敖丙，“你的路還需你去闖”

比起哪吒，敖丙的名字實(shí)在不算熟悉。相比之下，他的頭銜龍王三太子可能知名度更高。

在這一版敖丙沒(méi)有出現(xiàn)前，明代小說(shuō)《封神演義》里的敖丙，是被抽筋剝皮的三太子；1979年電影《哪吒鬧海》里的敖丙，是張狂桀驁、不可一世的白面惡煞。而在今天，敖丙卻是背負(fù)著使命與掙扎，被賦予了友誼與親情的“靈珠”。

作家、古典小說(shuō)研究者李天飛對(duì)《環(huán)球人物》記者說(shuō)：“敖丙形象嬗變的背后反映的是時(shí)代和受眾在變。受眾變了，呈現(xiàn)的形式也要變?！斗馍裱萘x》的原著為我們提供了一個(gè)模糊的框架，很多角色并沒(méi)有多彩的故事和經(jīng)歷，后世便根據(jù)時(shí)代語(yǔ)境去填充，所以人們才會(huì)看到不同的敖丙?！?/p>

懶得費(fèi)筆墨的“工具人”

《封神演義》中，敖丙在得知夜叉李艮被哪吒打死后，向龍王敖光自請(qǐng)前去捉拿哪吒。作為龍王家的三太子，敖丙的出場(chǎng)威風(fēng)凜凜——“（敖丙）上了逼水獸，提畫(huà)桿戟，徑出水晶宮來(lái)，分開(kāi)水勢(shì)，浪如山倒，平地水長(zhǎng)數(shù)尺?！?/p>

手上拿的是方戟神兵，身下騎的是逼水神獸，身旁跟的是大隊(duì)龍兵，哪吒被敖丙這陣仗驚到了，直呼“好大水！好大水！”

然而，敖丙出場(chǎng)時(shí)的聲勢(shì)越是浩大，他的死就越讓人猝不及防。

敖丙質(zhì)問(wèn)哪吒為何殺死夜叉，哪吒道：“我在此避暑洗澡，與他無(wú)干，他來(lái)罵我，我打死了他也無(wú)妨?！卑奖鹬袩?，大罵哪吒是“潑賊”，手持畫(huà)戟向哪吒刺去。

哪吒躲過(guò)襲擊后追問(wèn)姓名。敖丙答道：“孤乃東海龍王三太子敖丙是也?！卑奖俅螌?duì)哪吒發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。這一次，哪吒氣急反攻，“把七尺混天綾望空中一展，似火塊千團(tuán)往下一裹，將三太子裹下逼水獸來(lái)”。不等敖丙反應(yīng)，哪吒“一腳踏住敖丙的頸項(xiàng)，提起乾坤圈照頂門(mén)一下”。敖丙現(xiàn)出原形躺倒在地，哪吒道：“打出這小龍的本像來(lái)了。也罷，把他的筋抽去，做一條龍筋絳，與俺父親束甲?！?/p>

就這么一個(gè)章節(jié)，敖丙草草出場(chǎng)，又草草死去，僅耗費(fèi)區(qū)區(qū)五六百字的筆墨。敖丙出招也只有兩次，武力值微弱，并未傷及哪吒分毫。這一切快到讓人無(wú)從了解敖丙的性格，也無(wú)從產(chǎn)生探尋他故事的興趣。而記住他，只是因?yàn)樗乃莱闪斯适碌闹匾D(zhuǎn)折點(diǎn)，之后才有了哪吒剔骨還父、割肉還母、藕身復(fù)活等情節(jié)。

龍王敖光得知兒子被哪吒打死，去找李靖討要說(shuō)法：“吾兒乃興云步雨滋生萬(wàn)物正神，怎說(shuō)打死了？”這句話(huà)透露了一個(gè)信息，敖丙是正式的神。就連同樣被哪吒打死的夜叉，也并非普通的蝦兵蟹將，而是“靈霄殿玉筆點(diǎn)差的”，承擔(dān)著巡海之責(zé)。

在古代的神魔小說(shuō)中，“龍族”常常被塑造成行雨官?！段饔斡洝返诰呕兀L(zhǎng)安城里的算卦先生袁守誠(chéng)就喊話(huà)涇河龍王：“你違了玉帝敕旨，改了時(shí)辰，克了點(diǎn)數(shù)，犯了天條。你在那‘剮龍臺(tái)’上，恐難免一刀……”果然，最后涇河龍王因私自改了降雨的時(shí)辰和雨量，落得個(gè)被天庭斬首的悲慘下場(chǎng)。由此可見(jiàn)，在古代神魔小說(shuō)的設(shè)定中，龍族雖然是神，卻也是天庭官僚系統(tǒng)中最底層的神。

而在《封神演義》的設(shè)定中，哪吒的前身是靈珠子，他的誕生是元始天尊、太上老君、靈寶道君三位上神的集體決定，這為哪吒的行為賦予一種尊貴的“天命”色彩。有學(xué)者認(rèn)為，在《封神演義》的世界中，哪吒和敖丙代表的天命層級(jí)不同，哪吒所體現(xiàn)的天命是至上神給予的，而敖丙的天命是較低層次的。這也就解釋了，敖丙為何會(huì)被哪吒如此輕易地打死。

在李天飛看來(lái)，夜叉和敖丙被哪吒打死這一情節(jié)也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)豪奴、官紳的不滿(mǎn)。“事件的起因是哪吒去九灣河洗澡，把七尺混天綾放在水里蘸水擦身，誰(shuí)知這河是東海的入?？?。代入一下，如果你是哪吒，此時(shí)突然來(lái)了一個(gè)兇神惡煞的‘家丁’，長(zhǎng)著巨口露出獠牙質(zhì)問(wèn)你為何在此地作怪，仿佛這河是他們家的一樣。而且你打了‘家丁’后，少爺又出馬，打完少爺，老爺再出馬，很容易讓人想起當(dāng)時(shí)的土豪劣紳，這是生活在今天社會(huì)秩序下的人們不太容易共情的。”

龍王變身反派

1979年的《哪吒鬧?！烽_(kāi)頭，陳塘關(guān)陷入一場(chǎng)干旱，人們?cè)谙螨垖m祈雨——

龍王：嗯？外界吵嚷什么！

夜叉：這是因?yàn)樘旄傻睾?，他們求大王興云布雨。嘿嘿，這就是他們送來(lái)的供禮！

龍王：去！去！誰(shuí)稀罕這些豬羊果品，要他們送童男童女來(lái)！否則滴雨不下！巡海夜叉！

夜叉：在！

龍王：快去催討！

東海之上，一對(duì)童男童女與夜叉狹路相逢，夜叉喜不自勝道：“你們膽子不小，敢在龍王眼皮底下洗澡，犯了天條，逃不了。”夜叉催動(dòng)法術(shù)卷起幾個(gè)浪頭，挾走了童女。童男僥幸逃脫，向哪吒求救。哪吒說(shuō)和不成，打傷了夜叉。

夜叉竄逃回龍宮告狀，哪吒恰好在此時(shí)開(kāi)始用海水浣洗混天綾，攪得龍宮地動(dòng)天搖。龍王又怕又怒道：“誰(shuí)去把他抓來(lái)？”

敖丙就在此時(shí)正式登場(chǎng)——他身著鎧甲，攥著拳頭大搖大擺地走來(lái)，面色慘白陰鷙，眼睛瞇成一條縫，向上吊梢，嘴角卻向下。他一臉桀驁地說(shuō)：“俺去把那小兒抓來(lái)，剁成肉醬！”

此時(shí)天色已晚，天空和海水成了深邃的墨藍(lán)色，哪吒還在海上等著童女。突然，他被翻涌的浪頭掀到海里，敖丙就站在浪頭中央，身旁還跟著一群蝦兵蟹將。

哪吒對(duì)敖丙喊話(huà)：“你們把小妹還回來(lái)，咱們沒(méi)事兒。”敖丙冷哼一聲，指了指自己的肚子說(shuō)：“已經(jīng)在肚子里了?！苯又职l(fā)出兩聲壞笑，號(hào)令蝦兵蟹將圍攻哪吒：“上啊，抓住他！剔骨扒皮，吃童子肉！”哪吒這才氣急：“你們?cè)倨圬?fù)人，我扒你們的皮，抽你們的筋！”敖丙充耳不聞，惡狠狠地掄起武器大打出手，最終不敵哪吒，落了個(gè)被抽筋剝皮的下場(chǎng)。這場(chǎng)打戲，敖丙可謂是罪有應(yīng)得。龍王、夜叉有劫掠童男童女的原罪，更是實(shí)打?qū)嵉姆磁伞?/p>

在李天飛看來(lái)，“宋代以后，隨著古人對(duì)海洋的開(kāi)發(fā)和探索逐漸深入，人們講故事的重心也隨之轉(zhuǎn)移，神魔傳說(shuō)從陸地走向海洋。特別是到了明代，以鄭和下西洋為代表的海上活動(dòng)日益頻繁，民間流傳著各種各樣的海上故事，許多故事繞不開(kāi)龍王，《西游記》里孫悟空拿了龍王的定海神針，《東游記》里八仙過(guò)海打了龍王”。所以，龍族作為海洋的代表，經(jīng)常被設(shè)定為反派，和代表人類(lèi)的主角演對(duì)手戲。1979年的動(dòng)畫(huà)《哪吒鬧海》，更加強(qiáng)化了這一點(diǎn)。“其實(shí)吃童男童女這個(gè)設(shè)定更符合山野妖怪，將這一‘沒(méi)得洗’的惡行放在龍王身上，就是為了制造敖丙與哪吒的正邪對(duì)立，為哪吒的行為提供合理性。這種塑造方式符合20世紀(jì)70年代人們對(duì)善惡勢(shì)不兩立、黑白必然分明的認(rèn)知。”

另一種“逆子”

2019年上映的《哪吒之魔童降世》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《哪吒1》）中，敖丙憑借俊美的外表、獨(dú)特的氣質(zhì)和身負(fù)家族使命的故事迅速躥紅，俘獲大量粉絲，他與哪吒的兄弟情義也為人稱(chēng)道。

導(dǎo)演餃子在電影上映后透露，最初敖丙照例被設(shè)定為反派，最后的結(jié)局還是被哪吒打死，但在電影制作和修改過(guò)程中，他們想要打造不一樣的敖丙?！拔覀兿氤尸F(xiàn)善中有惡、惡中有善的正反派，而不是低幼化的非黑即白?！?/p>

所以，這個(gè)故事里的敖丙成了靈珠?！办`氣歷經(jīng)千年，孕育出一口混元珠，它貪婪地吸食日月精華，力量不斷增長(zhǎng)，但它吸食的靈氣太雜，仙氣魔氣纏繞不清，善惡不分?！逼?，元始天尊將混元珠煉化為代表善的靈珠和代表惡的魔丸，交由太乙真人。然而，本應(yīng)投胎到殷夫人腹中的靈珠被申公豹盜到龍宮，注入還是龍蛋的敖丙體內(nèi)，哪吒則成了魔丸化身。

3年后，敖丙與哪吒又在海邊相遇。哪吒為救小女孩，一路追趕海妖，海妖道：“到了海里，誰(shuí)還能抓得住我？”就在哪吒一時(shí)想不到應(yīng)對(duì)之計(jì)時(shí)，一白衣男子從天而降，仗義相助。這白衣男子就是敖丙，他半蒙著面，只露出一雙眼睛，白袍廣袖，氣度非凡?！把?，放開(kāi)那女孩！”有些“中二”的臺(tái)詞賦予了敖丙強(qiáng)烈的少年氣息，他逼近夜叉，一招制敵，救回女孩。

“這妖怪我先看到的，你一邊排隊(duì)去?！蹦倪赣帽蛟蚁虬奖０奖粫r(shí)語(yǔ)塞：“小……小鬼，你干什么？”哪吒直接動(dòng)手，將敖丙胖揍一頓，又小施計(jì)謀扯下敖丙的遮面外袍。敖丙這時(shí)終于露出真容，讓人眼前一亮：藍(lán)發(fā)藍(lán)眼，眉目清秀，額間還有象征靈珠的藍(lán)色印記，活脫脫一名氣質(zhì)神秘的美少年。此時(shí)夜叉乘虛而入，放出有石化功能的泡液將兩人圍困，敖丙和哪吒便開(kāi)始了第一次聯(lián)手制敵。

這段打斗起承轉(zhuǎn)合，精彩紛呈，完全跳脫出原著僅有的五六百字，占據(jù)影片時(shí)長(zhǎng)10多分鐘。打斗結(jié)束時(shí)，陳塘關(guān)已是黃昏。夕陽(yáng)照耀海邊，敖丙向哪吒致謝，哪吒接過(guò)小女孩遞來(lái)的毽子，踢向敖丙。這毽子帶有魔童身上巨大的沖擊力，就連身為武將的父母都會(huì)被踢傷，可到了靈珠敖丙這里，毽子被他輕輕接住了，兩人踢得有來(lái)有往。哪吒踢著踢著就哭了：“從小到大除了娘還是第一次有人愿意陪我踢毽子，所以我很激動(dòng)，好笑吧？”

在李天飛眼中，敖丙和哪吒這段友誼的起點(diǎn)，是因?yàn)樗麄冏鳛榛煸榈姆煮w，本就是一體兩面，有不可分割的羈絆?！耙袁F(xiàn)代視角來(lái)看，哪吒代表著我們追求自我、不受約束的心理，敖丙則代表我們必須要受社會(huì)規(guī)訓(xùn)和約束，有必須承擔(dān)的東西，比如社會(huì)責(zé)任和家庭責(zé)任?！?/p>

敖丙背負(fù)著整個(gè)龍族的期待。龍族曾幫助天庭壓制妖獸，卻被天庭用鎖鏈困住，長(zhǎng)久地困在海底煉獄中。龍王敖光與申公豹合謀，盜取靈珠，就是為了讓敖丙獲得神通，有機(jī)會(huì)封神登天，解救龍族。

海底煉獄內(nèi)，敖光對(duì)敖丙說(shuō)：“兒啊，全體龍族已經(jīng)將身上最硬的龍鱗給了你，這萬(wàn)龍甲堅(jiān)不可摧，就靠你啦！”敖丙身披萬(wàn)龍甲，想到消滅魔丸的任務(wù)，神色嚴(yán)肅又悲切，對(duì)著父親重重地俯身叩首，敖光卻不曾察覺(jué)兒子的情緒。

總制片人王競(jìng)是這樣評(píng)價(jià)敖光的：“敖光像是一個(gè)落魄的梟雄，曾經(jīng)風(fēng)光無(wú)限，卻被困在海底，他把所有的希望都寄托在兒子敖丙身上，希望他帶領(lǐng)龍族翻身。這就像我們現(xiàn)實(shí)中的生活，孩子們想擺脫父輩的期望，走自己的路，但又無(wú)法真正擺脫。而父輩卻固執(zhí)地以自己的方式來(lái)愛(ài)孩子。”

“《封神演義》在不同時(shí)代背景中的每一次重讀，都是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)關(guān)切的一次回應(yīng)。恰恰是因?yàn)榘奖娜嗽O(shè)在最初的故事當(dāng)中太不豐滿(mǎn)，我們今天才更容易為之賦予血肉?！崩钐祜w說(shuō)，“龍王敖光身上其實(shí)投射了許多當(dāng)代父母的形象，你看他變幻出人形時(shí)很年輕，沒(méi)有胡子， 他身上有今天社會(huì)為人父母者的困惑和糾結(jié)?！?/p>

（注意，下方少量劇透?。?/b>

敖光“雞娃”到最后，對(duì)敖丙說(shuō)出這句話(huà)：

“父王只是想用自己的經(jīng)驗(yàn)，為你謀個(gè)幸福，但現(xiàn)在看來(lái)，父輩的經(jīng)驗(yàn)畢竟是過(guò)往，未必全對(duì)，你的路還需你去闖?！庇谑牵凇赌倪钢[?！罚ㄒ韵潞?jiǎn)稱(chēng)《哪吒2》）中，敖丙成了另一種“逆子”，在父親的理解下放棄家族使命，選擇和哪吒共抗神界權(quán)威。

《封神演義》流傳到清朝，給敖丙安排了一個(gè)結(jié)局：被姜子牙封為華蓋星。古代星象學(xué)中，這個(gè)星代表著厄運(yùn)。而在《哪吒2》的故事里，敖丙有了掌控自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)，他的故事走向如何，“需自己去闖”。