蜒曲折的山路，體現(xiàn)出苗族遷徙變化的發(fā)展歷程。鑒于此，對民族服飾圖案蘊藏的深刻文化內(nèi)涵與美學(xué)價值加以深入認識，成為現(xiàn)代服裝設(shè)計充分借鑒民族元素的基礎(chǔ)。

二、應(yīng)用

（一）色彩和寓意的應(yīng)用

色彩作為服裝設(shè)計的外在體現(xiàn)，對服裝設(shè)計教學(xué)具有重要作用。參考民族服飾圖案呈現(xiàn)出的色彩美感，在服裝設(shè)計教學(xué)中根據(jù)藝術(shù)風(fēng)格形式，運用計算機技術(shù)，將原有色彩做出淡化與加深，使之產(chǎn)生鮮明顏色的色彩對比；對色彩做出漸變處理或是構(gòu)成花紋圖案，將圖案采用夸張手法做出處理，色彩隨團的變化發(fā)生變化；提升各不相同顏色之間的組合搭配，提高色彩對比與適合程度。教學(xué)階段，應(yīng)對學(xué)生灌輸色彩創(chuàng)作意識，提升學(xué)生借助傳統(tǒng)色彩進行服裝設(shè)計的能力。從民族服飾圖案中借鑒所需顏色，應(yīng)用到服裝設(shè)計之中，并對裝飾色彩做出漸變處理，即體現(xiàn)出民族服飾圖案蘊藏的美麗色彩，還可以彰顯出服裝色彩具有的時尚感。

寓意與象征的應(yīng)用，是針對傳統(tǒng)服飾紋樣所要表達或是蘊含的文化意義體現(xiàn)。各個民族之間均有自身獨特的民族服飾文化，民族服飾圖案通?？梢泽w現(xiàn)出民族的審美觀，采用形象比喻的手法做出寓意【2】。例如，苗族服飾采用的“蝴蝶媽媽”紋樣，造型豐富、姿態(tài)各異，無一不蘊含了對苗族祖先的崇敬之意；花兒紋樣，寓意美好的食物以及美麗可愛的苗族少女；鳥兒紋樣，寓意自由與快樂；石榴抑郁子孫后代興旺。對于服裝設(shè)計教育而言，教師需在教學(xué)階段結(jié)合民族服飾所具備的藝術(shù)特點，使學(xué)生能夠?qū)γ褡鍒D案做出深刻的了解與認識，并對紋樣所蘊含的深刻文化內(nèi)涵做出分析，對寓意與審美理想做出借鑒與學(xué)習(xí)，并將圖案應(yīng)用至服裝設(shè)計。通過該種方法可以設(shè)計出具備民族服飾圖案文化與現(xiàn)代理念的服裝，從而對民族服飾圖案與文化進行傳承。

（二）造型與工藝的應(yīng)用

民族服飾圖案豐富多樣，類型各異，圖案包括花鳥魚蟲等紋樣，姿態(tài)萬千，使少數(shù)民族藝術(shù)文化的重要內(nèi)容。服裝設(shè)計教學(xué)階段，教師需改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，借助科學(xué)技術(shù)，運用計算機進行輔助設(shè)計，將民族服飾紋樣應(yīng)用至服裝設(shè)計之中?？梢圆扇≈苯討?yīng)用，也可以進行簡化或是抽象化與夸張的表現(xiàn)形式進行應(yīng)用。例如，應(yīng)用動植物形式圖案紋樣，可以采用夸張形式進行應(yīng)用，體現(xiàn)出絢麗繽紛的色彩，同樣也可以采用簡化或是抽象的表現(xiàn)形式，對紋樣做出藝術(shù)創(chuàng)作，結(jié)合現(xiàn)代審美的觀點，并進行應(yīng)用，從而使服裝設(shè)計體現(xiàn)出民族文化內(nèi)涵與現(xiàn)代流行元素。

民族服飾圖案的制作工藝技法復(fù)雜，其中，織的技法使用顏色各異的經(jīng)緯線，通過織布機器編制出萬千圖案；繡則是對織物做出再制作，采用顏色各異的絲線或是棉線，借助針制作出圖案或是文字；挑是對織物經(jīng)緯線交叉存在的網(wǎng)眼，借助絲線或是棉線制作出“X”形狀或是“—”形狀的小單位，構(gòu)成萬千圖案；因此，鑒于民族服飾圖案的工藝特點，制作的圖案藝術(shù)形態(tài)各異，因此，服裝設(shè)計教學(xué)過程中，需使學(xué)生對民族工藝重要價值做出深刻認識，掌握工藝特點，并對傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代工藝進行融合，借助先進科學(xué)技術(shù)，對傳統(tǒng)工藝加以學(xué)習(xí)借鑒?？萍妓斤w速發(fā)展的今天，經(jīng)過如此方式的學(xué)習(xí)，使學(xué)生深刻認識到少數(shù)民族服飾圖案工藝體現(xiàn)出的智慧與創(chuàng)造性，從而有效提升學(xué)生對傳統(tǒng)工藝的認識與學(xué)習(xí)，提升服裝設(shè)計能力水平。

結(jié)論：綜上所述，對于服裝設(shè)計教學(xué)，應(yīng)用少數(shù)民族服飾圖案開展教學(xué)，有利于傳播少數(shù)民族獨特的文化內(nèi)涵與審美意識，加強傳統(tǒng)與時尚之間的緊密聯(lián)系，促進融合發(fā)展。探究少數(shù)民族服飾圖案在服裝設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用，有利于建立融合民族文化特色、品牌時尚潮流為整體的服裝設(shè)計專業(yè)，構(gòu)建獨具特色的服裝文化產(chǎn)業(yè)以及服裝設(shè)計教育模式。

【參考文獻】：

【1】宋晴.少數(shù)民族服飾圖案在服裝教學(xué)設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2017（4）.

【2】胡鼎婕.淺談少數(shù)民族服飾圖案在服裝設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用[J].絲路視野，2017：125.