背離與重構(gòu)：《鐵道飛虎》的敘事美學(xué)解讀

邵珠春

《鐵道飛虎》是丁晟導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)、成龍領(lǐng)銜主演的抗日喜劇電影，影片融合當(dāng)代潮流元素，將動(dòng)畫與當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)言注入主旋律電影，在原文本基本故事敘事框架下，將故事以環(huán)環(huán)相扣的五大敘事段落緊密展開。影片一改主旋律的嚴(yán)肅性，以成龍式的喜劇手段將悲壯的故事輕松表達(dá)，在文本再造、人物重塑、個(gè)體價(jià)值和英雄群體的表現(xiàn)上實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)紅色經(jīng)典影片的創(chuàng)新與重構(gòu)，開辟了紅色經(jīng)典電影表現(xiàn)的獨(dú)特視角；但弊端也顯而易見(jiàn)，影片在弱化敵人的同時(shí)也降低了自身的存在價(jià)值，單純?yōu)樽分鹕虡I(yè)利益制作的革命喜劇刻意回避了共產(chǎn)黨對(duì)鐵道游擊隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，將鐵道飛虎的行為本身解讀為個(gè)人英雄主義和江湖文化，不僅背離了歷史真相，更不利于當(dāng)代少年兒童對(duì)傳統(tǒng)革命文化的正面理解，對(duì)原故事文本的深刻內(nèi)涵與價(jià)值觀傳遞形成干擾。

一、兒童視角下的抗日童話

影片以一位名叫Tiger的兒童參觀火車博物館透過(guò)火車鍋爐看到的奇異景象展開敘述，兒童視角的敘事模式使卡通形象“小飛虎”成為貫穿整部影片的重要線索，也使這部影片走出了傳統(tǒng)紅色經(jīng)典影片的嚴(yán)肅性，在商業(yè)化運(yùn)作模式下使紅色經(jīng)典以輕松的姿態(tài)走進(jìn)觀眾的視野。雖然片中的飛虎隊(duì)形象與傳統(tǒng)棗莊鐵道游擊隊(duì)的形象不符合，但由于這是基于兒童視角的故事講述，使影片中的某些不合理之處在這一視角下得以消解。

但兒童視角并不是完全不顧歷史事實(shí)的夢(mèng)幻奇想，影片將日本人塑造成智商明顯不足的表現(xiàn)手法或許能夠博取觀眾的笑點(diǎn)，但也明顯拉低了鐵道游擊隊(duì)員的集體智商。對(duì)敵人的刻意弱化降低了影片的文化內(nèi)涵與存在價(jià)值，飛虎隊(duì)與敵人間如同玩游戲般的戲謔手法為影片帶來(lái)了更多的負(fù)面評(píng)價(jià)，不利于當(dāng)代青少年對(duì)革命歷史文化的認(rèn)同，充滿港臺(tái)味的語(yǔ)言表達(dá)使影片看起來(lái)更像是發(fā)生在香港地區(qū)戲謔鬼子的童話故事。

二、《鐵道飛虎》對(duì)歷史語(yǔ)境的背離

（一）脫離歷史文化語(yǔ)境的幻象

影片一開始由一名外教帶領(lǐng)兒童參觀火車的切入，更像是站在西方視角下對(duì)鐵道游擊隊(duì)真實(shí)性的一種懷疑。影片刻意回避共產(chǎn)黨對(duì)鐵道游擊隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，片面強(qiáng)化了個(gè)人英雄主義和江湖文化，將鐵道游擊隊(duì)進(jìn)行的一系列劫火車的行為降低為無(wú)意識(shí)的土匪般的搶劫，將炸大橋的行為僅僅作為完成大國(guó)的遺愿，至于炸橋的目的則全然不知，嚴(yán)重低估了鐵道游擊隊(duì)員的智商。一方面將八路軍與人民群眾之間的關(guān)系表現(xiàn)的過(guò)于疏離，八路軍大國(guó)始終看不起人民群眾，諷刺他們干不了大事，將共產(chǎn)黨軍民之間水乳交融、患難與共的關(guān)系完全抹殺，以至于將講述八路軍為炸橋犧牲的動(dòng)畫制作成只知道向前沖鋒送死的場(chǎng)面。另一方面，將日本兵塑造成禮貌、耍萌、智商低下的秩序維護(hù)者。在日本人占領(lǐng)的棗莊地區(qū)，商業(yè)一片繁榮，市場(chǎng)井井有條，老百姓安居樂(lè)業(yè)，出門可以坐火車，吃的飯都是機(jī)器做的白面煎餅，這樣的生活恐怕解放后的很長(zhǎng)一段時(shí)間都做不到。另外，在劫火車以后鐵道飛虎隊(duì)員所唱的《彈起我心愛(ài)的土琵琶》與《油菜花》更是嚴(yán)重背離了歷史與文化語(yǔ)境，連為此片創(chuàng)作插曲的功夫都省略了，增加了影片的拼湊之感。這樣的劇情安排從側(cè)面也形成了對(duì)鐵道游擊隊(duì)員的抹黑，貶低戰(zhàn)爭(zhēng)中的敵人并不能抬高自己，反而將自己的智商連同敵人一起降低。紅色經(jīng)典不是不可以拍成功夫片或喜劇片，但笑點(diǎn)不是將敵人塑造成弱智，如果弱智都能占領(lǐng)我們國(guó)家，那我們又是怎樣的人呢？所以，笑點(diǎn)的背后更多的是痛點(diǎn)，是阿Q精神的復(fù)燃，是自我滿足的意淫，是脫離歷史語(yǔ)境的幻象。如此，這樣的影片進(jìn)入市場(chǎng)將對(duì)青少年形成怎樣的影響？在不同國(guó)家同時(shí)上映，又會(huì)對(duì)其他國(guó)家的人理解中日之間的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)有何影響，恐怕正面價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于負(fù)面影響。

（二）小人物成大事的武俠敘事套路

影片所表現(xiàn)的歷史故事雖然來(lái)自山東棗莊地區(qū)，但影片所呈現(xiàn)的人物和文化則與此全不相干，雖然棗莊本土源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的墨俠文化深刻影響了一代又一代國(guó)人，但墨俠文化與港式武俠文化呈現(xiàn)出完全不同的精神氣質(zhì)。墨俠文化強(qiáng)調(diào)的是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的服從和為他人利益將生死置之度外的精神氣度，其表現(xiàn)的是為了明確的目標(biāo)而實(shí)施的計(jì)劃縝密的行動(dòng)，這種文化深刻影響了鐵道游擊隊(duì)的產(chǎn)生和黨對(duì)鐵道游擊隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)。而此片則完全是港式武俠的內(nèi)殼貼上鐵道飛虎的標(biāo)簽，抽離了黨對(duì)地方游擊武裝的領(lǐng)導(dǎo)，刻意將故事塑造成小人物成大事的港式武俠模式。八路軍正規(guī)軍干不成的大事自然成為飛虎隊(duì)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的機(jī)遇，飛虎隊(duì)沒(méi)有像八路軍一樣直接沖過(guò)去送死，而是借助巧妙的借助火車上成箱的炸藥包去炸大橋。影片中的韓莊大橋高大堅(jiān)固，類似今天的高鐵大橋，這樣的大橋靠著八路軍背得那幾個(gè)炸藥包豈能撼動(dòng)？影片為了體現(xiàn)小人物做大事又刻意的降低了八路軍的智商，將八路軍塑造成只知道向前沖鋒的死士，以此來(lái)彰顯飛虎隊(duì)的英明才智，這樣的處理極易引起國(guó)內(nèi)觀眾的反感，從豆瓣影評(píng)中即可看到對(duì)這一現(xiàn)象的嘲諷。同時(shí)，將飛虎隊(duì)與八路軍之間的關(guān)系簡(jiǎn)單歸結(jié)為義氣，將武俠中的這種俠義精神表現(xiàn)為馬原對(duì)大國(guó)的承諾，炸掉大橋完成大國(guó)遺愿，炸大橋這件“大事”僅僅成為飛虎隊(duì)這群底層小人物實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方式。

（三）復(fù)仇動(dòng)機(jī)與地盤文化下的江湖審美

影片中大哥馬原手中不離一桿煙鍋?zhàn)樱慕忉屖撬赣H抽煙時(shí)被日本人打死了，他媳婦正給他點(diǎn)煙時(shí)也被日本人打死了，留著煙鍋?zhàn)邮菫榱擞涀〕鸷?；還有片中大奎說(shuō)講“憑什么啊，這是咱的地盤啊?！睆?fù)仇文化與地盤文化體現(xiàn)出獨(dú)特的江湖文化與審美，一如港片中反復(fù)出現(xiàn)的報(bào)仇與地盤之爭(zhēng)，此處將飛虎隊(duì)革命精神的來(lái)源歸結(jié)為復(fù)仇與地盤這樣的江湖文化，顯然降低了原作的精神高度。影片對(duì)紅色經(jīng)典的刻意背離讓人不免將其與“臨城鐵路大劫案”聯(lián)系起來(lái)。1923年5月5日發(fā)生在山東棗莊的“臨城鐵路大劫案”便是由當(dāng)?shù)亟练私M織的一次“劫票”，由孫美瑤率領(lǐng)的“山東建國(guó)自治軍”在津浦線上距離臨城站3里的沙溝劫持了從浦口開往天津的特別快車，將其中的39名外國(guó)旅客，71名中國(guó)旅客押往嶧縣的抱犢崮巢云觀，而此次土匪綁票的目的僅在于希望官軍停止圍剿和將他們收編為國(guó)軍。這些人說(shuō)是土匪，實(shí)際上他們都是當(dāng)?shù)乇槐粕仙降钠胀ò傩?，為了生?jì)進(jìn)行的殺富濟(jì)貧的行為，從這層意義上來(lái)說(shuō)，活躍在津浦線上的這些人亦俠亦匪，就像一開始由馬原帶領(lǐng)的一幫弟兄去劫火車，他們將劫來(lái)的物質(zhì)存放在微山島上，這種行為本身的目的何在？“再干一票”“干票大的”的語(yǔ)言表述具有典型的江湖特色?！案伞币惨虼顺蔀椤惰F道飛虎》中出現(xiàn)頻率很高的一個(gè)字眼，此處以江湖性的幫派文化悄悄替換掉原作中的革命文化，是對(duì)紅色文化的刻意回避與抹殺。

（四）紅色精神消解下的主題缺失

《鐵道飛虎》刻意回避了紅色經(jīng)典中對(duì)政治意識(shí)的話語(yǔ)表達(dá)，將原著中居于領(lǐng)導(dǎo)地位的八路軍和共產(chǎn)黨隱去，完全顛覆了原作的人物形象和主題基調(diào)，將事件本身定義為棗莊本土工人、農(nóng)民自發(fā)組織起來(lái)的江湖俠義行為，降低了整部影片的思想性和精神性。在炸大橋這件事情上，飛虎隊(duì)成員在山洞里討論時(shí)說(shuō)出的 “飛虎隊(duì)沒(méi)有慫包”“死也不能做亡國(guó)奴”“精忠報(bào)國(guó)”“匹夫有責(zé)”等語(yǔ)言，刻意淡化了主旋律的意識(shí)形態(tài)性，更多顯示出飛虎隊(duì)成員的江湖氣質(zhì)，大哥馬原的總結(jié)“少說(shuō)話”更是對(duì)主旋律電影中英雄群體思想深刻表達(dá)的刻意抹殺，從而使行為主體的行為動(dòng)機(jī)演變?yōu)楹?jiǎn)單的復(fù)仇情緒和江湖義氣。

《鐵道飛虎》將《鐵道游擊隊(duì)》打造成為一部功夫喜劇，這已經(jīng)宣告了它同原著中嚴(yán)肅的政治意識(shí)形態(tài)表達(dá)的背離。以至于影片最后飛虎隊(duì)員們舍生取義的悲壯場(chǎng)面也僅僅來(lái)自為“干大事”而“炸大橋”的無(wú)厘頭敘事，消解了原作的精神高度與主題內(nèi)涵。

三、《鐵道飛虎》對(duì)紅色經(jīng)典的重構(gòu)

《鐵道飛虎》這部電影雖然在內(nèi)容上背離的歷史文化語(yǔ)境，存在眾多令人詬病的不合理因素，但除去這些令觀眾不悅甚至憤怒的負(fù)面影響來(lái)說(shuō)，影片在一定意義上實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)紅色經(jīng)典的重構(gòu)，表現(xiàn)出其積極的一面。

（一）影像文本的再造

《鐵道飛虎》對(duì)紅色經(jīng)典的影像重構(gòu)不僅體現(xiàn)在對(duì)原有文本的喜劇化處理，也體現(xiàn)在導(dǎo)演與演員對(duì)人物角色的重塑，顛覆了觀眾對(duì)傳統(tǒng)紅色經(jīng)典人物的認(rèn)知，借助鐵道游擊隊(duì)這一故事文本建構(gòu)一個(gè)屬于當(dāng)代的鐵道飛虎傳奇，詼諧的語(yǔ)言與笑點(diǎn)百出的諷刺手法抹去了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，無(wú)視生死的自殺式炸橋行為本身又隱喻著對(duì)自身價(jià)值存在的思考，引發(fā)人們對(duì)自身價(jià)值的深層追問(wèn)。

（二）人物形象的重塑

《鐵道飛虎》的幾位主要角色的出場(chǎng)設(shè)置富有傳奇色彩，從沿著鐵道的柳樹旁從天而降，一開始就強(qiáng)化了飛虎隊(duì)名稱的由來(lái)。影片從一開始趴在火車頭上的一只貓來(lái)暗示這列火車即將遭遇的飛虎隊(duì)，在日本憲兵登上火車看到飛虎隊(duì)所畫飛虎形象時(shí)第一反應(yīng)便是“又是長(zhǎng)翅膀的貓”，也暗示出這樣的行動(dòng)已經(jīng)不止一次。而對(duì)他們身份的追問(wèn)伴隨著劇情的發(fā)展逐漸清晰，這些有著飛檐走壁般功夫的飛虎隊(duì)原來(lái)都是普通的老百姓，也就是社會(huì)中不起眼的小人物，唯獨(dú)一個(gè)引起懷疑的還是因?yàn)閭€(gè)子長(zhǎng)得太高的大奎。定格與飛入的人物介紹突出了這幾個(gè)小人物的不平凡之處，令日本人經(jīng)常焦頭爛額的飛虎隊(duì)便是他們的隱藏身份，也是他們引以為豪的身份象征，這些攀爬火車、搶劫日軍物質(zhì)的行為盡管英勇，但由于這些行為本身到底有何意義使飛虎隊(duì)集體陷入了困惑，因此在八路軍大海和范老板說(shuō)他們“干不了大事”時(shí)竟無(wú)法反駁，雖然劫火車事件本身的隱蔽性不容宣揚(yáng)，但在飛虎隊(duì)內(nèi)部也同樣存在這樣的困惑，從他們?cè)谏蕉创蠛?duì)馬原的追問(wèn)：“你說(shuō)咱這么多槍不能開，這么多衣服也不能穿，咱留著干什么？”“咱什么時(shí)候能干點(diǎn)大事？”從大海對(duì)他們所做事情意義的追問(wèn)，使飛虎隊(duì)陷入了對(duì)自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的反思?！案纱笫隆币惨虼顺蔀轱w虎隊(duì)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)。

（三）個(gè)人價(jià)值的另類表達(dá)

“干大事”成為貫穿整部影片的敘事語(yǔ)言，是飛虎隊(duì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的標(biāo)志。在拯救八路軍傷員大國(guó)之前，飛虎隊(duì)對(duì)“大事”的理解是模糊的，在旁人看起來(lái)的很多大事，在飛虎隊(duì)看來(lái)卻是微不足道的。大國(guó)臨終前托付的“炸大橋”一事成為飛虎隊(duì)心中的大事，由此也可以看出“大事”一定是有計(jì)劃、有組織、有目的完成的利國(guó)利民的事情，只有這樣的事情才可以稱之為大事。在大國(guó)與馬原的對(duì)話中，大國(guó)說(shuō)：“這橋必須要炸，為打一場(chǎng)大仗，給你們說(shuō)也沒(méi)用?！薄澳銈冞@種人干不了大事?！痹诖耍按笫隆北阒苯又赶颉罢ù髽颉边@一任務(wù)，在馬原心中，連八路軍正規(guī)軍都完成不了的事情才叫“大事”，于是，原本無(wú)組織、無(wú)目的劫持列車搗亂的飛虎隊(duì)開始迅速成長(zhǎng)，在為“炸大橋”這件“大事”上形成了統(tǒng)一地認(rèn)識(shí)。

影片在構(gòu)造歷史事件時(shí)，圍繞“干大事”這一內(nèi)容核心，從自發(fā)反抗日軍、給日軍搗亂走向有組織、有紀(jì)律的鐵道游擊隊(duì)的成長(zhǎng)經(jīng)歷，從馬原的個(gè)人仇恨上升到國(guó)家與民族大義，馬原的父親被日軍殺害、妻子被日軍殺害，個(gè)人仇恨促使馬原走上對(duì)抗日軍的道路，但在拯救八路軍的過(guò)程中，炸橋成為飛虎隊(duì)心中的“大事”，飛虎隊(duì)從主體身份的不確定中成長(zhǎng)起來(lái)，炸橋也因此成為飛虎隊(duì)向八路軍靠攏的標(biāo)志。影片以幽默詼諧的方式輕松講述了飛虎隊(duì)的成長(zhǎng)歷程，從一開始盲目劫火車到后期有意識(shí)的組織行動(dòng)為炸大橋所做的一系列努力，找到了飛虎隊(duì)成員對(duì)自身價(jià)值的答案。

（四）群體英雄的集體塑造

《鐵道飛虎》一改往日紅色經(jīng)典電影人物中對(duì)個(gè)人英雄主義的過(guò)度拔高，將飛虎隊(duì)群體定位為普通的百姓群體，減少了愛(ài)國(guó)口號(hào)和政治說(shuō)教，將主要人物設(shè)定為飛虎隊(duì)群體，凸顯出每個(gè)成員在“大事”中的重要作用，沒(méi)有將馬原的大哥形象過(guò)度拔高，這種忽略核心人物的敘事方式為紅色經(jīng)典的群體英雄表現(xiàn)提供了很好的范例。因此更加符合當(dāng)代社會(huì)青少年的個(gè)性需求和時(shí)代審美，因此，拋開影片對(duì)反面角色的表現(xiàn)來(lái)看，《鐵道飛虎》對(duì)飛虎隊(duì)成員的人物塑造還是血肉飽滿的，完成了每個(gè)成員在整部電影中的人物定位和存在價(jià)值。