心智語(yǔ)文教學(xué)的緣起、內(nèi)涵及教學(xué)實(shí)踐

謝友明

心智語(yǔ)文教學(xué)的緣起、內(nèi)涵及教學(xué)實(shí)踐

謝友明

一、心智語(yǔ)文教學(xué)的緣起

（一）教育是心靈的轉(zhuǎn)向

教育要立人，立人要從“心”開始?！洞髮W(xué)》說(shuō)：“欲修其身者，先正其心?！卑乩瓐D在《理想國(guó)》中也說(shuō)：教育就是使人“心靈從朦朧的黎明轉(zhuǎn)到真正的大白天?！边@些話都強(qiáng)調(diào)了教育就是心靈的轉(zhuǎn)向。

一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪開始。在語(yǔ)文教育過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)將教學(xué)的著力點(diǎn)放在學(xué)生的心智的建構(gòu)上，教學(xué)要向心靈最深處的漫溯，讓深刻的教學(xué)觸及學(xué)生的靈魂深處。教學(xué)的過(guò)程就是心智轉(zhuǎn)換和建構(gòu)的過(guò)程，教學(xué)必須指向?qū)W生的心智。

（二）母語(yǔ)是心智滋養(yǎng)的根

心智的形成為語(yǔ)言的發(fā)展所決定，教育的根本目的是培養(yǎng)心智體格健全的人，而健全的人格離不開語(yǔ)文教育。人的精神圖式與思維圖式，總是附著其母語(yǔ)的，只有母語(yǔ)才能直抵人的靈魂。漢語(yǔ)是一個(gè)民族文化積累的地質(zhì)層，我們絕不能僅僅把它看作一個(gè)單純的符號(hào)系統(tǒng)，它承載的是人類文化，反映的是一個(gè)民族認(rèn)識(shí)客觀世界的思維方式，蘊(yùn)涵的是民族精神的深厚積淀和民族獨(dú)特性格的精魂。

（三）心智決定人生幸福

人生的幸福與心智直接相關(guān)，每一個(gè)人都在追求幸福，但幸福其實(shí)只是一種心靈的感受，而只有健康的心靈，才有感知幸福的能力。擁有一顆健康的心，才是感受幸福的基礎(chǔ)。何謂健康的心，至少要做到心智健康。教育是為人的一生服務(wù)的事業(yè)。幸福是教學(xué)的根本點(diǎn)，是教育的終極意義和目的。為了幸福的教育，必須著力培育人的心智。只有成就了德性的人才能成就德性的事；只有獲得了完滿德性的人，才能追求到幸福，并且在一生中，不斷地為著高尚的目的去踐行合乎德性的活動(dòng)，才能最終獲得幸福。

二、心智語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)涵

（一）心智的要素及結(jié)構(gòu)

從辭書的解釋到一些心智專家的論述中，可以看出心智要素主要集中在 “心力”“心理”“心靈”“知識(shí)”“智能”“智慧”“智力”“能力”“思維”等方面。我們就此作一概括，“心智”主要包含“心”“知”“智”三個(gè)要素。

1．以意義為核心的知識(shí)結(jié)構(gòu)

知識(shí)是人類經(jīng)驗(yàn)的符號(hào)化體系，它分為事實(shí)性知識(shí)、概念性知識(shí)、方法性知識(shí)和價(jià)值性知識(shí)。我們發(fā)現(xiàn)除了語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)比較分散零亂、缺少系統(tǒng)性外，我們的知識(shí)教學(xué)大多處于事實(shí)性知識(shí)和概念性知識(shí)這些淺層的符號(hào)層面，很少處于方法性知識(shí)的邏輯層面。因此，教學(xué)的過(guò)程要注重知識(shí)的形成過(guò)程。更為重要的是，我們要注重知識(shí)的意義層面，它是知識(shí)與人的發(fā)展之間的一種價(jià)值關(guān)系。因而我們要將知識(shí)與人本身聯(lián)系起來(lái)，知識(shí)才能獲得自己的意義結(jié)構(gòu)，人也才能同時(shí)憑借知識(shí)的意義而深化生命的意義。

2．以價(jià)值為核心的心性結(jié)構(gòu)

理性。理性是指處理問(wèn)題按照事物發(fā)展的規(guī)律來(lái)考慮的態(tài)度，是人實(shí)現(xiàn)自身內(nèi)在的和諧和表現(xiàn)人自身的優(yōu)秀價(jià)值的獨(dú)特品性。理性的完善就是人性的完善。

德性。自從人類社會(huì)誕生以來(lái)，德性就一直承擔(dān)著教化功能，是構(gòu)成社會(huì)文化的重要因子。教育就是要培養(yǎng)具有完美德性的人。

詩(shī)性。美具有浸潤(rùn)心靈與詩(shī)化心靈的巨大功能。美是一種心靈的體操——它使我們精神正直，良心純潔，情感和信念端正。沒(méi)有一條富有詩(shī)意的、感情和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的發(fā)展。

3．以思維為核心的智能結(jié)構(gòu)

能力。發(fā)展學(xué)生的思維能力是所有能力中的重中之重，語(yǔ)文教育的過(guò)程就是一個(gè)思維過(guò)程，教學(xué)中要著力培養(yǎng)學(xué)生一種富有個(gè)性的思維方式。

智慧。智慧指人們解決實(shí)際問(wèn)題的綜合素養(yǎng)，語(yǔ)文教育的最高境界就是培養(yǎng)出智慧的學(xué)生，因而要著力建構(gòu)智慧的課堂，為師生智慧的共生和發(fā)展而進(jìn)行教學(xué)。

（二）心智語(yǔ)文教學(xué)的要義

教學(xué)的過(guò)程是一個(gè)不斷改組、不斷改造和不斷轉(zhuǎn)化的過(guò)程。心智語(yǔ)文教學(xué)就是在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用文本中蘊(yùn)涵的知識(shí)、心性和智能因素，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行閱讀感悟等語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，使其知識(shí)結(jié)構(gòu)、心性結(jié)構(gòu)和智能結(jié)構(gòu)得以建構(gòu)，從而促進(jìn)學(xué)生文化人格的建立和思維品格的發(fā)展。

三、心智語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐

（一）自我建構(gòu)

1．自主建構(gòu)語(yǔ)言知識(shí)。只有將客觀的公眾的知識(shí)內(nèi)化為主觀的自我的知識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)的真正意義。中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的語(yǔ)言知識(shí)缺少系統(tǒng)性，需要學(xué)生依據(jù)一定的體系進(jìn)行有序建構(gòu)，使其形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。

2．自覺(jué)參與情感體驗(yàn)。心智語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對(duì)文本的習(xí)得感悟，學(xué)生只有立足文本，才能實(shí)現(xiàn)情感共鳴和體驗(yàn)深刻。語(yǔ)文學(xué)習(xí)一定要和情境聯(lián)系在一起，并在這個(gè)情境中用全部身心去體驗(yàn)，這樣才能將知識(shí)內(nèi)化為個(gè)體知識(shí)，成為自己心智中的一部分。

3．自我實(shí)現(xiàn)對(duì)話交流。真正的閱讀是與作者進(jìn)行精神的對(duì)話。心智語(yǔ)文教學(xué)是學(xué)生與文本之間的對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程。因此心智語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)指向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體閱讀，讓學(xué)生與文本的視界融合、精神相遇，以喚起學(xué)生的生活感受和體驗(yàn)。

（二）價(jià)值引領(lǐng)

1．把握開啟心智的實(shí)施要領(lǐng)

確立開啟心智的因素。一篇文章中蘊(yùn)含著多方面的心智因素，教師在鉆研教材時(shí)，要循著作者心智因素的線索，認(rèn)真梳理，明確文章中蘊(yùn)含的心智因素。

謹(jǐn)慎把握開心啟智的時(shí)機(jī)。教師的教，不在于全盤講授而在于相機(jī)誘導(dǎo)。所謂相機(jī)誘導(dǎo)，也就是適時(shí)開啟心智，洞悉學(xué)生思維的量與質(zhì)，在學(xué)生思維臨界狀態(tài)下適時(shí)啟發(fā)，相機(jī)誘導(dǎo)。

努力挖掘開啟心智的深度。從知識(shí)層面來(lái)講，知識(shí)教學(xué)不應(yīng)停留在符號(hào)層面，而要引入到意義層面。只有知識(shí)成為自己的時(shí)，才能進(jìn)入個(gè)體的心靈，才有教育和發(fā)展的意義。

2．提高教師的語(yǔ)文素養(yǎng)

教師應(yīng)該盡可能地在課堂教學(xué)中有那么一種人文關(guān)懷，盡可能地讓學(xué)生有心靈的啟迪、有思維的伸張、智慧的飛揚(yáng)，能使他們?cè)谶@一過(guò)程中得到心智的發(fā)展。教師應(yīng)當(dāng)提高自身的閱讀素養(yǎng)，拓寬閱讀視野，以帶動(dòng)學(xué)生的閱讀積極性。

3．在生活實(shí)踐中建構(gòu)學(xué)生的心智

要建構(gòu)學(xué)生心智的根本途徑是生活實(shí)踐，我們應(yīng)把生活實(shí)踐引入課堂，讓學(xué)生從對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的感知、追問(wèn)、理解和升華中建構(gòu)心智，在解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的基礎(chǔ)上進(jìn)行自我反思、自我認(rèn)識(shí)、自我調(diào)節(jié)的能力，這是心智成長(zhǎng)的必由之路。

4．確立心智語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)的視點(diǎn)

從教學(xué)的本質(zhì)和原點(diǎn)出發(fā)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)理念和實(shí)踐重心的真正轉(zhuǎn)向：確立“為學(xué)生心智發(fā)展而教”的教學(xué)評(píng)價(jià)的視點(diǎn)，從心性價(jià)值、知識(shí)價(jià)值和智能價(jià)值三方面進(jìn)行過(guò)程性性和終結(jié)性評(píng)價(jià)，豐富評(píng)價(jià)內(nèi)容和評(píng)價(jià)方式。教學(xué)評(píng)價(jià)中要珍惜學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，尊重學(xué)生個(gè)人的見(jiàn)解，鼓勵(lì)學(xué)生富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義。

★作者單位：江蘇昆山經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)高級(jí)中學(xué)。