不認命是“哪吒”的好命

振宇

《哪吒之魔童降世》票房突破45億，真正是今年電影暑期檔的黑馬。此部電影講述了魔丸哪吒歷經(jīng)磨難最終找到自我的過程?！安徽J命，是哪吒的命?！边@句硬核宣傳語，是整部電影的核心表達，是“哪吒”被愛的重要原因，也讓觀眾有了感同身受的回憶或是現(xiàn)狀聯(lián)想。心中因為有了能夠移情和共情哪吒的經(jīng)歷，就更容易將自己投身進情節(jié)之中。所以，在感動和歡笑之余，我們把這些感受集中提取出來，就會發(fā)現(xiàn)它們都是心理學研究領域的經(jīng)典議題，值得好好聊一聊。

投射性認同

先說說投射。投射，指的是一個人（或一群人）自身擁有某些難以接受的想法、感受、特質或行為，并把這些想法、感受、特質或行為歸于另一個人的心理過程。投射性認同，就是對方也無意識地認同了他投射的信息，行為反應表現(xiàn)和他投射的信息一致。比如說，有一個人，他對某朋友充滿了惡意，他現(xiàn)在想向朋友借東西，但他覺得朋友對他有敵意，不會借給他，所以他會充滿怒氣對朋友說：“該死的，快把那個東西拿出來！”這就是一個投射的過程。同時，朋友聽到也很生氣，心想，我憑什么要借給你，對他也充滿防御和敵意，不愿意借，甚至破口大罵，這就是一個投射性認同的過程。所以投射是一個人的心理過程，投射性認同是需要兩個人來完成。

在電影的前半部分，哪吒就是一個敵意的投射性認同小孩。哪吒一出生就被認定是魔丸轉世，他的魔性有摧毀性的力量，將給這個世界帶來很大的災難。陳塘關一直深受各種妖魔鬼怪的困擾，當?shù)匕傩諆刃目释桨?，害怕妖邪的力量，他們覺得哪吒就是妖魔化的象征，對他充滿恐懼，一見到他就害怕得四散逃開，也拒絕自己的孩子與哪吒一起玩。所以陳塘關的百姓對哪吒就是惡的敵意投射。同時，一直被孤立的哪吒變得暴躁，一身戾氣，他的天生神力又增強了這種破壞力，確實也給周圍人帶來了很多的麻煩，造成了很多的破壞，老百姓對他越發(fā)恐懼和敵意，這個投射性認同的循環(huán)就在不斷地被強化。

無條件關愛

無條件關愛與溺愛的區(qū)別在于，看到孩子的所有情緒，而非滿足孩子的所有要求。無條件關愛與有條件關愛的區(qū)別在于，給予愛的動機不同，前者是真心為了孩子好，后者實則是為了自己好。那些經(jīng)常將“我都是為了你好”掛在嘴邊的父母，不過是希望激發(fā)孩子的內疚，從而達到控制孩子的目的。

哪吒有對好父母。從力排眾議將他留下，到甘愿以命抵命護他周全，李靖夫婦給予兒子綿綿的無條件的關愛。電影中有很多細節(jié)可以說明。李靖夫婦知道哪吒不喜歡約束，就盡量放縱他在李府內的自由。明白哪吒感覺孤單，就盡量抽出時間陪他一起玩耍，踢毽子，但同時能預想到出門后的各種風險，所以也會強制將他留在家中，并承擔由此帶來的孩子的抱怨和指責。當哪吒在外面闖禍時，父母愿意主動站出來承擔錯誤，替孩子道歉，并盡可能彌補。同時，很重要的是，他們從來不認為哪吒是“壞小孩”，也從來不會用“我對你好”的方式來要求哪吒變成不一樣的人，反而，他們可以看到孩子的閃光點，鼓勵哪吒“你是誰由你自己說了算”。李靖夫婦一直深深愛著哪吒，愿意為孩子付出一切，即使所有人都說，他們的孩子是魔，他們依然相信，通過修身養(yǎng)性，哪吒可以成為守護百姓平安的英雄。他們能理解，在強大而暴躁的外表之下哪吒脆弱的內心，他們也能理解哪吒內心被認可、被接納的渴望。他們通過善意地欺騙哪吒是靈珠轉世，也是希望可以激發(fā)他內心善的部分，諸多種種。所以，父母是孩子的安全基地。良好的依戀關系，其實可以促進孩子社會化學習的進程。

再加上一個被火燒褲襠都不生氣，被變身術戲弄得腫成豬頭，滿身是包，還在夸哪吒“天縱奇才”的師傅太乙真人。用客體關系心理學的術語來說，哪吒是在一個抱持性非常好的環(huán)境中成長起來的，這種環(huán)境能為他提供最大程度的安全感。所以，即使是天生戾氣橫溢，出了娘胎就大肆破壞的哪吒，在這樣的環(huán)境中也可以得到引導，成為拯救陳塘關的英雄而非毀天滅地的魔頭，最后打破了套在哪吒身上的那個牢牢的敵意的投射性認同。

其實，從這個角度看，整個影片，哪吒的成長，就是一個非常難得的，打破投射性認同的傳奇故事。

假自我人格

“真自我”和“假自我”的概念是客體關系學派的心理學家溫尼科特提出的概念。它首先形成與嬰兒和母親的關系之中，隨后擴展到所有的關系中。有真自我的人，他的自我圍繞著自己的感受而構建;而有假自我的人，他的自我是先圍繞著媽媽的感受而構建。只有假自我而沒有真自我的人，從外部其他人看來，他們可能依然很優(yōu)秀，很成功，他們可能擅長察言觀色和順從各種外部要求來規(guī)范自己的行為，但他們卻很難和他人建立起真正的親密關系。同時，他們會發(fā)現(xiàn)除了用外部標簽來定義自己之外，根本無法定義自己的存在。因此，這種人在獲得通常世俗意義的“成功”之后，是最容易出現(xiàn)茫然、失落、焦慮甚至是最后墮落。因為他們外在越是成功，內在越是空虛，這種存在的空虛沒有辦法讓任何外在的成功將其抵消，只會隨著時間的流逝而愈演愈烈，最終讓人崩潰。

影片中，敖丙就是這樣一個假自我嚴重侵蝕真自我的角色。在龍王眼中他雖是“我兒”，但更是“龍族脫離牢獄的機會”。在師傅申公豹眼中，他是靈珠，是申公豹向元始天尊證明自己的籌碼。在陳塘關的人們看來，他是龍族，是妖，是注定與人族對立，有危害一方的可怕——哪怕他阻止了魔性失去本心的哪吒的殺戮，甚至在剛剛被他救下一命的李靖夫婦看來，他也只是偷天換日坑死他們全家的妖物，和他們此前斬殺的各種妖魔并無本質區(qū)別。他是任何一個外界貼給他的標簽，卻偏偏不是“敖丙”，所以少年英俊的臉上總是一副愁眉不展的樣子。敖丙的這種“工具人”特征恰好證明他是一個“假自我”，并且無暇去尋找“真自我”的狀態(tài)。所以哪怕毀滅陳塘關是違背他的天性和本心，但既然師傅下令，又無法違背族人的囑托，他也只能不情不愿地照做。所幸，敖丙并不是完全被這些外在的標簽徹底壓死，他的真自我依然在重重壓力之下頑強地存在著。當哪吒表現(xiàn)出對他的毫不提防甚至還邀請他一起踢毽子時，這種被愛浸泡大的小孩展現(xiàn)出的接納和友好也被敖丙精準地感知到了。因此，當哪吒對他說出“是魔是仙我自己說了算”的時候，他的真自我才會徹底覺醒，并以坦然赴雷劫的形式來表達對假自我的反抗。

好與壞整合

一個人從“人”到“神”的過程，無非就是自我修煉、自我成長的過程，這本身也是一個“好壞整合”的過程。允許自己“好壞同體”，允許別人“好壞同體”，更允許世界“好壞同體”，才是我們從頭腦的劇本中走出來，走到這天馬行空、光怪陸離又五彩繽紛的現(xiàn)實世界的前提。

《哪吒之魔童降世》里的好壞整合，是多次出現(xiàn)的。首先，混天珠是好壞一體的，這是第一次出現(xiàn)好壞整合;后來，陰錯陽差，代表“壞”的“魔丸”，到了好人家（李靖），代表“好”的“靈珠”，到了壞人家（被鎮(zhèn)壓在天牢的龍王），這是第二次出現(xiàn)好壞整合;電影最后，“魔丸”和“靈珠”，哪吒和敖丙相遇后成為朋友，最后也在生死存亡后的激戰(zhàn)和矛盾中融為一體，善與惡合體，仙與魔的同道，他們把各自的一半拼湊齊了一個太極圈圈圖，天尊渡劫消滅惡的同時也帶走了善，最后哪吒與敖丙形滅神留，被太乙用幾千年的愛守護住了元神。這是第三次好壞整合。

這也是這個影片，另外一個非常重要的看點，脫離了幼稚的、黑白對立的二元世界，和臉譜化的人物設定，賦予每個人物行為的原因，讓人物有表達內心想法的機會，這使得影片中的人物變得生動和鮮活。哪怕是申公豹和龍王，當我們聽到了他們內心的掙扎和痛苦，也開始理解他們的行為。也許他們能夠被接納被認可多一些，也會走向良善之路的。其實，善惡本為同體，好壞一直在整合。

其實，這個世界從來就不是一分為二，二元對立這么簡單。也不存在一個完全好，或者完全壞的人。更為重要的是，我們要擁有好壞整合的能力，當然它不簡單卻非常關鍵。學著像哪吒一樣，讓攻擊性成為生命力，讓自己的陰影能走到陽光下，讓自己成為真實而完整的自己，“去他個鳥命，我命由我不由天！是魔是仙，我說了算！”鮮活的生命真實而自在。我想，也許這是這部電影帶給我們的力量。

編輯：夏春暉 386753207@qq.com