中國傳統(tǒng)文化在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

梁 琪

摘要：我國有著非常悠久的歷史，其傳統(tǒng)文化是我國最燦爛的瑰寶，至今有著不可替代的作用?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作為一種應(yīng)用范圍廣泛的藝術(shù)表現(xiàn)形式，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用也在不斷的擴(kuò)展。在我國幾千年的歷史發(fā)展下，中國傳統(tǒng)文化一直影響著現(xiàn)代的生活，中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中可以展現(xiàn)出多種的表現(xiàn)方式。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化;平面設(shè)計(jì);應(yīng)用

引言

我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)自改革開放發(fā)展至今，不管是其規(guī)模還是技術(shù)都處于世界領(lǐng)先水平。隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的觀念也發(fā)生了一定的變化。在平面設(shè)計(jì)中，往往過于重視現(xiàn)代元素的融入，在一定程度上忽視了傳統(tǒng)文化的重要性。

一、加強(qiáng)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中國傳統(tǒng)文化的必要性

中華民族歷史文化源遠(yuǎn)流長，有著輝煌燦爛的藝術(shù)成就。中國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)源于20世紀(jì)80年代，近些年，我國平面設(shè)計(jì)取得良好發(fā)展，在一些高校也成立了設(shè)計(jì)藝術(shù)類專業(yè)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展，設(shè)計(jì)成為了國家競爭力的重要因素，為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人民生活的需要，平面設(shè)計(jì)必須重視起來，著力發(fā)展平面設(shè)計(jì)。世界各國在各項(xiàng)平面設(shè)計(jì)中都加入了傳統(tǒng)文化的元素，它可以把一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化更加生動(dòng)、更加形象的展現(xiàn)給世界人民。將傳統(tǒng)文化融入平面設(shè)計(jì)，不僅有利于商業(yè)的發(fā)展，更有利于文化的傳播，使經(jīng)濟(jì)競爭力更具有民族特色和生命力。只有民族的、個(gè)性的才能區(qū)別于其他國家的設(shè)計(jì)，才能在世界文化中占據(jù)有利地位，傳統(tǒng)文化是世界平面設(shè)計(jì)的大趨勢，因此，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)文化因素十分重要。

二、中國傳統(tǒng)文化在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）色彩元素的應(yīng)用

我國傳統(tǒng)的色彩觀主要包括五色體系、道家的黑與白等。早期社會(huì)人們用五色表述世間事物，將復(fù)雜的色彩變得秩序化。傳統(tǒng)的五色觀念推動(dòng)了我國傳統(tǒng)美學(xué)色彩體系的發(fā)展。道家的色彩觀分為黑與白，“白”是無色，“黑”是有色。兩種顏色的相互結(jié)合，是其他顏色形成的根源。水墨畫藝術(shù)就是受這種色彩觀的影響，利用黑、白的美學(xué)效果，通過不同的變化，構(gòu)建出獨(dú)特的意境效果。不同時(shí)期的色彩應(yīng)用存在一定的差異，但是最終往往體現(xiàn)出“和”的觀念。在平面設(shè)計(jì)中，可以充分應(yīng)用色彩的裝飾性效果，體現(xiàn)美術(shù)作品中色彩關(guān)系的重要性。平面設(shè)計(jì)的色彩不僅要貼近主題，而且要符合社會(huì)大眾的審美觀念。同時(shí)，應(yīng)該有效把握美學(xué)色彩程序化的應(yīng)用原則，從而增強(qiáng)教學(xué)的藝術(shù)性。

（二）應(yīng)用簡單的圖形

對(duì)于平面設(shè)計(jì)元素的應(yīng)用而言，簡單式的圖形作為其中常見的一種，能夠?qū)⒆陨硇畔⒚鞔_的傳遞出來，在環(huán)藝專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用是十分必要的。在某種程度上而言，借助圖形能夠構(gòu)成平面的基本要素，實(shí)現(xiàn)對(duì)于作品的全面設(shè)計(jì)，完成作品本身所需要的各項(xiàng)條件。根據(jù)平面圖形等相關(guān)的設(shè)計(jì)元素，對(duì)于設(shè)計(jì)者而言是向傳遞出一定的思想以及藝術(shù)深意，并在情感上能夠與大多數(shù)的群體產(chǎn)生共鳴，了解出設(shè)計(jì)作品背后所傳遞出來的信息。通常借助一個(gè)平面設(shè)計(jì)圖形，像是國家節(jié)水這個(gè)標(biāo)志，設(shè)計(jì)的情境是一個(gè)綠色的背景以及一只手和一滴水，所設(shè)計(jì)的圖形簡單，同時(shí)讓人一目了然，能夠充分領(lǐng)悟到設(shè)計(jì)者的初衷，有利于感悟設(shè)計(jì)背后所傳遞出來的信息，即為告誡人們要節(jié)約用水，珍惜地球上現(xiàn)有的水資源，將節(jié)水意識(shí)能夠逐漸深入人心，使得人們能夠規(guī)范自身的行為，在日常生活中合理用水。圖形的簡單設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)元素中是通過簡單化的設(shè)計(jì)元素構(gòu)成傳遞出一種明朗的設(shè)計(jì)理念，更深刻的打動(dòng)人心，也是實(shí)踐中所傳遞的主要信念，能夠以此促進(jìn)工作的開展。

（三）加強(qiáng)平面設(shè)計(jì)中中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的作用

圖形的產(chǎn)生和應(yīng)用是為了信息更好的傳播，從而更好的彌補(bǔ)文字傳達(dá)的不足。所以，圖形常常被看做是一種語言系統(tǒng)，它同文字語言一樣最終的目的都是為了能夠有效的傳播信息，是集語言、傳播、心理于一體的語言系統(tǒng)。圖形語言相比于文字語言的最大的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)在于圖形能夠跨越不同的語境、不同的國家以及不同的民族進(jìn)而為世界范圍內(nèi)的交流帶來便利。并且這種圖形的交流方式能夠?yàn)榇蠖鄶?shù)的人們所看得懂，另外，不同的圖形接收者也可以根據(jù)自身的接受程度來了解其含義的深度?？傊瑘D形語言在進(jìn)行傳播的過程中可以以一種更加簡潔、直觀的方式進(jìn)行信息的傳遞。其承載的信息量比語言文字更加的直觀和形象，跨越了地域和民族而進(jìn)行廣泛的傳播。

（四）民俗元素的應(yīng)用

傳統(tǒng)文化藝術(shù)的種類非常多，民俗文化是其中的一種。如剪紙、臉譜藝術(shù)等，都是大眾日常生活中比較常見的藝術(shù)模式，與一些喜慶的節(jié)日有著緊密的聯(lián)系。以剪紙為例，其在長期的歷史發(fā)展過程中逐漸形成了一種獨(dú)特的風(fēng)格，具有濃厚的生活氣息和審美情趣。人們?cè)诳吹郊艏堅(jiān)煨蜁r(shí)，就會(huì)聯(lián)想到它的美好寓意。而一些現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中也會(huì)應(yīng)用到剪紙?jiān)?，如生肖郵票，其直接采用民間剪紙的方式，對(duì)底樣進(jìn)行加工。如，可口可樂將中國大眾喜聞樂見的民間藝術(shù)應(yīng)用到廣告設(shè)計(jì)中，并取得了非常好的效果。剪紙還具備一定的寓意，在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，如何讓學(xué)生成功地將傳統(tǒng)剪紙的寓意與設(shè)計(jì)相結(jié)合，是教師應(yīng)該思考的重要問題。對(duì)此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用中國特有的文化符號(hào)進(jìn)行表述。寓意造型往往會(huì)采用象征和隱喻的方式，構(gòu)建一個(gè)詩情畫意的情境。從目前的應(yīng)用情況看，民俗藝術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域，具備強(qiáng)烈的本土特色。

結(jié)語

為了提升平面設(shè)計(jì)水平，不僅要對(duì)現(xiàn)有的元素進(jìn)行有效應(yīng)用，而且應(yīng)將傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素融入其中，使兩者相互結(jié)合。這樣，在進(jìn)行平面創(chuàng)作時(shí)，不僅可以讓整個(gè)平面設(shè)計(jì)的內(nèi)涵更加豐富，而且能著重體現(xiàn)出我國的文化特色。

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（作者單位：湖南工商大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院）