新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義路徑創(chuàng)新研究

摘 要：愛(ài)國(guó)主義教育是大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)日益激烈的新形勢(shì)下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育就顯得更加重要，文章在分析大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育現(xiàn)狀和問(wèn)題的基礎(chǔ)上，提出了新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的目標(biāo)、創(chuàng)新大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育路徑應(yīng)該堅(jiān)持的兩條主線以及創(chuàng)新大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的具體措施，以期提升新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：愛(ài)國(guó)主義;理想信念;中國(guó)夢(mèng)

中圖分類號(hào)：G641 ? ??文章編號(hào)：2095-624X（2019）17-0132-02

愛(ài)國(guó)是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華崛起和發(fā)展生生不息的動(dòng)力。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)十分重視對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想的培養(yǎng)，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)日益激烈的新形勢(shì)下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育顯得更加重要。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上提到了新時(shí)代的育人目標(biāo)，認(rèn)為應(yīng)該“在堅(jiān)定理想信念上下功夫、要在厚植愛(ài)國(guó)主義情懷上下功夫、要在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫、要在增長(zhǎng)知識(shí)見(jiàn)識(shí)下功夫、要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫、要在增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫”，并將厚植愛(ài)國(guó)情懷放在了極其重要的位置，愛(ài)國(guó)情懷不再作為理想信念和品德修養(yǎng)的一個(gè)部分，而是成了一個(gè)獨(dú)立的體系和概念凸顯出來(lái)，這讓我們意識(shí)到新時(shí)代進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的特殊意義，同時(shí)也明確了愛(ài)國(guó)主義教育在青年思想政治教育中的重要作用。

一、新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的重要意義

（1）多元化的價(jià)值取向需要主流價(jià)值觀引導(dǎo)。改革開(kāi)放以來(lái)，高校思想和學(xué)術(shù)氛圍更加自由，思維活躍的大學(xué)生對(duì)外來(lái)思想的接受程度逐漸提高，移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)的迅猛發(fā)展成為各類思潮傳播的重要途徑，一些別有用心的西方勢(shì)力極力鼓吹資產(chǎn)階級(jí)自由化思想，企圖將“西化”思想植入我國(guó)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，這就導(dǎo)致部分缺乏愛(ài)國(guó)情懷、理想信念不堅(jiān)定的學(xué)生受到不良思想侵蝕而走向歧途。愛(ài)國(guó)情懷具有強(qiáng)大的價(jià)值支撐作用，有效的愛(ài)國(guó)主義教育能夠?qū)⑸詈竦膼?ài)國(guó)情懷滲透進(jìn)青年學(xué)生的血液，讓他們?cè)诜e極接收外來(lái)先進(jìn)思想，產(chǎn)生多元化的價(jià)值觀同時(shí)保持思想政治上的純潔性和堅(jiān)定性，免受西方意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀的影響。

（2）復(fù)興中國(guó)夢(mèng)需要強(qiáng)大內(nèi)生動(dòng)力激勵(lì)。新時(shí)代提出了新的任務(wù)：實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”和復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，青年學(xué)生作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)際承擔(dān)者，要把個(gè)人理想融入國(guó)家建設(shè)，將個(gè)人命運(yùn)融入祖國(guó)命運(yùn)，愛(ài)國(guó)情懷是激發(fā)學(xué)生為國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)智慧力量的內(nèi)生動(dòng)力，復(fù)興中國(guó)夢(mèng)需要的建設(shè)者必須是堅(jiān)定的馬克思主義和社會(huì)主義擁護(hù)者，只有擁有深厚愛(ài)國(guó)情懷的青年才會(huì)主動(dòng)積極投身于祖國(guó)建設(shè)。

（3）中華傳統(tǒng)文化文化需要精神力量傳承。愛(ài)國(guó)主義不但是中華民族傳統(tǒng)美德和民族精神的體現(xiàn)，而且愛(ài)國(guó)主義精神的培養(yǎng)還是傳承中華文化和中華精神的重要媒介。中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)很多，愛(ài)國(guó)、勤儉、奮斗、中庸等都是傳統(tǒng)文化和民族精神的體現(xiàn)，只有認(rèn)同自己的文化才會(huì)產(chǎn)生傳承優(yōu)秀文化的熱情，對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育就是要引導(dǎo)其學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、理解傳統(tǒng)文化、認(rèn)同傳統(tǒng)文化，進(jìn)而在實(shí)踐中做到對(duì)民族文化的傳承。

二、大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的現(xiàn)狀

1.愛(ài)國(guó)主義教育的主要內(nèi)容

高校是大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的主要承擔(dān)者，本文將從課程設(shè)置角度分析愛(ài)國(guó)主義教育的主要內(nèi)容，我國(guó)目前對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容體系可以概括為：以馬克思主義教育為基礎(chǔ)，歷史教育與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合。高校的愛(ài)國(guó)主義教育是思想政治教育的有機(jī)組成部分，根據(jù)實(shí)際課程調(diào)研可以發(fā)現(xiàn)，排除一些專業(yè)性學(xué)科，針對(duì)本科生的高校愛(ài)國(guó)主義教育課程主要有馬克思主義基本原理、馬克思主義中國(guó)化、中華文化以及形勢(shì)政策與教育等，針對(duì)研究生的愛(ài)國(guó)主義教育課程主要是馬克思主義基本原理。

2.愛(ài)國(guó)主義教育的主體

家庭、學(xué)校和大眾媒體都是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的主體，大學(xué)生是青年中的特殊群體，大多數(shù)時(shí)間都集中在學(xué)校，這就決定了高校應(yīng)該是大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的主要承擔(dān)者，高校一般通過(guò)有效的愛(ài)國(guó)主義教育課程體系設(shè)立以及開(kāi)展各類實(shí)踐活動(dòng)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。

3.愛(ài)國(guó)主義教育的形式

我國(guó)現(xiàn)行的愛(ài)國(guó)主義教育主要是采用理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合的模式，理論教育主要集中于高校思想政治教育課程，側(cè)重引導(dǎo)大學(xué)生掌握馬克思主義和社會(huì)主義基本理論。實(shí)踐教育主要載體是愛(ài)國(guó)主義教育基地、志愿服務(wù)活動(dòng)，愛(ài)國(guó)主義教育基地包括革命烈士英雄紀(jì)念館、烈士陵園、革命歷史遺跡等，志愿服務(wù)活動(dòng)是各類以樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義品質(zhì)為目標(biāo)的主題實(shí)踐活動(dòng)。理論與實(shí)踐相結(jié)合的教育模式將枯燥的理論學(xué)習(xí)與生動(dòng)的主題活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，提升了大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)效性。

三、新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育存在的問(wèn)題

通過(guò)對(duì)我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育的現(xiàn)狀分析，不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)行的愛(ài)國(guó)主義教育在內(nèi)容、主體和形式上存在一些問(wèn)題，這些問(wèn)題制約了大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)效性的提升，下面將對(duì)新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育存在的問(wèn)題進(jìn)行分析。

1.愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)不明晰

我國(guó)高校在實(shí)踐愛(ài)國(guó)主義教育方面基于理論與實(shí)踐相結(jié)合的模式，在實(shí)踐愛(ài)國(guó)主義方面進(jìn)行了創(chuàng)新，但是愛(ài)國(guó)主義實(shí)效性并無(wú)提高，其原因主要在于移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)的迅猛發(fā)展導(dǎo)致多元化價(jià)值觀輸入對(duì)主流價(jià)值觀造成沖擊，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)更加激烈，傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育模式尚未完全明確新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)，目前多數(shù)學(xué)者和文獻(xiàn)僅僅是將為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”奮斗作為愛(ài)國(guó)主義教育的目標(biāo)，這一目標(biāo)設(shè)立過(guò)于宏觀，且定位模糊，因此導(dǎo)致高校在大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐路徑創(chuàng)新上缺乏有效的導(dǎo)向。

2.愛(ài)國(guó)主義教育形式化

愛(ài)國(guó)主義教育形式化主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面愛(ài)國(guó)主義教育與專業(yè)教育相比處于弱勢(shì)地位，學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的重視程度不夠，另一方面在愛(ài)國(guó)主義教育在思想政治理論教育課程體系中并沒(méi)有凸顯出來(lái)，這兩個(gè)方面的原因?qū)е挛覈?guó)高校的愛(ài)國(guó)主義教育存在一定的形式化傾向。

3.愛(ài)國(guó)主義教育缺乏系統(tǒng)性

前文對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育現(xiàn)狀的分析表明，多數(shù)高校在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中積極秉承以馬克思主義教育為基礎(chǔ)，史學(xué)教育和文化傳統(tǒng)教育相結(jié)合的指導(dǎo)思想，但是在實(shí)踐中馬克思主義基礎(chǔ)課程設(shè)置較為全面，史學(xué)教育和文化傳統(tǒng)教育的課程設(shè)置卻較為缺乏，愛(ài)國(guó)主義教育沒(méi)有形成一個(gè)完整的體系，缺乏系統(tǒng)性。

4.愛(ài)國(guó)主義教育缺乏針對(duì)性

研究生的思想以及行為都與本科生有著極大的區(qū)別，對(duì)研究生開(kāi)展的愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容以及手段應(yīng)該與本科生愛(ài)國(guó)教育有所區(qū)分，但是目前多數(shù)高校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育都并沒(méi)有將研究生和本科生區(qū)分開(kāi)來(lái)，這是愛(ài)國(guó)主義教育缺乏針對(duì)性最顯著的表現(xiàn)。

四、創(chuàng)新大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育路徑研究

筆者通過(guò)長(zhǎng)期的理論分析和實(shí)踐探索，歸納了貫穿愛(ài)國(guó)主義教育的兩條主線，一條是將大學(xué)生理想信念教育貫穿于愛(ài)國(guó)主義教育的始終，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨和愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)的統(tǒng)一性;另一條是將史學(xué)教育貫穿于愛(ài)國(guó)主義教育的始終，運(yùn)用科學(xué)的手段對(duì)學(xué)生開(kāi)展黨史、國(guó)史以及校史教育，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)史、知史和懂史，在創(chuàng)新大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育路徑上主要有三點(diǎn)建議。

1.明確大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的目標(biāo)

習(xí)近平總書(shū)記提出青年的成才目標(biāo)是“德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，“德育”是第一位的，育人育心，青年成才德育當(dāng)先，愛(ài)國(guó)情懷是良好德行的重要衡量指標(biāo)之一，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)就是要使其具有深厚的愛(ài)國(guó)情懷，從而樹(shù)立“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”而讀書(shū)的理想壯志，深厚的愛(ài)國(guó)情懷培養(yǎng)不是一蹴而就的，而是需要長(zhǎng)期的理論熏陶和實(shí)踐鍛煉，因此進(jìn)一步明確愛(ài)國(guó)主義教育的短期目標(biāo)至關(guān)重要，筆者認(rèn)為大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育短期內(nèi)要做的是將教育學(xué)生愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義和愛(ài)校的目標(biāo)相結(jié)合，以塑造堅(jiān)定的理想信念為首要目標(biāo)。

2.引入史學(xué)教育，提升愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)效性

史學(xué)教育需堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，高校一方面應(yīng)著手開(kāi)設(shè)圍繞史學(xué)教育的的綜合素質(zhì)課程，并通過(guò)形勢(shì)與政策教育課、黨課以及團(tuán)課等平臺(tái)對(duì)黨史、國(guó)史和校史進(jìn)行講解;另一方面著力開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐活動(dòng)，比如重走長(zhǎng)征路、學(xué)習(xí)先進(jìn)事跡、觀看大型展覽、主題教育活動(dòng)等，引導(dǎo)學(xué)生將愛(ài)國(guó)情懷內(nèi)化于心，外化于行。

3.科學(xué)設(shè)置課程，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的針對(duì)性

根據(jù)高校學(xué)生學(xué)歷層次的不同，有針對(duì)性地開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。首先，堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)，高校的愛(ài)國(guó)主義教育課程設(shè)置應(yīng)堅(jiān)持堅(jiān)持愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨和愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)的統(tǒng)一性;其次，根據(jù)處于不同年級(jí)學(xué)生的自我發(fā)展需求以及心理需求特點(diǎn)設(shè)置愛(ài)國(guó)主義教育課程;最后根據(jù)學(xué)歷層次將愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容進(jìn)行區(qū)分。

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作者簡(jiǎn)介：何丹（1985—），女，講師， 博士，研究方向：思想政治教育。