新中國武術(shù)70年發(fā)展歷程解讀及當(dāng)代思考

孟濤 崔亞輝

摘? ? 要：時(shí)值新中國成立70周年之際，在文獻(xiàn)研究基礎(chǔ)上，對(duì)中國武術(shù)九段、國家級(jí)武術(shù)教練吳彬進(jìn)行了深度訪談，獲得視頻、音頻和圖片等大量第一手資料。圍繞新中國成立后武術(shù)發(fā)展的歷史階段、典型事件、重點(diǎn)人物和取得的主要成就與熱點(diǎn)話題，以及武術(shù)今后發(fā)展的方向和國際推廣展開分析論述。將新中國武術(shù)發(fā)展劃分為4個(gè)歷史階段，并對(duì)每一階段的特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié);從競技武術(shù)、群眾武術(shù)、學(xué)校武術(shù)及武術(shù)的國際推廣等方面梳理新中國武術(shù)發(fā)展取得的成就;在此基礎(chǔ)上，分析探討新時(shí)代武術(shù)發(fā)展應(yīng)承擔(dān)的歷史責(zé)任與使命。

關(guān)鍵詞：中華人民共和國成立70周年;競技武術(shù);傳統(tǒng)武術(shù);學(xué)校武術(shù);武術(shù)發(fā)展史;回顧

中圖分類號(hào)：G 85? ? ? ? ? 學(xué)科代碼：040304? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Abstract：On the 70th anniversary of the Peoples Republic of China， this paper conducted in-depth interviews with Mr. WU Bin， a 9th Duan of Chinese Wushu and national Wushu coach based on the literature review， and obtained many first-hand material that include video， audio and pictures. The interviews mainly focused on the historical stage， typical events， key figures and major achievements and hot topics of Wushu development after the founding of PRC， as well as how to develop and promote Wushu in the future. The study divides the development of Chinese Wushu into four historical stages and summarizes their respective characteristics. The great achievements in the development of Chinese Wushu have been sorted out from the perspective of competitive Wushu， mass Wushu， Wushu on the campus and international promotion of Wushu. On this basis， this paper analyzed the historical responsibility and mission that Wushu should undertake in the new era.

Keywords：70th anniversary of PRC; competitive wushu; traditional wushu; campus wushu; history of wushu development; review

受訪者簡介：吳彬，男，生于1937年，中國武術(shù)九段，國家級(jí)武術(shù)教練。曾創(chuàng)辦北京武術(shù)隊(duì)，并帶領(lǐng)北京武術(shù)隊(duì)蟬聯(lián)10屆全國武術(shù)錦標(biāo)賽團(tuán)體冠軍，曾榮獲全國“十大武術(shù)教練”等榮譽(yù)稱號(hào);曾歷任國家體育總局武術(shù)研究院教學(xué)研究部主任、北京武術(shù)院院長、亞洲武術(shù)聯(lián)合會(huì)技委會(huì)主任、國際武術(shù)聯(lián)合會(huì)技委會(huì)主任、中國武術(shù)協(xié)會(huì)副主席等。（本文相關(guān)論述來源于對(duì)吳彬教練訪談資料的歸納與整理。）

70年的時(shí)光在人類歷史長河中只是滄海一粟，但70年對(duì)于一個(gè)國家的發(fā)展而言卻是滄桑巨變、魆風(fēng)驟雨。1949年新中國成立后，全國人民邁開了建設(shè)新中國的步伐，歷經(jīng)70年，一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜、歷盡磨難的新中國逐步走向繁榮、富強(qiáng)和昌盛。在這70年的滄桑巨變中，科技進(jìn)步促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)了文化繁榮，而體育事業(yè)也倍受歷屆黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視。尤其武術(shù)作為民族傳統(tǒng)體育的代表之一，是新中國體育事業(yè)發(fā)展的重要組成部分，在70年的發(fā)展歷程中，武術(shù)隨著時(shí)代的變遷也幾經(jīng)曲折、幾多沉浮，既經(jīng)歷了新中國成立初期的跨越式發(fā)展，也在新中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯時(shí)期經(jīng)受了扭曲踐踏，更在發(fā)展過程中不斷接受來自海外武技的沖擊與挑戰(zhàn)，甚至是以“打假”之名對(duì)武術(shù)的無端“聲討”。然而，具有幾千年文化積淀、融合中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的武術(shù)之所以能流傳至今，有其歷史必然性，也必將在新時(shí)代煥發(fā)出新的風(fēng)采。對(duì)新中國成立70年來武術(shù)的發(fā)展歷程進(jìn)行回顧與解讀，是透過歷史來觀照現(xiàn)實(shí)，是為了使武術(shù)更好地傳承下去和傳播開來。

目前，基于歷史視角的武術(shù)研究已較為多見，既包括對(duì)學(xué)校武術(shù)發(fā)展從百年[1-2]、改革開放40年、30年維度的梳理，也包括對(duì)中華武術(shù)歷史和武術(shù)學(xué)科發(fā)展從百年[3-5]、新中國成立60周年[6]的時(shí)間角度的總結(jié)與分析;既有對(duì)武術(shù)段位制[7]、散打[8]、武術(shù)競賽[9]發(fā)展歷程的歸納與厘清，也有對(duì)武術(shù)國際化推廣歷程的綜述[10]。綜上，已有研究中從時(shí)間來分析，都沒有涉及新中國成立70周年這一維度;從內(nèi)容來分析，都沒有既能夠涵蓋時(shí)間維度的梳理，又能夠囊括新中國成立70年來武術(shù)發(fā)展的成就和熱點(diǎn)話題及展望?；诖?，筆者采用文獻(xiàn)研究法收集了大量文獻(xiàn)，同時(shí)對(duì)中國武術(shù)九段、國家級(jí)武術(shù)教練吳彬進(jìn)行了深度訪談，獲得視頻、音頻和圖片等大量第一手資料。訪談對(duì)象吳彬曾創(chuàng)辦北京武術(shù)隊(duì)，并帶領(lǐng)北京武術(shù)隊(duì)蟬聯(lián)10屆全國武術(shù)錦標(biāo)賽團(tuán)體冠軍，是新中國武術(shù)發(fā)展的親歷者與見證者，也是武術(shù)國際傳播與推廣的踐行者。本文圍繞新中國成立后武術(shù)發(fā)展的歷史階段、典型事件、重點(diǎn)人物和取得的主要成就與關(guān)注的熱點(diǎn)話題，以及今后發(fā)展方向和推廣路徑展開闡釋。

1? ?歷程回顧：新中國武術(shù)發(fā)展的階段劃分與大事紀(jì)實(shí)

回望新中國武術(shù)的發(fā)展歷程是為了探尋隨著中國社會(huì)發(fā)展的每一個(gè)階段的武術(shù)發(fā)展過程中所經(jīng)歷的重要事件、出現(xiàn)的代表性人物及他們對(duì)新中國武術(shù)發(fā)展所產(chǎn)生的影響?？偨Y(jié)武術(shù)在每一個(gè)發(fā)展階段與中國政治的關(guān)系和形成的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，為今后武術(shù)的傳承提供理論與實(shí)踐參考。

1.1? 新中國成立初期：武術(shù)由民間傳統(tǒng)技藝向體育化發(fā)展的轉(zhuǎn)變（1950—1965年）

1.1.1? “發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”成為指導(dǎo)武術(shù)向“體育化”方向發(fā)展的動(dòng)力

武術(shù)在漫長的歷史發(fā)展過程中，從概念、功能、價(jià)值等諸多方面都在不斷地發(fā)生變化，究其原因，與時(shí)代變遷、社會(huì)進(jìn)步和武術(shù)自身發(fā)展息息相關(guān)。古代冷兵器時(shí)代，武術(shù)有著多種“代名詞”，例如“武藝”“手搏”“角抵”等不一而足，而其更多的是以一種民間的傳統(tǒng)技藝而存在的，且那時(shí)的武術(shù)在習(xí)練內(nèi)容、功能和價(jià)值取向上與當(dāng)代的武術(shù)是完全不可同日而語的。明清時(shí)期是武術(shù)發(fā)展的重要時(shí)期，眾多拳種流派在那一時(shí)期形成，但那時(shí)武術(shù)還沒有形成一個(gè)共識(shí)性的概念。到20世紀(jì)初“武術(shù)”一詞開始流行，也被那時(shí)的政府所采用。1927年張之江正式向當(dāng)時(shí)的政府申請(qǐng)改“武術(shù)”為“國術(shù)”，1928年3月建立了“國術(shù)館”，“國術(shù)”一詞便在那時(shí)逐步盛行[11]。民國時(shí)期的“國術(shù)”，受“土洋體育”之爭的影響，有著向現(xiàn)代體育價(jià)值體系靠攏的傾向，也是我國民族傳統(tǒng)體育存在與發(fā)展的主要形式，但其內(nèi)涵與外延還不十分明確。新中國成立后，黨中央和人民政府領(lǐng)導(dǎo)人十分重視體育工作，1950年，中華全國體育總會(huì)把武術(shù)提到了新中國體育工作的議事日程上，倡導(dǎo)發(fā)展武術(shù)[12]。毛澤東主席早在1917年就已發(fā)表過《體育之研究》，又在1952年以“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”的題詞[13]倡導(dǎo)開展體育運(yùn)動(dòng)，提倡打球、跑步、爬山、打太極拳等各種體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。1953年全國民族形式體育表演與競賽大會(huì)在天津舉辦，武術(shù)是這次大會(huì)的主要表演項(xiàng)目。賀龍時(shí)任副總理兼原國家體委主任，他提出了發(fā)掘、整理、發(fā)揚(yáng)、光大武術(shù)的主張，對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有著重要指導(dǎo)意義[14]。1955年原國家體委運(yùn)動(dòng)司下設(shè)武術(shù)科（后改為武術(shù)處）專門指導(dǎo)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，使得武術(shù)的體育屬性得以進(jìn)一步明確。

1.1.2? 普及與提高相結(jié)合的發(fā)展方針帶動(dòng)武術(shù)的全面發(fā)展

一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展離不開正確的指導(dǎo)方針，離不開各級(jí)政府部門的重視和政策的支持。新中國成立初期，原國家體委的成立極大地推動(dòng)了武術(shù)向體育化方向發(fā)展的轉(zhuǎn)變，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)校武術(shù)的傳承和群眾武術(shù)的普及。由訪談資料可知，“解放初期，原國家體委武術(shù)處成立以后，首先要求全國各大體育院校要設(shè)立武術(shù)專業(yè)，所以當(dāng)時(shí)全國6所體育院校（即北京體育學(xué)院、上海體育學(xué)院、武漢體育學(xué)院、沈陽體育學(xué)院、成都體育學(xué)院、西安體育學(xué)院）都相繼設(shè)置了武術(shù)專業(yè)，武術(shù)在上海體育學(xué)院被稱為‘重競技系，在北京體育學(xué)院被稱為武術(shù)系。這之后又進(jìn)行了武術(shù)教材的編寫”。全國6所體育院校武術(shù)系的建立，使武術(shù)走進(jìn)了高等學(xué)府，提升了武術(shù)教師的社會(huì)地位。第一套武術(shù)教材于1960年組織編寫、1961年正式出版，為武術(shù)項(xiàng)目的開展、武術(shù)的專業(yè)化發(fā)展和培養(yǎng)武術(shù)人才奠定了良好的基礎(chǔ)。在“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”的方針指導(dǎo)下，武術(shù)成為了新中國體育事業(yè)發(fā)展的重要組成部分，這一時(shí)期的武術(shù)得到了長足的發(fā)展。1956年《中華人民共和國運(yùn)動(dòng)競賽制度暫行規(guī)定（草案）》，將武術(shù)列為表演項(xiàng)目定期舉行，從而使武術(shù)成為體育競賽項(xiàng)目邁開了新的一步。1957年1月，《關(guān)于1956年體育工作總結(jié)及1957年工作的要求》審議通過，第1次將武術(shù)列為國家競賽項(xiàng)目[14]。這是競技武術(shù)快速發(fā)展的開端，隨后，一些在那個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較快的省市的武術(shù)專業(yè)隊(duì)成立、1959年第1部《武術(shù)套路競賽規(guī)則》出臺(tái)、第1屆全運(yùn)會(huì)武術(shù)成為正式比賽項(xiàng)目，這些都對(duì)競技武術(shù)的發(fā)展起到了推波助瀾的作用，也涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀武術(shù)運(yùn)動(dòng)員。例如：韓明男（吉林）、邵善康（上海）、楊炳誠（上海）、徐學(xué)義（山東）等都是第1屆全運(yùn)會(huì)武術(shù)比賽各項(xiàng)目的冠軍獲得者;北京在當(dāng)時(shí)還沒有武術(shù)專業(yè)隊(duì)，但為了參加全運(yùn)會(huì)臨時(shí)組建了集訓(xùn)隊(duì)，謝志奎、劉高明、李秉慈等都參加了集訓(xùn)隊(duì)。那時(shí)的武術(shù)運(yùn)動(dòng)員是新中國武術(shù)事業(yè)發(fā)展的奠基者。之后的數(shù)年直至1966年，武術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)了新中國成立后的第一個(gè)高潮[14]。這也是武術(shù)“體育化”發(fā)展方向形成的重要時(shí)期。

1.2? “文革”時(shí)期：武術(shù)發(fā)展經(jīng)歷的停滯與復(fù)興（1966—1976年）

眾所周知，新中國在發(fā)展過程中曾經(jīng)歷了一段特殊時(shí)期，即1966—1976年的“文革”時(shí)期。這一時(shí)期新中國無論是政治和經(jīng)濟(jì)，還是文化的發(fā)展都受到重創(chuàng)，體育也不例外。這一時(shí)期歷時(shí)10年之久，體育事業(yè)也遭受了極其嚴(yán)重的破壞和損失[16]，體育制度廢止、運(yùn)動(dòng)隊(duì)解散、體育場館被迫關(guān)停、體育報(bào)刊?？?、公共體育設(shè)施損毀嚴(yán)重[17]。在這樣的背景下，武術(shù)也受到了重創(chuàng)。

1.2.1? 武術(shù)發(fā)展的被迫停滯與習(xí)練者的自發(fā)偷練

1968年，林彪、江青、康生等人炮制了一個(gè)“五·一二命令”，詆毀原國家體委系統(tǒng)“長期脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)，脫離無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，鉆進(jìn)了不少壞人，成了獨(dú)立王國”，并決定對(duì)全國體育系統(tǒng)實(shí)行軍事管制，不少武術(shù)工作者遭受迫害，很多拳種不被習(xí)練，群眾收藏的武術(shù)史料、書籍被毀，武術(shù)傳承的基礎(chǔ)遭受嚴(yán)重破壞[18]。良好的習(xí)武社會(huì)環(huán)境沒有了，人們想在公開的場合去習(xí)練武術(shù)成為一種奢望;但即使這樣，也還是有一些武術(shù)習(xí)練者在默默地堅(jiān)守，等待武術(shù)發(fā)展春天的到來。訪談中得知，當(dāng)時(shí)北京市有許多各門各派的武術(shù)傳承人跟著吳彬教練在什剎海的游泳池中偷著練武，這些人后來成了北京各區(qū)縣的武術(shù)教練，也正是這樣的堅(jiān)守才使武術(shù)沒有受“文革”的影響而徹底停滯。

1.2.2? 武術(shù)從“扭曲”到逐步復(fù)興

在這個(gè)特殊的歷史時(shí)期，武術(shù)很難健康地發(fā)展。在那段特殊的日子里，武術(shù)習(xí)練者不得不隱忍、不得不在夾縫中求生存。以往的武術(shù)習(xí)練活動(dòng)和形式隱匿不見，取而代之的是別樣的革命武術(shù)形態(tài)[19]。緊隨“左風(fēng)”編出了大量的“板凳破步槍”式的“對(duì)打”，化了妝并配上音樂的“單練”和“群練”，以及“反修拳”“語錄拳”等怪異的形式[11]。從對(duì)吳彬教練的訪談中也得知，當(dāng)時(shí)軍隊(duì)實(shí)行的是“郭興福”教學(xué)法，要求要有“一不怕苦、二不怕死”的精神。而當(dāng)時(shí)的武術(shù)比賽也大部分是以對(duì)練為主，“鍋蓋對(duì)步槍”“菜刀對(duì)步槍”“船槳對(duì)步槍”“步槍對(duì)步槍”，等等。武術(shù)在這一特殊的歷史時(shí)期以特殊的形式存續(xù)下來。在北京，有像吳彬教練這樣的武術(shù)教練的悄無聲息地“守護(hù)”;在鄉(xiāng)村，為填補(bǔ)精神文化生活空白，展示“文化人”的形象，知識(shí)青年普遍地表現(xiàn)出對(duì)體育活動(dòng)的偏愛和熱心[16]。20世紀(jì)60年代后，在鄉(xiāng)村，各村都會(huì)由青壯年組成一支民兵隊(duì)伍，經(jīng)常組織各種軍事訓(xùn)練活動(dòng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1968—1978年，全國城市下鄉(xiāng)知識(shí)青年可達(dá)1 623萬人，這其中就不乏身懷武技的知識(shí)青年，他們?yōu)槲湫g(shù)項(xiàng)目在鄉(xiāng)村的開展發(fā)揮了巨大的作用，也豐富了當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村的文化生活。由訪談資料得知：1970年以后中國的武術(shù)運(yùn)動(dòng)員開始恢復(fù)訓(xùn)練，1972年開始恢復(fù)武術(shù)比賽，但是那時(shí)的武術(shù)比賽不是非常正規(guī)。1972年的全國武術(shù)比賽在哈爾濱舉行，晨起后，運(yùn)動(dòng)員必須做語錄操，而且在吃飯前或在比賽場上均要高喊口號(hào)。繼1971年“乒乓外交”打破中美外交關(guān)系的堅(jiān)冰以后，1974年中國武術(shù)代表團(tuán)訪問美國，提升了武術(shù)的國際認(rèn)知度和認(rèn)可度，并為隨后中國武術(shù)代表團(tuán)出訪非洲6國，以及“文革”時(shí)期武術(shù)教育、教學(xué)、訓(xùn)練活動(dòng)的全面恢復(fù)和推進(jìn)創(chuàng)造了契機(jī)[19]。此時(shí)，在國際上，武術(shù)民間團(tuán)體的交往也日漸頻繁，1974年和1975年分別有2個(gè)來自日本的民間武術(shù)團(tuán)體到訪中國，在北京、上海、廣州等城市開展友好交流。武術(shù)經(jīng)歷了從“扭曲”發(fā)展到逐步開始復(fù)興的曲折歷程。

1.3? 改革開放：武術(shù)迎來發(fā)展的春天（1977—2000年）

從1978年12月十一屆三中全會(huì)召開后，中國開始實(shí)行對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開放的政策[20]。改革開放使中國社會(huì)發(fā)生了深刻的變革，使中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了翻天覆地的變化。隨著改革開放，中國的體育事業(yè)開始進(jìn)入社會(huì)主義體育事業(yè)發(fā)展的正軌。1979年，中國恢復(fù)了在國際奧委會(huì)的合法席位，武術(shù)在這一時(shí)期也迎來了發(fā)展的春天。

1.3.1? 解禁散打、恢復(fù)武術(shù)觀摩交流、大規(guī)模武術(shù)發(fā)掘整理工作的聯(lián)動(dòng)發(fā)展

經(jīng)過“文革”那段艱辛的歲月后，一系列有利于武術(shù)發(fā)展的重大活動(dòng)陸續(xù)展開。散打開始解禁，1978年武術(shù)散手調(diào)研組組建，并完成了《關(guān)于開展武術(shù)散手運(yùn)動(dòng)的報(bào)告》，于1979年在原北京體育學(xué)院等院校進(jìn)行試點(diǎn)，為后來的散打項(xiàng)目的快速發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。第1屆“全國武術(shù)觀摩交流大會(huì)”于1979年5月在廣西南寧舉行，從訪談得知，這屆“全國武術(shù)觀摩交流大會(huì)”有別于1953年的“民族形式體育表演”，1979年這屆是正式的比賽，武術(shù)被單獨(dú)列為比賽項(xiàng)目，要求各省市派一支代表隊(duì)參賽，主要參賽者為非專業(yè)隊(duì)運(yùn)動(dòng)員的民間各門、各派習(xí)練傳統(tǒng)武術(shù)的選手。吳彬教練認(rèn)為，這次比賽是“文革”以后武術(shù)發(fā)展過程中的一項(xiàng)重要賽事，具有標(biāo)志性意義。隨后，1983年原國家體委群體司組織大量武術(shù)工作者進(jìn)行了全國范圍內(nèi)的武術(shù)發(fā)掘整理工作，吳彬教練認(rèn)為，這次大規(guī)模的武術(shù)發(fā)掘整理工作，反映了國家對(duì)武術(shù)的高度重視，在當(dāng)時(shí)稱為搶救傳統(tǒng)武術(shù)。這次持續(xù)了近2年的發(fā)掘整理工作，全國各地共整理出“源流有序、拳理明晰、自成體系”的拳種129個(gè)，編寫《拳械錄》651萬字，錄制錄像394.5 h，搜集有關(guān)文物記載資料482冊，古兵器392件，珍貴歷史文物29件[21]。這次大規(guī)模的武術(shù)發(fā)掘整理工作結(jié)束后在北京舉行了一場成果匯報(bào)會(huì)，這在當(dāng)時(shí)的體育領(lǐng)域十分轟動(dòng)。以上一系列推動(dòng)武術(shù)發(fā)展的舉措，對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的當(dāng)代發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。

1.3.2? 國內(nèi)、國際武術(shù)組織的成立助推武術(shù)走向世界

體育組織是推動(dòng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展的組織者，新中國成立后，在黨和國家的關(guān)懷下，各級(jí)武術(shù)組織陸續(xù)成立。原國家體委武術(shù)處和成立于1958年9月的中國武術(shù)協(xié)會(huì)對(duì)于推動(dòng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展發(fā)揮了巨大的作用。1982年11月，第1次全國武術(shù)工作會(huì)議在北京召開，會(huì)議總結(jié)了新中國成立以來武術(shù)工作的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，制定了新的歷史時(shí)期發(fā)展武術(shù)運(yùn)動(dòng)的政策和任務(wù)，提出了“要積極、穩(wěn)步地把武術(shù)推向世界”。1984年10月，13個(gè)國家和地區(qū)的武術(shù)團(tuán)體負(fù)責(zé)人，應(yīng)中國武術(shù)協(xié)會(huì)的邀請(qǐng)，在中國武漢參觀全國武術(shù)比賽，同時(shí)共議在世界范圍內(nèi)推動(dòng)武術(shù)發(fā)展的大計(jì)?？梢哉f，這是一次國際武術(shù)界的群英會(huì)[22]。1985年8月，第1屆國際武術(shù)邀請(qǐng)賽在西安舉行，比賽期間，國際武術(shù)聯(lián)合會(huì)籌備委員會(huì)宣布正式成立，拉開了武術(shù)走向國際的序幕。

隨著武術(shù)運(yùn)動(dòng)的開展與普及，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，1986年在北京正式成立原國家體委武術(shù)研究院（對(duì)外稱“中國武術(shù)研究院”）[23]。該組織在推動(dòng)武術(shù)走向國際做了大量的工作。從訪談得知，該組織“一項(xiàng)主要工作就是武術(shù)的國際推廣，1986年在濟(jì)南舉辦了第1期國際培訓(xùn)班，進(jìn)行初級(jí)套路的培訓(xùn)，當(dāng)時(shí)約30多個(gè)國家參加;那時(shí)編寫出版了第1部英文版的武術(shù)教材和1本武術(shù)動(dòng)作名稱的英文版資料，這是武術(shù)走向國際的重要標(biāo)志”。在國際武聯(lián)籌委會(huì)的倡議下，世界各大洲的武術(shù)組織紛紛成立，亞洲武術(shù)聯(lián)合會(huì)于1987年9月25日在日本橫濱正式成立。在亞洲武術(shù)聯(lián)合會(huì)的推動(dòng)下，武術(shù)被列為1990年第11屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目，第11屆亞運(yùn)會(huì)后，國際武術(shù)聯(lián)合會(huì)正式成立。這些武術(shù)組織的成立標(biāo)志著武術(shù)運(yùn)動(dòng)在世界范圍內(nèi)的普及與開展，開始走向國際聯(lián)合發(fā)展的道路，使武術(shù)運(yùn)動(dòng)跨入了新的發(fā)展階段。1994年，原國家體委成立了武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心，與原國家體委武術(shù)研究院合并辦公，并兼中國武術(shù)協(xié)會(huì)的常設(shè)辦事機(jī)構(gòu)，對(duì)武術(shù)項(xiàng)目履行全面管理的職能，為武術(shù)的傳承奠定了基礎(chǔ)。在這一階段，世界級(jí)的武術(shù)賽事不斷舉行，中國武術(shù)段位制推廣也被提到重要的議事日程，可以說，20世紀(jì)八九十年代是武術(shù)發(fā)展的春天。

1.4? “全球化”時(shí)期：武術(shù)推廣與文化傳播新紀(jì)元的到來（2000年至今）

“全球化”是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不可逆轉(zhuǎn)的潮流，進(jìn)入21世紀(jì)以來，世界經(jīng)濟(jì)秩序發(fā)生變化，信息技術(shù)迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)更是使世界各地的人們在虛擬“地球村”相聯(lián)相通。進(jìn)入這一時(shí)期，文化的碰撞與交流不可避免，武術(shù)作為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的代表之一，在這個(gè)時(shí)期毫無疑問要承擔(dān)文化傳播的使命。

1.4.1? 武術(shù)“入奧”成為時(shí)代“熱詞”

起源于古希臘的奧林匹克運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)在全世界范圍內(nèi)關(guān)注度極高的體育賽事，武術(shù)能否作為競賽項(xiàng)目進(jìn)入奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，這在2001年中國取得2008年夏季奧運(yùn)會(huì)舉辦權(quán)后就成為了爭議頗多的話題，支持者有之，反對(duì)者也有之。新中國成立70年以來，以套路為主要競技形式的武術(shù)得以在國內(nèi)傳承及在國際傳播，這對(duì)武術(shù)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型也有重要促進(jìn)作用;但是，為了適應(yīng)奧運(yùn)會(huì)競賽項(xiàng)目的要求，《武術(shù)套路競賽規(guī)則》進(jìn)行了較大修改，并于2002年起開始試行，該規(guī)則使武術(shù)向“更高、更難、更美、更新”的技術(shù)方向發(fā)展。為了能夠進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)競賽項(xiàng)目，增加競技性，甚至削足適履，派生了許多過度旋轉(zhuǎn)、翻騰動(dòng)作。實(shí)踐證明，它不僅遠(yuǎn)離了大眾，而且2次申奧失利，至今入奧運(yùn)會(huì)競賽項(xiàng)目未果[24]。吳彬教練認(rèn)為，武術(shù)要進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)競賽項(xiàng)目受武術(shù)國際推廣和普及的影響，需要有國際上的武術(shù)愛好者，而不是某一個(gè)人愛好的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目或某一個(gè)國家普及的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，而且也要考慮是選擇武術(shù)套路進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)競賽項(xiàng)目，還是選擇散打進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)競賽項(xiàng)目，是選擇推手進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)競賽項(xiàng)目，還是選擇中國跤進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)競賽項(xiàng)目。自1936年柏林奧運(yùn)會(huì)時(shí)武術(shù)首次與奧運(yùn)會(huì)競賽項(xiàng)目失之交臂后，武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)競賽項(xiàng)目成了縈繞在業(yè)界眾人心中的夢想，然而時(shí)至今日，武術(shù)依然入奧無果，武術(shù)該向何處去的問題值得思考。

1.4.2? 高級(jí)別武術(shù)傳播與推廣活動(dòng)助推中國文化“走出去”

自改革開放以來，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，中國在“全球化”時(shí)期的崛起，為中國在國際政治、經(jīng)濟(jì)和文化諸多領(lǐng)域中展開國家間對(duì)話奠定了基礎(chǔ)，也為包括武術(shù)在內(nèi)的文學(xué)、藝術(shù)、體育等多領(lǐng)域的對(duì)外文化傳播與交流創(chuàng)造了更加廣闊的空間和更加暢通多元的渠道[25]。20世紀(jì)70年代初期，中國武術(shù)代表團(tuán)訪美發(fā)揮了“武術(shù)外交”的獨(dú)特作用;當(dāng)前，武術(shù)文化對(duì)外傳播與交流依然是助力中國文化“走出去”的有效途徑。2011年，中國武術(shù)代表團(tuán)走進(jìn)紐約聯(lián)合國總部，完成了精彩演出，期間，1 600個(gè)座位座無虛席，100 min的演出贏得146次掌聲;2017年9月，以“和諧、健康、共享”為主題的武術(shù)太極表演活動(dòng)再次震撼聯(lián)合國;此外，國家漢辦的武術(shù)“巡演”、國務(wù)院僑辦的“文化中國·名家講壇”、中國武術(shù)協(xié)會(huì)的“武術(shù)絲路行”等高級(jí)別的人文交流與武術(shù)傳播推廣活動(dòng)，都為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”戰(zhàn)略的實(shí)施起到了積極的助推作用。

2? ?發(fā)展聚焦：新中國成立以來武術(shù)發(fā)展的主要成就與熱點(diǎn)話題

武術(shù)在歷史的長河中曲折前進(jìn)，在70年的現(xiàn)代化發(fā)展歷程中，無論是競技武術(shù)的異軍突起、群眾武術(shù)的廣泛普及、學(xué)校武術(shù)的傳承發(fā)展，還是在武術(shù)國際化傳播與推廣等方面都取得了巨大的成就，武術(shù)從業(yè)者的社會(huì)地位得到大幅度提升，武術(shù)研究領(lǐng)域也呈現(xiàn)出“百花齊放、百家爭鳴”的繁榮景象。從1998—2017年的武術(shù)研究發(fā)文量和關(guān)鍵詞來看，武術(shù)研究的熱點(diǎn)領(lǐng)域主要集中在“武術(shù)文化”“武術(shù)傳播與發(fā)展”“競技武術(shù)”“學(xué)校武術(shù)”等方面[26]。近年來，隨著“全民健身”國家戰(zhàn)略的實(shí)施;傳承和發(fā)展武術(shù)等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，加強(qiáng)體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的提出;對(duì)武術(shù)業(yè)余精品賽事的扶持及打造武術(shù)等具有民族特色的體育競賽表演項(xiàng)目的提出;《武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2019—2025年）》的發(fā)布，作為優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一的武術(shù)的地位更加突出。

2.1? 異軍突起：競技武術(shù)成功完成了體育化改造

1923年4月，由馬良、唐豪和許禹生等聯(lián)合發(fā)起的在上海舉辦的“中華全國武術(shù)運(yùn)動(dòng)大會(huì)”是中國體育史和武術(shù)史上記載的第1次武術(shù)單項(xiàng)運(yùn)動(dòng)會(huì)。新中國成立后，武術(shù)套路競賽進(jìn)入了發(fā)展時(shí)期[27]。新中國成立初期，“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”是武術(shù)向體育化方向發(fā)展的重要指導(dǎo)思想，中國的競技武術(shù)正是當(dāng)時(shí)的社會(huì)、文化等多重因素交互作用的產(chǎn)物，文化生態(tài)的變化是促使中國競技武術(shù)產(chǎn)生的驅(qū)動(dòng)力[28]，原本屬于民間傳統(tǒng)技藝的武術(shù)向體育化方向發(fā)展具有其歷史必然性。總體上講，在近70年的發(fā)展歷程中，競技武術(shù)完成了體育化改造，取得了許多令人矚目的成績。首先，競技武術(shù)技術(shù)體系的進(jìn)一步細(xì)化和科學(xué)化訓(xùn)練體系的建立，使競技武術(shù)由大運(yùn)動(dòng)量、大強(qiáng)度、一刀切的籠統(tǒng)訓(xùn)練模式轉(zhuǎn)變?yōu)榇筮\(yùn)動(dòng)量、大強(qiáng)度、有針對(duì)性、多學(xué)科綜合的訓(xùn)練模式[29]。其次，武術(shù)競賽規(guī)則的不斷修訂和競賽體系的不斷完善，使競技武術(shù)在突出項(xiàng)目特點(diǎn)的同時(shí)得以創(chuàng)新發(fā)展。雖然有人認(rèn)為，“體操化”下的競技武術(shù)規(guī)則引領(lǐng)著競技武術(shù)技術(shù)體系朝著競技體育方向發(fā)展，為進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)競賽項(xiàng)目做了充足的準(zhǔn)備，但競技武術(shù)套路卻只能以競賽表演的形式展現(xiàn)在奧運(yùn)會(huì)的舞臺(tái)上[30];當(dāng)前的競技武術(shù)運(yùn)動(dòng)員演練的套路中，傳統(tǒng)的拳腳技術(shù)十分匱乏[31]。此外，競技武術(shù)的崛起為武術(shù)國際化推廣發(fā)揮了重要作用，從1974年由李連杰等優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員組成的中國武術(shù)代表團(tuán)訪問美國時(shí)的技驚四座，到后來的武術(shù)重大文化活動(dòng)震撼聯(lián)合國等，競技武術(shù)都發(fā)揮了無可比擬的作用。當(dāng)然，競技武術(shù)是從在中華民族傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)下的傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展而來，競技武術(shù)的發(fā)展應(yīng)秉持“以提高來帶動(dòng)普及”，武術(shù)專業(yè)隊(duì)要經(jīng)常地“走出去”，以武術(shù)展示活動(dòng)吸引更多的人喜愛武術(shù)、習(xí)練武術(shù);同時(shí)還要結(jié)合“請(qǐng)進(jìn)來”，將傳統(tǒng)武術(shù)的傳承人請(qǐng)到運(yùn)動(dòng)隊(duì)，為運(yùn)動(dòng)員傳授技藝，使競技武術(shù)在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展;再者，要使更多人參與競技武術(shù)，吸引更多人觀看頂級(jí)武術(shù)賽事。

2.2? 廣泛普及：群眾武術(shù)蓬勃開展形成良好的社會(huì)習(xí)武氛圍

傳統(tǒng)武術(shù)流派眾多，具有濃厚的地域色彩，是中華民族的文化瑰寶。傳統(tǒng)武術(shù)向前追溯，就是不同流派傳承者的運(yùn)動(dòng)技術(shù)，在戚繼光《紀(jì)效新書》中記載的李半天之“腿”、鷹爪王之“拿”、張伯敬之“打”、千跌張之“跌”等，都是立足于格斗[31]。顯然，立足于格斗技擊的傳統(tǒng)武術(shù)在以健身愉心為主要功能的今天，必須要在保留技擊特點(diǎn)的基礎(chǔ)上深入發(fā)掘其健身和修身價(jià)值才易于普及和推廣。新中國成立之初，原國家體委組織相關(guān)專家在楊式太極拳基礎(chǔ)上精簡創(chuàng)編的24式太極拳，其目的就在于普及推廣太極拳。2017年，第13屆全運(yùn)會(huì)首次設(shè)立了群眾太極拳競賽項(xiàng)目，使群眾武術(shù)習(xí)練者有了一個(gè)與競技武術(shù)運(yùn)動(dòng)員同樣級(jí)別的競技賽事，這對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)和群眾武術(shù)的傳承是一個(gè)直接推動(dòng)因素。武術(shù)段位制自1998年頒布以來取得的成績有目共睹，在一定歷史時(shí)期，為武術(shù)的傳播和發(fā)展起到了重要作用[32]。武術(shù)段位制不僅在中國進(jìn)行推廣，而且也在國際上進(jìn)行傳播和推廣，國家武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心在2014年制定頒布了《武術(shù)段位制推廣10年規(guī)劃》，計(jì)劃用2年試點(diǎn)、5年普及、3年鞏固的階段式推進(jìn)方式，大幅提高武術(shù)段位制的社會(huì)知曉度和參與率。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前，國內(nèi)具有武術(shù)段位的習(xí)練者已經(jīng)達(dá)到80多萬人次，截至2018年底，國際上擁有武術(shù)段位的約6 000人次。武術(shù)段位制的推廣與普及對(duì)于激發(fā)大眾和青少年的習(xí)武熱情起到了重要作用，也是武術(shù)發(fā)展史上的又一個(gè)標(biāo)志性事件。武術(shù)根植于民間，具有濃郁的地方特色，“武術(shù)之鄉(xiāng)”既是地域武術(shù)文化傳承與發(fā)展的重要組成部分，又是體現(xiàn)地方經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展程度的窗口?！拔湫g(shù)之鄉(xiāng)”的評(píng)比始于1991年，截至2019年底，目前各省市獲批的“全國武術(shù)之鄉(xiāng)”數(shù)量已達(dá)100個(gè)?！拔湫g(shù)之鄉(xiāng)”具有厚重的歷史文化底蘊(yùn)、多個(gè)武術(shù)拳種及流派，對(duì)促進(jìn)武術(shù)的傳承和普及，以及營造習(xí)武氛圍、帶動(dòng)周邊地區(qū)普及武術(shù)有明顯效果。

2.3? 校園傳承：“武術(shù)進(jìn)校園”弘揚(yáng)國粹，增強(qiáng)青少年文化自信

在第13屆全國運(yùn)動(dòng)會(huì)即將開幕之際，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平發(fā)表的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“體育承載著國家強(qiáng)盛、民族振興的夢想。體育強(qiáng)則中國強(qiáng)，國運(yùn)興則體育興?！盵33]“自強(qiáng)不息，厚德載物”是中華民族典型的精神特質(zhì)之一，武術(shù)是能夠通過對(duì)身體的規(guī)訓(xùn)來體現(xiàn)這種精神特質(zhì)的教育資源。武術(shù)中蘊(yùn)含的民族精神是當(dāng)今時(shí)代不可或缺的文化軟實(shí)力，而學(xué)校是培養(yǎng)人的重要陣地，從育人的角度來說，武術(shù)必須要走進(jìn)校園。世界上很多國家都有屬于其本國的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，例如美國有橄欖球等這樣有著極強(qiáng)的身體沖撞的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，并且都是在學(xué)校中開展極為普遍的項(xiàng)目。在日本，一些學(xué)校中開設(shè)的空手道、柔道、劍道均是必修課程，不同年齡階段的學(xué)生習(xí)練不同的體育項(xiàng)目。而武術(shù)既是國粹，又是民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，也蘊(yùn)涵著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族精神，應(yīng)通過學(xué)校教育來傳承。吳彬教練認(rèn)為：“武術(shù)進(jìn)校園”勢在必行，且要制訂相應(yīng)辦法來進(jìn)一步在中小學(xué)開展。關(guān)于學(xué)校武術(shù)的發(fā)展，一直是學(xué)界熱議的話題，學(xué)者們從不同的角度論述武術(shù)教育的價(jià)值、功能，探索其傳承發(fā)展的路徑和方法。2004年，在《教育部辦公廳關(guān)于印發(fā)〈普通高等學(xué)校體育教育本科專業(yè)各類主干課程教學(xué)指導(dǎo)綱要〉的通知》的“武術(shù)類課程教學(xué)指導(dǎo)綱要部分”中提出“淡化套路、突出方法、強(qiáng)調(diào)應(yīng)用”的學(xué)校武術(shù)教學(xué)指導(dǎo)思想[34]。之后，“一校一拳”“一校一品”“武術(shù)健身操”“武術(shù)段位制”“課后一小時(shí)”等種種措施也相繼出臺(tái)，并在全國范圍內(nèi)進(jìn)行試點(diǎn)推廣。如何使學(xué)校武術(shù)教育發(fā)揮武術(shù)的本質(zhì)功能，如何使之成為當(dāng)代學(xué)校教育中不可或缺的重要組成部分，還需有關(guān)部門和武術(shù)教育工作者深入調(diào)研，并提出具體辦法，使“武術(shù)進(jìn)校園”遍地開花。

2.4? 國際推廣：成就顯著，問題突出

中國的改革開放政策使得中國經(jīng)濟(jì)得以快速發(fā)展，隨著國家和地區(qū)間經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域的合作與交流的增多，武術(shù)國際化傳播的渠道也呈現(xiàn)出更加多元和便捷的趨勢，在國際推廣方面取得的成就十分顯著。自20世紀(jì)80年代，第1次全國武術(shù)工作會(huì)議上提出“要積極、穩(wěn)步地把武術(shù)推向世界”以來，有計(jì)劃、有步驟的武術(shù)國際推廣就拉開了序幕。國際武術(shù)教練員、裁判員培訓(xùn)班的連續(xù)舉辦，為武術(shù)在世界各地的廣泛普及奠定了良好的基礎(chǔ);各類世界級(jí)武術(shù)比賽的舉辦帶動(dòng)了競技武術(shù)、群眾武術(shù)的共同發(fā)展，2019年第8屆世界傳統(tǒng)武術(shù)錦標(biāo)賽，就有來自全球48個(gè)國家和地區(qū)的5 300名運(yùn)動(dòng)員參加。在科學(xué)研究方面，從2000年開始，關(guān)于跨文化武術(shù)傳播、武術(shù)國際傳播的研究呈現(xiàn)出逐年增長態(tài)勢，特別是2004年首次出現(xiàn)研究數(shù)量的井噴現(xiàn)象[35]。研究者以不同視角對(duì)武術(shù)的國際化傳播與推廣進(jìn)行了研究，武術(shù)傳播者、傳播內(nèi)容、傳播途徑、受眾及傳播效果等成為研究的不同切入點(diǎn)。吳彬教練認(rèn)為應(yīng)重視發(fā)揮華人、華僑在武術(shù)國際推廣中具有的作用。他認(rèn)為：“武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的載體和獨(dú)具特色的文化標(biāo)志，是比較容易被國外的受眾所接受的。因?yàn)槲湫g(shù)是一種能夠講述中國故事的肢體語言，當(dāng)今的中國在對(duì)外交往方面的影響越來越大，海外華僑的地位也不斷提高，這為武術(shù)的對(duì)外傳播創(chuàng)造了難得的機(jī)遇，要充分發(fā)揮這些海外華人和華僑的作用，調(diào)動(dòng)通過武術(shù)‘走出去的華人進(jìn)行武術(shù)傳播與推廣?！蔽湫g(shù)國際傳播的話語目標(biāo)并非是獲得更多的話語主導(dǎo)權(quán)，而是傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中積極的和精髓的文化內(nèi)容[36];因此，中國的綜合實(shí)力的提升和國際上對(duì)武術(shù)文化的認(rèn)同是武術(shù)國際傳播的重要驅(qū)動(dòng)力，要打牢國內(nèi)武術(shù)發(fā)展的根基，同時(shí)，中國在經(jīng)濟(jì)、外交等方面的國際影響力是武術(shù)國際傳播和推廣的前提條件。

目前，武術(shù)在世界上的傳播媒介比較多元，包括影視作品、體育競賽表演、體育節(jié)事、文化交流活動(dòng)等。但對(duì)于武術(shù)來說，最為直接和有效的傳播方式是面對(duì)面的教學(xué)活動(dòng)，所以在世界各地開設(shè)的武術(shù)館校、孔子學(xué)院對(duì)武術(shù)海外傳播的作用不可忽視。武術(shù)形象的樹立依賴于對(duì)外傳播主體的話語、行為、心理及與受眾的互相交流和溝通，而高水平武術(shù)傳播者的匱乏嚴(yán)重制約了武術(shù)作為一種文化形態(tài)在國家間的深度傳播。另外，武術(shù)的國際推廣雖然有多元化的主體，涵蓋了政府、學(xué)校、體育組織和個(gè)人，但力量過于分散，尚未形成強(qiáng)有力的合力。武術(shù)的國際化發(fā)展，沒有上升到國家層面的推進(jìn)，其工作層次有待提升[37]。武術(shù)中蘊(yùn)涵的深刻文化內(nèi)涵和其健身、修身功能，是其走向世界的重要基礎(chǔ)，但是目前武術(shù)在世界上的普及與推廣還很不平衡，特別是在“一帶一路”沿線國家和地區(qū)，普及與推廣嚴(yán)重不足。解決這些問題還需從國家層面進(jìn)行戰(zhàn)略布局，將武術(shù)作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的“代言者”，由政府部門、專業(yè)院校、地方武協(xié)、社會(huì)團(tuán)體等形成合力，共同推進(jìn)武術(shù)的國際化。

3? ?未來展望：新時(shí)代武術(shù)發(fā)展的歷史責(zé)任與使命擔(dān)當(dāng)

自2013年習(xí)近平主席發(fā)出“一帶一路”倡議以來，在“一帶一路”建設(shè)中體育在促進(jìn)民心相通方面發(fā)揮了巨大作用，“外交+體育”成為新亮點(diǎn)，體育交流與合作成為新時(shí)代的新常態(tài)，體育交流成為溝通民心的重要媒介[38]。武術(shù)作為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的代表之一，如何擔(dān)負(fù)起時(shí)代責(zé)任，為中華民族的偉大復(fù)興和中國夢的實(shí)現(xiàn)，以及在“一帶一路”倡議下為構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的愿景而發(fā)揮作用是我們必須思考的問題。

3.1? 抓住機(jī)遇，扛起武術(shù)發(fā)展的歷史使命

縱觀新中國成立70年以來武術(shù)發(fā)展的歷程，可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前是武術(shù)大發(fā)展、大繁榮的新時(shí)代，面對(duì)國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)及文化發(fā)展的新需要，我國制定了“文化強(qiáng)國”政策，并明確了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用和價(jià)值[39]。武術(shù)在國內(nèi)的傳承與發(fā)展受到前所未有的重視，教育部與國家體育總局為了在青少年中普及和推廣武術(shù)，都相繼提出過推動(dòng)“武術(shù)進(jìn)校園”的措施，福建等省甚至已經(jīng)將武術(shù)列為中考的必考科目。武術(shù)在國際上的普及與推廣更是被認(rèn)為已經(jīng)到了3.0時(shí)代，并提出武術(shù)的國際傳播要由文化軟實(shí)力向文化“柔傳播”轉(zhuǎn)型、由文化“走出去”向文化“走進(jìn)去”轉(zhuǎn)型、由武術(shù)“國際化”向武術(shù)“國際性”轉(zhuǎn)型、由武術(shù)“技術(shù)教學(xué)”向武術(shù)“健康服務(wù)”轉(zhuǎn)型[40]的觀點(diǎn)。國家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心在《中國武術(shù)發(fā)展五年規(guī)劃（2016—2020年）》中也明確提出了以“一帶一路”倡議為契機(jī)，加強(qiáng)國際交流與合作，拓寬武術(shù)推廣渠道。近幾年，我國武術(shù)、健身氣功教練和專家赴部分中歐和東歐國家舉行了“武術(shù)絲路行”的交流活動(dòng)。目前，我國已走進(jìn)“一帶一路”沿線20多個(gè)國家進(jìn)行武術(shù)教學(xué)和開展武術(shù)文化交流活動(dòng)，受到這些國家當(dāng)?shù)氐奈湫g(shù)組織和受眾的歡迎。此外，在世界各地還有許許多多的華人移民、中國留學(xué)生、駐外中資企業(yè)、駐外使領(lǐng)館等也都在不遺余力地為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而努力。武術(shù)是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)下流傳及發(fā)展至今的寶貴財(cái)富，使世界各地更多的人認(rèn)識(shí)武術(shù)、認(rèn)同武術(shù)文化，從而更深刻地體驗(yàn)和領(lǐng)會(huì)武術(shù)文化，理解武術(shù)蘊(yùn)涵的健身、修身思想，使世界人民共享蘊(yùn)涵中國智慧的武術(shù)文化是武術(shù)傳播者應(yīng)該承擔(dān)的歷史使命。

3.2? 狠抓落實(shí)，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)武術(shù)發(fā)展的時(shí)代使命

《武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2019—2025年）》（以下簡稱《規(guī)劃》）于2019年7月25日在國家體育總局官網(wǎng)發(fā)布，引發(fā)國內(nèi)、外業(yè)界強(qiáng)烈反響，各大新聞媒體等進(jìn)行了轉(zhuǎn)發(fā)。以武術(shù)運(yùn)動(dòng)為載體，以參與體驗(yàn)和教育為主要形式，以促進(jìn)身心健康和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要目的的《規(guī)劃》對(duì)武術(shù)的發(fā)展基礎(chǔ)和面臨形勢作了分析;從指導(dǎo)思想、基本原則和發(fā)展目標(biāo)3個(gè)方面提出了總體要求;完善項(xiàng)目體系、做強(qiáng)競賽表演、培育市場主體、豐富市場供給、提升產(chǎn)業(yè)能級(jí)、推動(dòng)開放合作、弘揚(yáng)武術(shù)文化共7個(gè)方面成為今后武術(shù)發(fā)展的主要任務(wù);從創(chuàng)新體制機(jī)制、完善政策體系、加強(qiáng)人才建設(shè)、夯實(shí)工作基礎(chǔ)、強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)5個(gè)方面提出了保障措施。筆者認(rèn)為，《規(guī)劃》的發(fā)布將武術(shù)發(fā)展提升到了前所未有的歷史新高度，體現(xiàn)了國家對(duì)武術(shù)的高度重視，是武術(shù)當(dāng)代發(fā)展的“頂層設(shè)計(jì)”藍(lán)圖。武術(shù)的發(fā)展進(jìn)入了重大機(jī)遇期，必須要狠抓落實(shí)、主動(dòng)擔(dān)當(dāng)時(shí)代所賦予的使命，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)力量，將《規(guī)劃》的總體要求在與之相關(guān)的各個(gè)領(lǐng)域落到實(shí)處。

4? ?結(jié)束語

70年彈指一揮間，伴隨著中國的發(fā)展，武術(shù)歷經(jīng)復(fù)雜多變的發(fā)展過程，從新中國成立初期以“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”為目標(biāo)的體育發(fā)展之路，到“文革”時(shí)期武術(shù)被迫而扭曲的求生之路，再到改革開放后武術(shù)迎來的發(fā)展的春天，以及在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)期武術(shù)逐步向國際化傳播的縱深發(fā)展，每一個(gè)發(fā)展階段都緊扣時(shí)代脈搏。當(dāng)前，中國正在以世界第二大經(jīng)濟(jì)體的實(shí)力，為全球治理貢獻(xiàn)中國方案。同時(shí)，也要看到國際經(jīng)濟(jì)、政治形勢正在發(fā)生劇烈變化，世界經(jīng)濟(jì)格局正在進(jìn)行深度調(diào)整，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程充滿諸多變數(shù)。在這樣一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，武術(shù)發(fā)展任重道遠(yuǎn)，要抓住機(jī)遇，秉持“打鐵還需自身硬”的理念，筑牢國內(nèi)的武術(shù)傳承根基，促進(jìn)競技武術(shù)與傳統(tǒng)武術(shù)并行不悖地發(fā)展;使武術(shù)成為文化自信的重要體現(xiàn)。當(dāng)然，還要加大高水平武術(shù)傳播人才的培養(yǎng)力度，積累和總結(jié)國際合作經(jīng)驗(yàn)，以及加強(qiáng)對(duì)世界各國國情和相關(guān)政策進(jìn)一步細(xì)化和全面的解讀。新時(shí)期武術(shù)發(fā)展的總體目標(biāo)要緊緊圍繞國家“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，貫徹落實(shí)《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》，滿足人民群眾日益增長的健康需求，順應(yīng)國家體育體制改革和武術(shù)管理體制改革大勢，調(diào)動(dòng)各方積極探索和融入市場化運(yùn)作，將《武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2019—2025年）》落實(shí)到位，以及充分發(fā)揮武術(shù)在國際交往中構(gòu)建民心相通的橋梁作用。新中國成立70年以來，縱觀武術(shù)發(fā)展的歷程，雖有碩果相伴和令人矚目的成就，但也存在引人深思的隱憂。武術(shù)發(fā)展的前路依然曲折，要勇于直面挑戰(zhàn)，使武術(shù)成為世界人民共享的財(cái)富。

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