謝覺哉的紅色家訓(xùn)

李澤昊

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)，“要把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好，把紅色基因傳承好”。紅色家訓(xùn)作為紅色文化資源的重要組成部分，集中展示了中國共產(chǎn)黨人的德性和智慧，是理解不忘初心的重要史料，進行革命理想信念教育的寶貴教材。作為著名“延安五老”、“長征四老”之一的謝覺哉，非常重視對家庭及家族成員的教育，他的家訓(xùn)歷久彌新，回味悠長。

一、“我們是以身許國的共產(chǎn)黨人”

“為黨獻身常汲汲，與民謀利更孜孜”，是延安時期人們向謝覺哉祝壽時贈送他的詩句，這也是謝覺哉革命一生最真實的寫照。

新中國成立后，謝覺哉雖身居高位，但從不以元老自居，不謀私利，廉潔奉公，對親屬更是嚴(yán)格約束。1949年10月，謝覺哉出任中央人民政府內(nèi)務(wù)部部長的消息傳到家鄉(xiāng)后，鄉(xiāng)親們議論著：窮山溝里出了個大官，真了不起。在家里務(wù)農(nóng)的子女們希望“做大官”的父親給予“照顧”，走出農(nóng)村到北京找個好前程。謝覺哉寫信勸他們不要來，他說：“你們會說我這個官是‘焦官（湖南方言，指不掙錢的官）。是的，‘官而不‘焦，天下大亂;‘官而‘焦了，轉(zhuǎn)亂為安?！彼麑⒆约罕茸骷亦l(xiāng)村子里一輩子在地主家做長工的周老官，“你們說我做大官，我官好比周老官;起得早來眠得晚，能多做事即心安”。后來，在家務(wù)農(nóng)的兒子不聽勸阻來京要求安排工作，謝覺哉依舊不徇私情，他說：“全國剛剛解放，下頭更需要人，你有文化，還是回家鄉(xiāng)工作好?！泵鎸τH友們的各種請求，謝覺哉堅決杜絕走后門，他語重心長地告訴他們：“我們是以身許國的共產(chǎn)黨人”，“共產(chǎn)黨是一種特別的人，他不能多拿一個錢，他的生活不能比一般人高”。

兒子謝飄回憶：父母從來沒有在他考學(xué)、當(dāng)兵、提干、復(fù)員直到退休的任何一個階段為他說過一句話，他們用言傳身教告訴子女如何做人、做事。謝覺哉經(jīng)常跟孩子們講述自己離開家鄉(xiāng)投身革命的經(jīng)歷，講長征中爬雪山過草地的艱苦歲月，憶苦思甜。反復(fù)教育他們要做自食其力的勞動者，希望他們明白“居新社會學(xué)新本事”才能立足。為了讓孩子們得到鍛煉，謝覺哉還把院子里的一塊空地利用起來，一有空就帶著家人翻地、種菜，可謂用心良苦。他說：“我們是共產(chǎn)黨人，你們是共產(chǎn)黨的子女。共產(chǎn)黨是人民的勤務(wù)員，要幫助廣大人民能過好日子，要工作在先享受在后?！边@既是家訓(xùn)，也是對所有共產(chǎn)黨人的寄語。

二、“農(nóng)民吃什么，我也吃什么”

謝覺哉一直對家鄉(xiāng)和親人懷有濃濃的眷戀之情，曾在1957年、1960年、1961年三次回湖南，兩次去家鄉(xiāng)南馥沖老家。每次回鄉(xiāng)前，他都要求當(dāng)?shù)卣畬λ灰腥魏翁厥庹疹櫍试S“我自由到食堂買，我不能同勞動，同吃同住總還可以”。當(dāng)時農(nóng)村里供應(yīng)油、肉已比較緊張，謝覺哉囑咐在家務(wù)農(nóng)的兒子“不要去排隊為我買油買肉”，“沒油菜也可以吃，只要有鹽就行了”，“農(nóng)民吃什么，我也吃什么”。平實的語言中顯示出老一輩無產(chǎn)階級革命家做人做事的風(fēng)范，充滿了堅定的黨性原則，使親屬們受到深刻教育。

謝覺哉非常重視子女勤勞儉樸品格的培養(yǎng)。教導(dǎo)他們“凡自己能做的事，都要自己動手，掃地、洗衣服、煮飯、炒菜、院子里挖土種菜，都要做，做慣了就閑不住，身體也會強壯”。謝覺哉早年參加革命的初心是決心讓人民不再受苦，但在上世紀(jì)五六十年代，老百姓的生活水平還不盡如人意，想到全國還有很多人受窮，他的心中總是隱隱作痛。有一次，兒子亞旭放學(xué)回家，問姐姐爸爸的官到底有多大，爸爸的車是什么牌子的。姐姐問他為什么問這個。亞旭說，同學(xué)們都在比誰的爸爸官大，誰的爸爸坐的是紅旗牌小轎車。謝覺哉得知后，諄諄教導(dǎo)子女說：“不論官大官小，都是人民的公仆，都是為老百姓服務(wù)。給車是為了工作需要和方便。什么牌子不重要，官大官小也不重要，你們小孩子不要比這些，要比就比誰學(xué)習(xí)好，誰的進步大，誰將來對國家有貢獻。”

謝覺哉家中人口多，房子顯得擁擠，孩子們便吵吵嚷嚷地喊著要換房子。謝覺哉告誡子女說：“這個房子是很好的，不要因有點點子毛病，就叫嚷起來。應(yīng)該知道：不論吃的、住的、穿的好壞都是比較出來的?！彼擅畹鼗枚鸥Φ脑娋湔f，“愿速化為千廣廈，九州男婦盡歡顏”，用來詮釋“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的道理，借此教育子女要心懷天下，“我們要看過去，我們現(xiàn)在的生活，已經(jīng)是我們預(yù)想不到的了。你們應(yīng)該知道現(xiàn)在還有成千上萬的人吃不飽穿不暖，沒有房子住”。孩子們的思想受到洗禮，再也不提換房子的事情了。

三、“俯而讀，仰而思”

謝覺哉一生勤奮好學(xué)，真正做到了活到老，學(xué)到老。我們可以從他的日記中看到大量的記載讀書學(xué)習(xí)的內(nèi)容，其閱讀的范圍十分廣泛，既有馬列主義經(jīng)典著述，也有古今中外的文、史、哲、教、經(jīng)、法等各種書籍、文獻?！叭种坏臅r間做，三分之一的時間讀，三分之一的時間想”，是他幾十年學(xué)習(xí)工作的格言。

謝覺哉不僅將讀書學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為豐富自己、提高本領(lǐng)的內(nèi)在自覺，而且在日常生活中不斷教導(dǎo)身邊的家人，要“俯而讀，仰而思”，既要看清學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也要抬起頭來想一想?！爸蛔x不想，就只會機械照搬”。只有聯(lián)系發(fā)展實際，才能適應(yīng)新情況，作出新創(chuàng)造。上世紀(jì)五十年代，鑒于子女多數(shù)都在住校的實際情況，謝覺哉就利用周末時間開辦家庭課堂，給孩子們集體上課，潛心培養(yǎng)他們勤奮讀書、刻苦鉆研的良好習(xí)慣?！安欢蛯W(xué)，對高于我的人學(xué)，也對低于我的人學(xué)”。對于讀書的目的，謝覺哉強調(diào)的是自立自強，能夠“做個好的人民勤務(wù)員”，職業(yè)不重要，重要的是“對國家有貢獻”，“能多做事即心安”。

在妻子王定國心中，謝覺哉是愛人更是導(dǎo)師。兩人是在長征途中結(jié)識，后經(jīng)毛主席批準(zhǔn)結(jié)婚的。據(jù)王定國回憶：有一次謝覺哉寫文章時，讓她去辦公室拿《西北日報》，她拿了三次都沒拿對，謝覺哉就奇怪地問：“怎么回事？”王定國這才難為情地說：“我不識字?！敝x覺哉聽后恍然，說：“不用怕，我教你?！弊阅且院?，他每天都會抽時間教妻子讀書、學(xué)文化。在謝覺哉的耐心幫助下，王定國不僅脫了盲，還跟著丈夫?qū)W寫詩詞，練習(xí)書法，晚年成為著名的社會活動家。

生活即教育。夫妻相伴34年，謝覺哉對王定國影響頗深，“我是跟啥人學(xué)啥人”，“他既是丈夫，也是先生”。這是王定國晚年經(jīng)常說的話。1971年謝覺哉逝世后，按規(guī)定遺屬可繼續(xù)住原來的房子，王定國卻主動找到組織，要求退掉房子，隨后還遣散秘書，退掉司機。對此，兒子謝亞旭說：“父母以身作則的教育讓孩子們受益終身，并影響到我們的下一代。”

好的家訓(xùn)，不是寫在牌匾上，而是實實在在地做事情;所謂傳承，不是掛在口頭上，而是一種自然自覺的行為。習(xí)近平總書記指出：“天下之本在家”，“無論時代如何變化，無論經(jīng)濟社會如何發(fā)展，都要注重家庭，注重家教，注重家風(fēng)”。沒有“厚德載物”“勤儉持家”的家訓(xùn)家風(fēng)，便沒有“服務(wù)群眾”“德政為民”的黨風(fēng)政風(fēng)，這正是我們學(xué)習(xí)謝覺哉治家智慧的意義所在。

（作者系江蘇省中國特色社會主義理論體系研究中心常州大學(xué)基地特聘研究員）

責(zé)任編輯：張李蕾