社會(huì)主義中國(guó)與未來的世界

歐陽(yáng)向英

【關(guān)鍵詞】世界社會(huì)主義 ?國(guó)際秩序 ?中國(guó)特色社會(huì)主義 ?資本主義

【中圖分類號(hào)】D521 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2019.17.002

2019年是中華人民共和國(guó)成立70周年?；厮?0年發(fā)展歷程，中國(guó)有幾個(gè)屬性一直未變，即中國(guó)是世界最大的發(fā)展中國(guó)家，亞洲最大的社會(huì)主義國(guó)家，有著獨(dú)特儒家文化傳承的東方國(guó)家。在國(guó)際關(guān)系中，中國(guó)屬于“資社關(guān)系”中的“社”，“東西關(guān)系”中的“東”，而現(xiàn)有國(guó)際秩序是二戰(zhàn)后西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家主導(dǎo)建立起來的，所以我們?cè)诂F(xiàn)有國(guó)際格局中不占優(yōu)勢(shì)。這就決定了在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期，中國(guó)的主要任務(wù)是立足國(guó)內(nèi)，為把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗。然而，隨著改革開放的日益深入，中國(guó)與世界的關(guān)系越發(fā)緊密。同時(shí)，中國(guó)作為世界現(xiàn)存最大的社會(huì)主義國(guó)家，這一身份無(wú)疑最令西方擔(dān)憂和恐懼。中國(guó)既面臨著“兩種資源，兩個(gè)市場(chǎng)”的協(xié)調(diào)問題，也面臨著“兩種制度，兩條道路”的斗爭(zhēng)問題。矛盾是無(wú)可回避的，視而不見只會(huì)使問題積累得更多更尖銳，而清醒認(rèn)識(shí)當(dāng)下世界和穩(wěn)步構(gòu)建未來世界將成為解決矛盾的前提。構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，共建人類命運(yùn)共同體，應(yīng)成為新時(shí)期中國(guó)處理國(guó)際事務(wù)的指導(dǎo)思想。

中國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)不能變

習(xí)近平總書記明確指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義”，“一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題”。[1]從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，中國(guó)經(jīng)歷了近百年積貧積弱、任人宰割的時(shí)期，也不斷在改良主義、資本主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無(wú)政府主義之間變換選擇，但都沒能解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問題。只有“雄雞一唱天下白”，中國(guó)人民選擇了馬克思列寧主義及其本土化的表現(xiàn)形式——毛澤東思想，中國(guó)才在漫漫長(zhǎng)夜中迎來了光明。前30年中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得了巨大的成就，主要是從一窮二白的農(nóng)業(yè)國(guó)發(fā)展到門類齊全的工業(yè)國(guó)，但不可否認(rèn)的是，在這個(gè)過程中也犯了一些錯(cuò)誤，積累了一些問題。這是完全正常的。社會(huì)主義作為新生事物，并沒有固定的發(fā)展模式和建設(shè)樣本，需要我們奮進(jìn)開拓，并在偉大斗爭(zhēng)中將認(rèn)識(shí)推向前進(jìn)。1978年后，從農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革開始，中國(guó)果斷實(shí)行改革開放，此后幾代領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持推進(jìn)改革開放，釋放了巨大的人口紅利和制度紅利，使我國(guó)從工業(yè)國(guó)繼續(xù)向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)，中華民族迎來了偉大復(fù)興的光明前景。總的來說，盡管在物質(zhì)基礎(chǔ)、思想認(rèn)識(shí)和方針路線等各方面有所不同，但前30年和后40年并不矛盾，都是社會(huì)主義建設(shè)過程中的艱辛探索，都有其階段性和歷史必然性。

改革開放使中國(guó)避免了蘇聯(lián)解體那樣的慘劇，但與世界接軌的過程是漫長(zhǎng)而復(fù)雜的。在融入全球的過程中，個(gè)別人思想動(dòng)搖，甚至在全球化中迷失自我，希望中國(guó)成為資本主義陣營(yíng)中的一員。有人以蘇聯(lián)解體為例，證明社會(huì)主義道路行不通，但忽略了中國(guó)模式與蘇聯(lián)模式根本不同，也忽視了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的曲折性和復(fù)雜性。確立了社會(huì)主義道路后，關(guān)鍵是社會(huì)主義模式問題，而模式是可以調(diào)整的，依據(jù)就是要能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，并能進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，為社會(huì)向更高層次邁進(jìn)提供條件。與戈?duì)柊蛦谭蛞婚_始就從思想領(lǐng)域、政治領(lǐng)域推行激進(jìn)式改革不同，中國(guó)主要在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域進(jìn)行了改善民生的漸進(jìn)式改革，而后才是懲治腐敗、加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)等政治領(lǐng)域的改革。正因如此，中國(guó)的改革更多地贏得了人民的支持，而更大程度上減少了政治投機(jī)分子和冒險(xiǎn)家的話事權(quán)。更為獨(dú)特的是，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人創(chuàng)造性地提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，不僅用“做大蛋糕”解決了“分小蛋糕”的矛盾，而且使科技創(chuàng)新成為時(shí)代風(fēng)尚，源源不斷地為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供智力支持。這些都是中國(guó)改革開放的成功經(jīng)驗(yàn)。反觀蘇聯(lián)，過度集中的經(jīng)濟(jì)體制和過度集權(quán)的政治體制始終沒有得到很好的調(diào)整，而當(dāng)戈?duì)柊蛦谭蛳铝恕耙粍┟退帯?，要?duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)體制進(jìn)行“深刻的改造”時(shí)，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)加速下滑，跌入危機(jī)狀態(tài)。[2]加之思想領(lǐng)域陷入混亂、民族問題錯(cuò)綜復(fù)雜、主權(quán)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)興起、國(guó)內(nèi)政治斗爭(zhēng)激烈，在國(guó)內(nèi)外各種勢(shì)力聯(lián)合動(dòng)搖下，蘇聯(lián)社會(huì)主義大廈轟然倒塌了。

蘇聯(lián)解體使國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入低谷，但這并不能說明社會(huì)主義思想本身沒有價(jià)值。首先，作為資本主義對(duì)立面，社會(huì)主義對(duì)資本主義基本矛盾提出了最佳解決方案，希望通過社會(huì)主義公有制條件下進(jìn)行有組織、有計(jì)劃的生產(chǎn)來克服資本主義生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾。這一思路無(wú)疑是有價(jià)值的。只要資本主義的基本矛盾沒有解決，世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)就會(huì)周期性爆發(fā)，就會(huì)提醒人們資本主義不是人類終極的美好制度。其次，社會(huì)主義思想包含著公正、平等、自由、民主等系列概念，在當(dāng)代社會(huì)仍具有重要價(jià)值。我們不否認(rèn)這些概念是資產(chǎn)階級(jí)革命首倡的，但它們并不是資本主義所獨(dú)有的，而且在資本主義制度下是有條件的、虛偽的。只有實(shí)現(xiàn)了全人類的徹底解放，真正的公正、平等、自由和民主才會(huì)到來。當(dāng)然，我們也要看到，現(xiàn)階段社會(huì)主義建設(shè)中還存在著各種問題，包括所有者缺位導(dǎo)致的生產(chǎn)效率不高、權(quán)力尋租導(dǎo)致腐敗、資源和環(huán)境的破壞、道德危機(jī)等，使得人們對(duì)社會(huì)主義思想產(chǎn)生了懷疑。其實(shí)，有問題的不是思想，而是從思想到現(xiàn)實(shí)這“驚險(xiǎn)的一躍”。就連蘇聯(lián)的葬送者戈?duì)柊蛦谭蚨汲姓J(rèn)，“失敗的不是社會(huì)主義思想……失敗的是蘇聯(lián)所代表的制度”[3]。社會(huì)主義建設(shè)的曲折歷程恰恰反映了堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則的重要性，以及改革開放對(duì)于社會(huì)主義制度自我完善的必要性。對(duì)于中國(guó)來說，“不論怎么改革、怎么開放，我們都始終要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度，堅(jiān)持黨的十八大提出的奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的基本要求”。[4]中國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)不能變，變了就是江山易色，就是忘記了共產(chǎn)黨人的初心，但具體的制度安排是可以不斷調(diào)整的，放棄改革就等于主動(dòng)喪失了成長(zhǎng)和進(jìn)步的空間。這是我們?cè)谌谌胧澜绾透脑焓澜绲倪^程中要始終牢記的。

直面社會(huì)主義與資本主義的制度競(jìng)爭(zhēng)

社會(huì)主義從誕生之日起，就與資本主義存在競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系。如果社會(huì)主義不具有制度上的優(yōu)越性，就沒有打破資本主義鏈條并建設(shè)一個(gè)新世界的必要和可能。社會(huì)主義要證明自己的優(yōu)越性，一要提高生產(chǎn)力發(fā)展水平，為人的全面發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ);二要發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，保障人民享有政治、經(jīng)濟(jì)和文化教育等廣泛的權(quán)利和自由。由于現(xiàn)有的社會(huì)主義國(guó)家都不是發(fā)達(dá)國(guó)家，如何從制度上保障優(yōu)越性的充分發(fā)揮就成為社會(huì)主義發(fā)展和建設(shè)的首要任務(wù)。從改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志在黨的十二大開幕詞中第一次提出“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”，到十二屆三中全會(huì)提出社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是“有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”，黨的十三大決定“以黨內(nèi)民主來逐步推動(dòng)人民民主”，再到黨的十四大決定“建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”，黨的十五大提出“逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化”，黨的十六大提出“貫徹‘三個(gè)代表重要思想”，黨的十七大確立“科學(xué)發(fā)展觀”，黨的十八大提出“建設(shè)美麗中國(guó)”，黨的十九大明確“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略”，每一步都體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義道路的新探索，中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)涵越來越豐富清晰?，F(xiàn)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)穩(wěn)居世界第二位，在國(guó)際舞臺(tái)上所起的作用越來越大，為世界和平與發(fā)展作出的貢獻(xiàn)越來越大，這一切都有賴于中國(guó)堅(jiān)持走獨(dú)立自主的、具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。

回顧兩次世界大戰(zhàn)后國(guó)際力量和世界格局的改變，既可以看到社會(huì)主義和左翼運(yùn)動(dòng)在曲折中向前發(fā)展，又可以看到資本主義暫時(shí)處于相對(duì)穩(wěn)定階段，所以資本主義與社會(huì)主義長(zhǎng)期共存是我們對(duì)世情國(guó)情的基本判斷。社會(huì)主義和資本主義都分為多種類型，而且隨著工人運(yùn)動(dòng)和左翼思潮的興起，資本主義也在不斷調(diào)整自己對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的組織形式，股份制等形式引起資本主義企業(yè)內(nèi)部關(guān)系和資本主義所有制的變化。正如希法亭所說，“隨著股份制的擴(kuò)大，資本主義的所有制越來越成為這樣一種有限制的所有制”，[5]這是資本主義在當(dāng)代的發(fā)展。

由此可見，資本主義和社會(huì)主義兩種制度間既存在相互競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，也存在相互補(bǔ)充和借鑒的關(guān)系。對(duì)于資本主義制度中的合理成分，我們當(dāng)然可以參照和采用。有人擔(dān)心，既然社會(huì)主義制度可以不斷調(diào)整，是不是可以調(diào)整到與資本主義一樣？就是說，調(diào)整是否存在著邊界或限度。這涉及對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)問題。1992年，鄧小平同志在“南方談話”中對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)作出了判斷：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！盵6]這里面沒有任何具體政治、經(jīng)濟(jì)體制的規(guī)定，說明在具體層面起作用的都是手段，而不是目的。社會(huì)主義的歷史使命就是要通過不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，來釋放生產(chǎn)活力，將生產(chǎn)力發(fā)展到更高水平，為社會(huì)步入更高階段服務(wù)。由此，我們得出“發(fā)展是硬道理”的核心結(jié)論。資本主義也可以發(fā)展生產(chǎn)力，那是因?yàn)樗苋菁{的全部生產(chǎn)力還沒有發(fā)揮出來，所以還能在一定程度上保持活力，但它有兩個(gè)弊端，一是周期性爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)會(huì)拖累生產(chǎn)力發(fā)展;二是資本主義必然會(huì)造成兩極分化，而不是共同富裕。所以，在發(fā)展問題上，時(shí)間在社會(huì)主義一邊，正義也在社會(huì)主義一邊。

社會(huì)主義與資本主義的重要區(qū)別，在于發(fā)展模式的不同。如果說“華盛頓共識(shí)”是資本主義發(fā)展模式的代表，而“北京共識(shí)”是社會(huì)主義發(fā)展模式的典型，那么我們可以看到，世界各國(guó)都對(duì)“中國(guó)奇跡”抱有強(qiáng)烈的關(guān)注，并對(duì)“北京共識(shí)”產(chǎn)生了濃厚的興趣。喬舒亞·庫(kù)珀·雷默認(rèn)為，“北京共識(shí)”是一種更渴求公平的、以優(yōu)質(zhì)增長(zhǎng)推動(dòng)的發(fā)展方式，它要求以慎重的態(tài)度對(duì)待諸如私有化和自由貿(mào)易等觀念，目標(biāo)是在實(shí)現(xiàn)增長(zhǎng)的同時(shí)保持獨(dú)立;“北京共識(shí)”取代了廣受懷疑的“華盛頓共識(shí)”。[7]其實(shí)，中國(guó)學(xué)者在解釋“中國(guó)道路”的時(shí)候，往往會(huì)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)模式”是中國(guó)改革開放的獨(dú)特產(chǎn)物，具有自身的制度內(nèi)生性，并沒有定型，也沒有向其他國(guó)家輸出的意圖。而相對(duì)于主張和平共處與價(jià)值多元的中國(guó)，西方表現(xiàn)出更多的排他性和攻擊性。有著“當(dāng)代的托克維爾”之稱的約翰·米克爾思韋特和阿德里安·伍爾德里奇認(rèn)為，“美國(guó)比歐洲更加保守，美國(guó)本身就是一個(gè)右派國(guó)家”。右派的兩個(gè)主要思想觀點(diǎn)——國(guó)內(nèi)的放任主義和國(guó)外的孤立主義，曾經(jīng)因大蕭條和第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)而受到猛烈抨擊，如今卻變成了美國(guó)特色保守主義的思想基石。[8]美國(guó)是所有發(fā)達(dá)國(guó)家中最不平等的一個(gè)國(guó)家，[9]這種對(duì)內(nèi)的“精英優(yōu)先”思維正在轉(zhuǎn)化成對(duì)外思維，也就是“海盜式資本主義”或“賭徒式資本主義”正在取代馬克斯·韋伯的清教倫理式資本主義，使美國(guó)的外交政策更加導(dǎo)向“美國(guó)至上”，加速向單邊主義傾斜。在這種思維模式下，弱勢(shì)的一方通過談判尋求平等地位是無(wú)效的，只有能夠制衡的實(shí)力，才起決定性作用。

中國(guó)在不均衡的世界里如何自處與共處

當(dāng)今世界，面臨百年未有之大變局。為什么說百年未有？這個(gè)時(shí)間點(diǎn)應(yīng)該是從1917年十月革命算起的。蘇聯(lián)成立后，社會(huì)主義陣營(yíng)與資本主義陣營(yíng)平行發(fā)展。雖然美蘇爭(zhēng)霸給世界和平帶來風(fēng)險(xiǎn)，但兩者力量大體平衡，相互制約，世界的結(jié)構(gòu)總體是穩(wěn)定的。蘇東劇變后，社會(huì)主義陣營(yíng)的力量大為削弱，資本主義占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，因此，有福山“歷史的終結(jié)”一說。美國(guó)贏得了冷戰(zhàn)的勝利，世界歷史似乎再無(wú)制度競(jìng)爭(zhēng)了，然而，歷史的進(jìn)程并不總像人們預(yù)料的那樣。一國(guó)獨(dú)大的美國(guó)發(fā)展得并不那么順利，相反出現(xiàn)了衰落的勢(shì)頭。特朗普政府提出“美國(guó)優(yōu)先”和“讓美國(guó)再次強(qiáng)大”，就是為了挽救美國(guó)的危機(jī)。美國(guó)的霸權(quán)地位被撼動(dòng)，使世界的整體結(jié)構(gòu)不再穩(wěn)定，這是百年未有之現(xiàn)象，也是當(dāng)今世界動(dòng)蕩變得更加頻繁的一個(gè)結(jié)構(gòu)性原因。那么，大變局的“變”體現(xiàn)在哪里？主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

第一，東西方力量對(duì)比發(fā)生變化。中國(guó)和印度在東方強(qiáng)勢(shì)崛起，世界經(jīng)濟(jì)中心向亞太轉(zhuǎn)移，一大批新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國(guó)家迅猛發(fā)展，出現(xiàn)“東升西降”的現(xiàn)象。新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)總量占世界比重近40%，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率近80%。原來的弱國(guó)小國(guó)呈現(xiàn)群體性崛起，這個(gè)力量絕不能忽視。

第二，國(guó)際規(guī)則處于調(diào)整期。國(guó)際規(guī)則主要通過全球性國(guó)際組織來實(shí)現(xiàn)，而二戰(zhàn)后形成的主要國(guó)際組織基本上是由美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)建立的。然而，特朗普政府認(rèn)為，現(xiàn)行的國(guó)際規(guī)則讓美國(guó)吃了虧，其他國(guó)家都是搭便車的沾光者，美國(guó)不能容許，所以先后退出“跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定”（TPP）、巴黎氣候變化協(xié)定、聯(lián)合國(guó)教科文組織、伊朗核問題全面協(xié)議、聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)和萬(wàn)國(guó)郵政聯(lián)盟，最近又退出《中導(dǎo)條約》，給國(guó)際安全帶來隱患。國(guó)際組織的走向不明，國(guó)際規(guī)則面臨調(diào)整，給世界帶來不確定性。

第三，世界秩序出現(xiàn)坍塌的危險(xiǎn)。特朗普政府把中國(guó)和俄羅斯兩國(guó)確定為“主要戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”，一方面制裁俄羅斯;另一方面圍堵中國(guó)，必然導(dǎo)致中俄合作進(jìn)一步加深，而中美俄大三角關(guān)系不等邊發(fā)展。同時(shí)，美國(guó)與盟國(guó)的關(guān)系正在發(fā)生變化。歐洲在一系列重大問題上與美國(guó)嫌隙擴(kuò)大，貌合神離。包括日本、韓國(guó)在內(nèi)的越來越多的美國(guó)盟友試圖擺脫美國(guó)的束縛，走上戰(zhàn)略自主的道路。因此，在未來相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，世界局勢(shì)不會(huì)風(fēng)平浪靜。

在這樣一個(gè)不均衡發(fā)展的世界里，首先，中國(guó)應(yīng)該保持定力，同時(shí)保持足夠的戰(zhàn)略自省。有人認(rèn)為，隨著中美貿(mào)易沖突的升級(jí)，中國(guó)的戰(zhàn)略機(jī)遇期將終止。其實(shí)，中國(guó)的戰(zhàn)略機(jī)遇不是別國(guó)施舍的，也不是單靠勞動(dòng)力價(jià)格低廉獲得的，而是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民創(chuàng)造的。從空間看，戰(zhàn)略機(jī)遇來自戰(zhàn)勝重大挑戰(zhàn);從時(shí)間看，戰(zhàn)略機(jī)遇來自長(zhǎng)期科學(xué)發(fā)展;從全局看，戰(zhàn)略機(jī)遇來自宏偉戰(zhàn)略構(gòu)想。中國(guó)的戰(zhàn)略機(jī)遇期是否存在，能否把握住，歸根到底在中國(guó)自身。國(guó)際環(huán)境的變化會(huì)影響中國(guó)的發(fā)展，但不是決定性因素。一個(gè)國(guó)家崛起的根本要素在于國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)組織形式，所以中國(guó)崛起的關(guān)鍵在于自身的制度安排。不僅要發(fā)展生產(chǎn)力，還要理順生產(chǎn)關(guān)系，通過合理的分配政策逐步緩和化解內(nèi)部矛盾，包括復(fù)雜的民族矛盾，為和平發(fā)展提供強(qiáng)有力的內(nèi)部支撐。擁有有利的外部條件當(dāng)然好，沒有有利的外部條件也不怕。獨(dú)立自主、自力更生，是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)活動(dòng)中，逐步形成的一個(gè)具有普遍指導(dǎo)意義的原則。新中國(guó)成立后的相當(dāng)一段時(shí)期，政治上堅(jiān)持獨(dú)立自主、經(jīng)濟(jì)上依靠自力更生，某種程度是由于帝國(guó)主義的包圍和封鎖政策。如今，即使事態(tài)再度發(fā)展到這一步，我們也不必驚慌，因?yàn)橹袊?guó)早已不再是剛建國(guó)時(shí)百業(yè)凋敝的中國(guó)。中國(guó)擁有世界上最多的外匯儲(chǔ)備，擁有世界上最大的市場(chǎng)，擁有十幾億具有愛國(guó)奮斗精神的人民，有一個(gè)英明睿智的共產(chǎn)黨，這些都是我們戰(zhàn)勝外部困難的有利條件。

中國(guó)從此會(huì)改變自己的對(duì)外戰(zhàn)略，重新成為一個(gè)封閉國(guó)家嗎？絕不會(huì)。作為一個(gè)古老的東方國(guó)家，中國(guó)哲學(xué)的精華在于“和”?！昂汀辈皇菦]有矛盾，而是求同存異，在斗爭(zhēng)性中把握同一性，做到異質(zhì)文化的兼容。在國(guó)內(nèi)，中國(guó)要建“和諧社會(huì)”;在國(guó)際，中國(guó)要建“人類命運(yùn)共同體”，其精神實(shí)質(zhì)都是“和”。與發(fā)展中國(guó)家，我們有著共同開拓發(fā)展空間、推動(dòng)世界秩序向更公平更合理方向發(fā)展的一致訴求;與發(fā)達(dá)國(guó)家，我們有著共同解決人類面臨的全球性難題、守護(hù)人類地球家園的重要使命。利益一致、責(zé)任相同，這是共建“人類命運(yùn)共同體”的基礎(chǔ)。

黨的十八大后，中國(guó)改革開放的偉大事業(yè)進(jìn)入到新階段?！耙粠б宦贰薄喭缎小⒔鸫u銀行等頂層設(shè)計(jì)前所未有，100多個(gè)發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家紛紛加入，為統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源創(chuàng)造了條件。中國(guó)提出創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、協(xié)同聯(lián)動(dòng)、與時(shí)俱進(jìn)、公平包容，打造富有活力的增長(zhǎng)模式、開放共贏的合作模式、公正合理的治理模式和平衡普惠的發(fā)展模式，為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力不足和分配不均的難題提供了解決方案。

在國(guó)際政治舞臺(tái)上，中國(guó)代表著廣大發(fā)展中國(guó)家的共同利益，而作為現(xiàn)存最大的社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)與資本主義國(guó)家存在著制度上的根本差異。中國(guó)與世界的政治交往有和諧，也有斗爭(zhēng)，維持同一性的關(guān)鍵在于堅(jiān)持國(guó)際民主原則。國(guó)際民主的核心是國(guó)家不分大小，一律平等。第三世界的興起及其國(guó)際分量的大大增加，是戰(zhàn)后國(guó)際政治形勢(shì)的一個(gè)重大變化，也是重建國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！皣?guó)際關(guān)系新秩序的最主要的原則，應(yīng)該是不干涉別國(guó)的內(nèi)政，不干涉別國(guó)的社會(huì)制度。要求全世界所有國(guó)家都照搬美、英、法的模式是辦不到的。中華人民共和國(guó)不會(huì)向美國(guó)學(xué)習(xí)資本主義制度，中國(guó)人口占了世界人口的五分之一。還有非洲，非洲統(tǒng)一組織的強(qiáng)烈的普遍的呼聲就是要求別國(guó)不要干涉他們的內(nèi)政。這是世界局勢(shì)的一個(gè)大背景?！盵10]在當(dāng)前單邊主義和霸權(quán)主義盛行的情況下，愈加有必要重申國(guó)際民主對(duì)國(guó)際政治改革的重要意義。

考察世界社會(huì)主義的前景，還有一個(gè)問題需要回答：西方國(guó)家工人階級(jí)意識(shí)有無(wú)覺醒的可能？在馬克思主義創(chuàng)始人看來，“工人階級(jí)的解放斗爭(zhēng)不是要爭(zhēng)取階級(jí)的特權(quán)和壟斷權(quán)，而是要爭(zhēng)取平等的權(quán)利和義務(wù)，并消滅任何階級(jí)統(tǒng)治;勞動(dòng)者在經(jīng)濟(jì)上受勞動(dòng)資料即生活源泉的壟斷者的支配，是一切形式的奴役——社會(huì)貧困、精神屈辱和政治依附——的根本原因;因而，工人階級(jí)的經(jīng)濟(jì)解放是一切政治運(yùn)動(dòng)都應(yīng)該作為手段服從于它的偉大目標(biāo);為達(dá)到這個(gè)偉大目標(biāo)所作的一切努力至今沒有收到效果，是由于每個(gè)國(guó)家里各個(gè)不同勞動(dòng)部門的工人彼此間不夠團(tuán)結(jié)，由于各國(guó)工人階級(jí)彼此間缺乏親密的聯(lián)合;勞動(dòng)的解放既不是一個(gè)地方的問題，也不是一個(gè)民族的問題，而是一個(gè)社會(huì)問題，它涉及存在有現(xiàn)代社會(huì)的一切國(guó)家，它的解決有賴于最先進(jìn)各國(guó)在實(shí)踐上和理論上的合作?！盵11]“資本內(nèi)在否定性”是資本主義必然滅亡的邏輯內(nèi)核，“資本—?jiǎng)趧?dòng)”為軸心的社會(huì)結(jié)構(gòu)使工人階級(jí)居于不利地位，但跨國(guó)資本和跨國(guó)生產(chǎn)重塑了資本主義的勞資關(guān)系，使社會(huì)動(dòng)員和政治認(rèn)同更加困難。在某種程度上，西方發(fā)達(dá)國(guó)家工人意識(shí)的覺醒不僅要靠他們自己，更取決于國(guó)際合作。然而，一方面中國(guó)不會(huì)輸出自己的制度;另一方面美國(guó)左派堅(jiān)持的是個(gè)人主義，而非其他國(guó)家和地區(qū)左派普遍信仰的集體主義或社群主義，這是美國(guó)工人階級(jí)的真實(shí)現(xiàn)狀。所以，沃勒斯坦在《現(xiàn)代世界體系》中寫道：“現(xiàn)代世界的標(biāo)志是它的受益者的想象力和被壓迫者反對(duì)他們的斷然態(tài)度。剝削與拒絕接受剝削或者是不可避免的，或者是構(gòu)成了現(xiàn)代持續(xù)的對(duì)立，二者辯證地結(jié)合在一起，在20世紀(jì)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到最高潮?！盵12]好在歐洲有社會(huì)主義思想傳統(tǒng)，雖然目前不是主流，但從未間斷。

從歷史上看，歐洲是資本主義多樣性表現(xiàn)最為充分的地區(qū)。有學(xué)者指出，以往歐盟過分強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性，忽略了多樣性，這可能是歐元區(qū)爆發(fā)危機(jī)的原因之一。不僅多層級(jí)政治組織內(nèi)國(guó)家與超國(guó)家之間存在緊張關(guān)系，而且歐洲核心國(guó)家與外圍國(guó)家之間也存在政治分裂，這對(duì)工人階級(jí)的階級(jí)認(rèn)同起到了阻礙作用。考察西歐各國(guó)，它們于經(jīng)濟(jì)高漲時(shí)期確立的社會(huì)福利制度在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)期出現(xiàn)危機(jī)。高福利制度使西歐國(guó)家陷入兩難困境：欲緩解財(cái)政壓力，需改革福利制度，但改革遭到民眾反對(duì)，引發(fā)社會(huì)對(duì)抗和政治危機(jī);要維持社會(huì)穩(wěn)定，需放棄改革，而維持高福利制度又導(dǎo)致國(guó)家財(cái)政危機(jī)。盡管如此，改革福利制度是必然的發(fā)展趨向?；蛟S到那時(shí)，社會(huì)團(tuán)結(jié)程度將下降，被壓迫群體將覺醒。還如沃勒斯坦指出的，“雖然在整個(gè)歐洲的世界經(jīng)濟(jì)體系中，以前社會(huì)的意識(shí)形態(tài)仍居于統(tǒng)治地位，但越來越多的階層首先并最終是按照資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的方式行事。他們?cè)谫Y本主義體系中追求自己的利益，捍衛(wèi)自己的權(quán)利。這實(shí)際上是我們論證的中心問題。資產(chǎn)階級(jí)文化和無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化都還沒有興起。但他們的實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)對(duì)社會(huì)行為構(gòu)成了主要的制約力”。[13]美國(guó)和歐洲的工會(huì)發(fā)展?fàn)顩r實(shí)證了這一觀點(diǎn)。經(jīng)過近三十年政治和經(jīng)濟(jì)的倒退，尤其2008全球經(jīng)濟(jì)衰退以來，美國(guó)勞工運(yùn)動(dòng)面臨著可能最為嚴(yán)重的危機(jī)。有人寄希望于在美國(guó)內(nèi)部建立一個(gè)更廣泛的反資本主義陣營(yíng)，包括工薪階層的非洲裔、拉丁裔、亞裔、太平洋島民和土著居民，也包括街頭小販、日工和性工作者等非正式工人，還包括勞動(dòng)?jì)D女、年輕人、同性戀、變性人和有組織的白人工人，以及失業(yè)工人和被監(jiān)禁的人，他們是階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大和銳化的基礎(chǔ)。[14]勞工組織在歐盟層面最重要的跨國(guó)工會(huì)“歐洲工會(huì)聯(lián)合會(huì)”（ETUC）在2008年之后也面臨危機(jī)。工會(huì)雖然希望建立一種新的歐洲社會(huì)模式，但卻并不質(zhì)疑歐洲的新自由主義一體化方案，也不挑戰(zhàn)其社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因而，嚴(yán)重限制了其斗爭(zhēng)的成效。[15]綜合全球形勢(shì)來看，世界社會(huì)主義的前途還在東方。

中國(guó)特色社會(huì)主義要全面超越資本主義，需要在社會(huì)公正、政府廉潔、可持續(xù)發(fā)展和新農(nóng)村建設(shè)等方面不斷完善和加強(qiáng)。應(yīng)充分發(fā)揮工會(huì)在協(xié)調(diào)資方和勞方利益等方面所起的作用，落實(shí)八小時(shí)工作制和社會(huì)保險(xiǎn)法，保障工人享有人格尊嚴(yán)和應(yīng)有待遇，在公平和效率維持動(dòng)態(tài)平衡的基礎(chǔ)上逐步縮小貧富差距。應(yīng)進(jìn)一步完善黨的組織紀(jì)律，將權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里，完善群眾監(jiān)督責(zé)任制，使政府廉潔高效運(yùn)行，為經(jīng)濟(jì)體制改革提供動(dòng)力支撐。應(yīng)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新理念，促進(jìn)人口—資源—環(huán)境可持續(xù)發(fā)展。應(yīng)積極推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，妥善解決農(nóng)村—農(nóng)業(yè)—農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)問題，將我們的家園建設(shè)得更美好。社會(huì)主義必將戰(zhàn)勝資本主義，但這個(gè)過程還很漫長(zhǎng)，需要一代又一代人保持清醒頭腦，堅(jiān)定道路選擇的方向，并付出艱苦努力。

注釋

[1]習(xí)近平：《關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的幾個(gè)問題》，《求是》，2019年第7期。

[2]20世紀(jì)80年代末90年代初，在各種因素的綜合作用下，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)指標(biāo)一落千丈，整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)也逐步從高速—低速向停滯—危機(jī)的方向發(fā)展。從1988年下半年起，全蘇36個(gè)大城市實(shí)行分配卡制度，1200種生活消費(fèi)品中有1150種供應(yīng)不足。1990年出現(xiàn)了戰(zhàn)后第一次負(fù)增長(zhǎng)。1991年底內(nèi)債增至10000億盧布，外債高達(dá)1200億美元。與此同時(shí)，財(cái)政赤字也急劇增加，1990年突破了1000億盧布大關(guān)。貨幣發(fā)行量的嚴(yán)重失控引起通貨膨脹，而商品的全面短缺和消費(fèi)基金過猛增長(zhǎng)，更加劇了通貨膨脹的程度。1991年，日用消費(fèi)品零售價(jià)格比1990年增長(zhǎng)了1.4倍，集貿(mào)市場(chǎng)價(jià)格增長(zhǎng)兩倍，黑市和議價(jià)貿(mào)易的價(jià)格則超過零售貿(mào)易價(jià)格9倍，上半年通貨膨脹率為33%%，8月份以后每天的通貨膨脹率達(dá)2%～3%。“短缺”加劇了緊張局勢(shì)，成為時(shí)代特征。

[3]李興耕等編：《前車之鑒——俄羅斯關(guān)于蘇聯(lián)劇變問題的各種觀點(diǎn)綜述》，北京：人民出版社，2003年，第19頁(yè)。

[4]習(xí)近平：《關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的幾個(gè)問題》，《求是》，2019年第7期。

[5][奧]魯?shù)婪颉は７ㄍぃ骸督鹑谫Y本》，福民等譯，北京：商務(wù)印書館，1994年，第131頁(yè)。

[6]《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第373頁(yè)。

[7]喬舒亞·庫(kù)珀·雷默：《從華盛頓共識(shí)到北京共識(shí)》，《金融時(shí)報(bào)》，2004年5月7日。

[8][英]約翰·米克爾思韋特、[英]阿德里安·伍爾德里奇：《右派國(guó)家——美國(guó)為什么獨(dú)一無(wú)二》，王傳興譯，北京：中信出版社，2014年，導(dǎo)論第17頁(yè)。

[9]1980年，美國(guó)首席執(zhí)行官的平均薪資是工人平均工資的40倍，今天這一比例擴(kuò)大到了超過400倍，如果按照資產(chǎn)而非收入來看，差距還會(huì)更大。1%最富有家庭控制了美國(guó)38%的財(cái)富，是底層80%家庭總數(shù)的兩倍之多。轉(zhuǎn)引自"Would You Like Your Class War Shaken or Stirred， Sir"， The Economist， September 4， 2003。

[10]《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第359～360頁(yè)。

[11]《馬克思恩格斯全集》第44卷，北京：人民出版社，2001年，第572頁(yè)。

[12][美]伊曼紐爾·沃勒斯坦：《現(xiàn)代世界體系》第1卷，尤來寅、路愛國(guó)等譯，北京：高等教育出版社，1998年，第473頁(yè)。

[13][美]伊曼紐爾·沃勒斯坦：《現(xiàn)代世界體系》第2卷，尤來寅、路愛國(guó)等譯，第367頁(yè)。

[14]Williams， S. & Awatramani， R.， "New Working-Class Organization and the Social Movement Left"， Socialist Register， 2015， 51（0）.

[15]王鐵軍：《后金融危機(jī)時(shí)代的歐盟工會(huì)與歐盟治理——基于西方馬克思主義國(guó)家理論視角的考察》，《歐洲研究》，2015第4期，第82～98、6頁(yè)。

責(zé) 編/肖晗題

Abstract： The year 2019 marks the 70th anniversary of the founding of the People's Republic of China. Reflecting on the 70-year development process， China has avoided the tragic collapse of the Soviet Union through reform and opening up， but the process of integration with the world is complex. The socialist nature of China must not be changed， but the specific institutional arrangements can be adjusted， because the historical mission of socialism is to unleash the potential of production， develop the productive forces to a higher level and serve the society at a higher stage by constantly adjusting the relations of production. Socialism and capitalism compete with each other， but they also learn from each other. In the long run， socialism is bound to triumph over capitalism. Today's world is facing changes never seen in the last century. In a world of unbalanced development， China should maintain confidence as well as sufficient strategic introspection， and apply the essence of Chinese philosophy "harmony" into international relations， so as to build a human community with shared destiny. The future of world socialism is in the East， but the road of China's rise is still long.

Keywords： world socialism， international order， socialist with Chinese characteristics， capitalism