產(chǎn)品符號在現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)中的運(yùn)用①

王軍亮

摘? ?要：現(xiàn)代茶具藝術(shù)審美不僅體現(xiàn)在器具的外觀和造型，產(chǎn)品符號作為一種人類精神文明的物化表現(xiàn)形式隨著現(xiàn)代社會發(fā)展也在現(xiàn)代茶具在藝術(shù)美的傳遞中扮演著越來越重要的角色。本文就茶具產(chǎn)品設(shè)計(jì)和生產(chǎn)兩個(gè)主要環(huán)節(jié)講訴產(chǎn)品符號在其中發(fā)揮的作用，結(jié)合茶具藝術(shù)的其他構(gòu)成元素，討論產(chǎn)品符號在現(xiàn)代茶具產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品符號? 民族文化? 現(xiàn)代茶具? 產(chǎn)品設(shè)計(jì)

中圖分類號：TS972.23? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1674-098X（2019）05（b）-0083-02

中國的飲茶文化源遠(yuǎn)流長，飲茶可以提神醒腦，潤喉護(hù)肝，品茶更是文人騷客熱衷的一項(xiàng)禮儀性互動。古人對茶更多的是一種敬意，茶之道亦是做人處事之道，氤氳的茶香讓生活也充滿了恬淡至極的甘味。易經(jīng)中說，形而上者謂之道，形而下者謂之器，如果說茶文化意喻中華文化中的道法，那么茶具則象征著這種幾千年傳承的精神內(nèi)核物化后的“器”。因此，茶具作為作為一種中華民族傳統(tǒng)文化的載體被推崇至今。茶具作為一種兼具使用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的器具在長期的發(fā)展中衍生出了不同的外觀和造型，在外觀上的差異也傳遞著不同的文化內(nèi)容。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，茶具設(shè)計(jì)和生產(chǎn)過程如何在傳承茶文化的精神內(nèi)核的同時(shí)，快速融合信息科技時(shí)代的特性，創(chuàng)造出更多迎合不同人群的產(chǎn)品是筆者需要討論和研究的。

1? 茶具產(chǎn)品符號美學(xué)設(shè)計(jì)原理

1.1 產(chǎn)品文化符號的內(nèi)涵

中華傳統(tǒng)美學(xué)文化折射在茶具設(shè)計(jì)中更多的是一種對愿景的抽象化描繪。古人從自然界中汲取靈感，常以吉祥的事物為原型，通過美學(xué)的圖案設(shè)計(jì)，最后鐫刻在器具的外觀，來直觀的表達(dá)對美好愿景的向往和追求。當(dāng)今社會產(chǎn)品符號包含了諸多設(shè)計(jì)元素。比如器物的外觀形態(tài)，材料工藝，色彩線條，空間質(zhì)感等，產(chǎn)品設(shè)計(jì)是以使用價(jià)值為核心的文化傳遞。文化符號設(shè)計(jì)的初衷是將設(shè)計(jì)者的審美觀融合進(jìn)器物本身，通過外在的表現(xiàn)形式將精神文化內(nèi)涵傳遞給消費(fèi)者。產(chǎn)品的符號價(jià)值也在消費(fèi)者的購買和認(rèn)可中得意體現(xiàn)。所以說，產(chǎn)品符號的設(shè)計(jì)和消費(fèi)者的價(jià)值探求是密不可分的。消費(fèi)者對器物的使用價(jià)值需求是同一的，具有完全性，但是對器物審美需求卻存在差異。比如元代人喜歡藍(lán)白的色調(diào)，這和元代人的民族特性有關(guān)。北方游牧民族崇尚自然，藍(lán)天白云，蒼狼白鹿等色彩元素代表著他們的圖騰文化。這種對色彩元素的喜好驅(qū)動著茶具審美意向的形成。青花瓷在這一時(shí)期的崛起正是因?yàn)槭艿竭@種審美需求的驅(qū)動。

1.2 產(chǎn)品符號的美學(xué)價(jià)值

產(chǎn)品符號在茶具外形上的表現(xiàn)形式多種多樣，比如龍紋的裝飾在壺身和壺嘴上的應(yīng)用，吉祥的圖案與茶壺本身的外形構(gòu)造相互融合創(chuàng)造出別樣的美感。我國傳統(tǒng)文化在茶具上的體現(xiàn)妙趣橫生。自然界中的很多事物都可以拿來做茶具的造型。比如柿子，山竹，蓮花等一些象征吉祥福瑞的事物都可以成為設(shè)計(jì)者手中精美絕倫的稀世珍寶。但是茶具的產(chǎn)品符號絕不僅限于在中國傳統(tǒng)文化中取材?，F(xiàn)代人的審美正悄悄發(fā)生著變化，一味的仿古就會使得茶具產(chǎn)品千篇一律沒有新意，缺乏時(shí)代感和科技感。趨同的產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念使得生產(chǎn)出的產(chǎn)品呆板、毫無生機(jī)。茶具生產(chǎn)一味仿古，缺乏抓人眼球的亮點(diǎn)飽受現(xiàn)代人詬病。一件茶具稱為一件藝術(shù)品，絕不是它在外形上漂亮就可以的。它背后定義的隱形價(jià)值往往超越了這件藝術(shù)品的本身，符號定義產(chǎn)品，符號定義人。當(dāng)前的商業(yè)化的產(chǎn)業(yè)背后，人們更關(guān)注與符號所代表的價(jià)值理念體系。產(chǎn)品符號的顏色，形狀和視覺效果使用平實(shí)、不夸張的元素給消費(fèi)者是一種體驗(yàn)，而采用獨(dú)特的具有層次感容易抓人眼球的元素則是另一種體驗(yàn)。茶具的設(shè)計(jì)投射出太多的文化元素，也包涵了太多象征意義，對于茶具的產(chǎn)品符號的設(shè)計(jì)不能簡單的依靠視覺效果來支撐。好的產(chǎn)品符號的設(shè)計(jì)應(yīng)該能夠投射出產(chǎn)品本身的機(jī)理和層次。

2? 產(chǎn)品符號在現(xiàn)代茶具創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的運(yùn)用途徑探索

2.1 茶具的個(gè)性化設(shè)計(jì)

隨著社會的發(fā)展，人們對精致生活的追求越來越高，對于身邊物件的審美也發(fā)生了較大的變化，他們追求個(gè)性，并且喜歡具有獨(dú)特魅力的個(gè)性化設(shè)計(jì)。消費(fèi)者對于茶具審美追求反應(yīng)在設(shè)計(jì)師的手中，是對設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)工藝的不斷的追求和探索。設(shè)計(jì)師通過對消費(fèi)者心理需求的把握，運(yùn)用科學(xué)的設(shè)計(jì)理念，利用茶具這一具體的物質(zhì)載體表達(dá)人們精神上的訴求。個(gè)性化設(shè)計(jì)的一種表現(xiàn)形式就是根據(jù)具體事物的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出屬于自己記憶或者表達(dá)自己心理活動痕跡的獨(dú)特印記。比如當(dāng)前流行的手工DIY產(chǎn)品設(shè)計(jì)，消費(fèi)者可以很據(jù)自己的喜好來自主的設(shè)計(jì)自己手中的物件。這種最求個(gè)性的產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念在年青人中間很受歡迎，也逐漸成為一種比較容易被人們所接受的自主化設(shè)計(jì)體驗(yàn)過程。這種由消費(fèi)者主導(dǎo)的設(shè)計(jì)過程給他們完全不同的消費(fèi)體驗(yàn)。茶具的個(gè)性化設(shè)計(jì)應(yīng)該參考此類項(xiàng)目進(jìn)行嘗試和探索?，F(xiàn)代茶具本身的文化屬性被逐漸淡化。這是一個(gè)過程，也是一種文化替代的屬性。當(dāng)今世界全球文化相互融合，中國的文化更是多元的，融合的文化。它自身的包容性決定了它本身的強(qiáng)大。現(xiàn)代茶具的個(gè)性化設(shè)計(jì)應(yīng)該突出文化包容性和個(gè)性化設(shè)計(jì)的特征。個(gè)性化設(shè)計(jì)使得產(chǎn)品對每個(gè)擁有它的個(gè)體來說是獨(dú)一的，具有自身特有印記的象征，極大的發(fā)揮了茶具產(chǎn)品本身的人文情懷和精神價(jià)值。具有文化包容性的設(shè)計(jì)可以讓茶具產(chǎn)品凸顯出其自身長久的生命力，進(jìn)一步擴(kuò)大茶具在全世界范圍內(nèi)的影響力，使中國傳統(tǒng)文化和茶具獨(dú)特的魅力傳播到世界更遠(yuǎn)的地方。

2.2 茶具的人性化設(shè)計(jì)

任何器物的設(shè)計(jì)理念中，實(shí)用性和安全性都是設(shè)計(jì)的根本。人們基于對器物的使用需求而對某種器具產(chǎn)生購買欲望。而同一種器物的不同外在表現(xiàn)形式?jīng)Q定著人們對同種器物的不同選擇性。設(shè)計(jì)的使命和最終目的就是盡量將產(chǎn)品呈現(xiàn)出來的外在特點(diǎn)和消費(fèi)者的心理需求相互匹配，以求達(dá)到基本吻合的狀態(tài)。一件好的茶具應(yīng)該在滿足人們對飲茶的基本需求的同時(shí)強(qiáng)化消費(fèi)者對飲茶這一再平常不過的活動的更完美的體驗(yàn)。驚艷的藝術(shù)品不僅體現(xiàn)在外表的富麗堂皇的，對每一個(gè)細(xì)節(jié)恰到好處的拿捏才是創(chuàng)造出一件絕美藝術(shù)品的靈魂所在。在設(shè)計(jì)現(xiàn)代化茶具的過程中要充分考慮茶杯的口徑，小口徑容易造成茶葉在傾倒時(shí)的堵塞。茶具重量的把握也要充分考慮，太重則影響體感，太輕則缺乏器物的質(zhì)感。只有拿捏的恰到好處，飲茶的體驗(yàn)才會達(dá)到最佳。茶杯內(nèi)壁選擇白色以便人們更好的觀察茶水的顏色。在茶具的用料選擇上要環(huán)保和可持續(xù)，工藝環(huán)保人們飲茶才會放心才會舒心。人性化的設(shè)計(jì)符合中國古代“天人合一”的理論思想。一件好的器物是渾然天成的，是自然的產(chǎn)物更是人類匠心的結(jié)晶，將其細(xì)節(jié)做到機(jī)制，使得它和人體感官達(dá)到最完美的契合，才會是飲茶的最高境界，也是一代匠人畢生追求的理想。

3? 結(jié)語

現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)無論是富足奔放，還是沉靜內(nèi)斂都投射著追求卓越的匠人精神。設(shè)計(jì)靈感的涌現(xiàn)離不開對現(xiàn)代審美藝術(shù)的把握和解讀，離不開對產(chǎn)品符號元素的靈活運(yùn)用和獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)理念。中華傳統(tǒng)文化的瑰麗和雋永在一個(gè)個(gè)小小的茶具上體現(xiàn)的淋漓盡致，處處彰顯著國人的文化自信和對美好生活，美好愿景的向往?，F(xiàn)代茶具中個(gè)性化和人性化的設(shè)計(jì)要緊跟時(shí)代的脈搏，把握現(xiàn)代人對審美的需求，在設(shè)計(jì)和生產(chǎn)過程中努力傳承茶文化的精神內(nèi)核，同時(shí)要快速融合信息科技時(shí)代的特性，加強(qiáng)多元文化的融合，提高茶具作品的實(shí)用性和人們體感的契合度，創(chuàng)造出更多迎合不同人群的產(chǎn)品。

參考文獻(xiàn)

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