讓語(yǔ)文教學(xué)走進(jìn)學(xué)生心靈

劉小平

【摘 ?要】 語(yǔ)文的外延就是生活。讓學(xué)生以積極樂(lè)觀的心態(tài)對(duì)待生活，是語(yǔ)文學(xué)科人文性特點(diǎn)的重要體現(xiàn)。語(yǔ)文老師要教會(huì)學(xué)生審美，要用美的眼光、美的心態(tài)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，親近文本。讓語(yǔ)文教學(xué)走進(jìn)學(xué)生心靈，就是語(yǔ)文老師的基本任務(wù)。

【關(guān)鍵詞】 語(yǔ)文 ?走進(jìn) ?心靈

提到目前的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，恐怕很多語(yǔ)文老師和學(xué)生都感到頭痛。學(xué)生們聽(tīng)起課來(lái)覺(jué)得沒(méi)意思，做起題來(lái)沒(méi)邊際，想用功來(lái)提高考試成績(jī)又不見(jiàn)顯著功效，于是語(yǔ)文課就成了許多學(xué)生“休眠”和思想漫游的天堂;老師們雖也想方設(shè)法提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情，可帶動(dòng)起來(lái)總感吃力，于是講者疲憊，聽(tīng)者昏然。其實(shí)，語(yǔ)文本身是美的，語(yǔ)文教育原本也是審美教育，有許多潛質(zhì)可以挖掘，其關(guān)鍵是要讓語(yǔ)文教育走進(jìn)學(xué)生的心靈。

一、用美的眼光來(lái)研讀文本

語(yǔ)文文本所輯選的課文，大多文質(zhì)兼美，體現(xiàn)了生活的本質(zhì)和很強(qiáng)的人文精神，表現(xiàn)了作者對(duì)真善美的認(rèn)識(shí)，具有很強(qiáng)的審美性。作為審美主體的讀者，只有深入了解文本內(nèi)在的審美內(nèi)涵，把文本與自己的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，才能獲得審美體驗(yàn)而引起共鳴，產(chǎn)生心靈的震撼。老師是這場(chǎng)審美活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者，因此，教師在備課上課時(shí)要充分發(fā)掘文本本身的美，引導(dǎo)學(xué)生用審美的眼光來(lái)研讀文本，具體可以從以下幾方面去挖掘：1、意趣美。一篇好作品，作者在選材立意上融進(jìn)了自己對(duì)生活的本質(zhì)認(rèn)識(shí)或全新的感受，老師要引導(dǎo)學(xué)生貼近作者的心靈，走進(jìn)作品的世界里去感知其中的意趣就會(huì)獲得審美愉悅。2、 情節(jié)美。小說(shuō)等敘事作品情節(jié)生動(dòng)，曲折起伏，扣人心弦。我們教學(xué)時(shí)就利用學(xué)生對(duì)情節(jié)的好奇來(lái)體味作者的構(gòu)思，品評(píng)人物形象。3、形象美。詩(shī)中意象、抒情主人公、小說(shuō)或散文中的人物形象，都包孕著豐厚的美學(xué)價(jià)值。如“月”作為詩(shī)中的意象，它簡(jiǎn)直就是柔美的代表，茅盾《大地山河》里的黃河就是陽(yáng)剛之美的典范，《三國(guó)演義》中的諸葛亮那就是智慧的化身……4、風(fēng)情美。文學(xué)作品必定折射社會(huì)時(shí)代的影子，一些特定時(shí)代、特定區(qū)域的民風(fēng)民俗也就通過(guò)作品展現(xiàn)于讀者眼前，我們就要善于欣賞這獨(dú)特的風(fēng)情美。沈從文《邊城》中那純潔的湘西風(fēng)景，那定情的悠悠山歌難道不令今天生活于鋼筋混凝土城堡的人們心動(dòng)嗎？ 5、語(yǔ)言美。盡管語(yǔ)言風(fēng)格各人不一，但正如園中賞景一樣，簡(jiǎn)練流暢似飛瀑一般讓人暢快;清新自然如同潭邊漫步，愜意舒暢;含蓄委婉好像溪流曲折，別有洞天……執(zhí)教者就是導(dǎo)游，應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生盡情玩味這園中之味。

二、用美的教態(tài)和教程來(lái)點(diǎn)燃學(xué)生的激情

要改變課堂教學(xué)沉悶的氣氛，還應(yīng)在教師的教態(tài)和教學(xué)環(huán)節(jié)上注意。教師儀表整潔、精神飽滿地走進(jìn)教室就為教室?guī)?lái)一縷春風(fēng)，一片生機(jī)。講臺(tái)上教師優(yōu)雅的肢體語(yǔ)言，信賴鼓勵(lì)的眼神、簡(jiǎn)潔明暢、富有激情的用語(yǔ)本身也是一種美，是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的活的范本，它可以無(wú)聲的感染學(xué)生，激起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情。同時(shí)，緊湊自然的教學(xué)環(huán)節(jié)也給學(xué)生流暢之感，讓他們?cè)谒季S的轉(zhuǎn)合上得心應(yīng)手，這也就會(huì)激發(fā)他們參與學(xué)習(xí)的熱情。另外，教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)上除環(huán)環(huán)相扣外，還要注意節(jié)奏感，如快慢結(jié)合，主次分明，重難點(diǎn)間插。最后，教學(xué)設(shè)計(jì)還要注意一堂課多種教學(xué)方式的結(jié)合，切忌平板一成不變。如美文就要美讀，用多種讀的方式感染學(xué)生;有理趣的文章就應(yīng)側(cè)重于辯論交流。

三、廓清認(rèn)識(shí)，激發(fā)恒力，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為內(nèi)心真誠(chéng)的需要

現(xiàn)在高考競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，學(xué)生家長(zhǎng)唯分?jǐn)?shù)是論，哪門學(xué)科能在高考中拿分，哪門學(xué)科就備受學(xué)生的重視，再加上高考復(fù)習(xí)時(shí)間的緊張，語(yǔ)文這門靠平時(shí)積累，復(fù)習(xí)起來(lái)花的工夫大，考起試來(lái)分?jǐn)?shù)不見(jiàn)明顯上漲的學(xué)科當(dāng)然就遭冷遇。對(duì)此，平時(shí)的課堂教學(xué)我們就應(yīng)幫助學(xué)生廓清認(rèn)識(shí)，及時(shí)打好基礎(chǔ)，保持語(yǔ)文學(xué)習(xí)的恒力。

1、建立“語(yǔ)文貫穿一生”的觀念。高考是人生中重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，但并不是生活的全部，語(yǔ)文既是高考的基本學(xué)科之一，也是今后生活中不可缺少的一部分，這一點(diǎn)應(yīng)該讓學(xué)生充分明白。何況語(yǔ)文的素養(yǎng)還影響到今后工作與生活的質(zhì)量。教師可以援引事例，也可通過(guò)討論讓學(xué)生對(duì)此深入體會(huì)。

2、強(qiáng)化“語(yǔ)文即是生活”的觀念。在生活中學(xué)語(yǔ)文，語(yǔ)文也是生活經(jīng)驗(yàn)的提煉，強(qiáng)化這一觀念的目的就是讓學(xué)生克服學(xué)習(xí)語(yǔ)文的無(wú)趣感和畏難情緒，在緊張枯燥的學(xué)習(xí)之余體味生活的情味，同時(shí)積累語(yǔ)文學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。

3、樹(shù)立語(yǔ)文也能拉開(kāi)分?jǐn)?shù)距離的觀念。一些數(shù)理化成績(jī)優(yōu)秀的同學(xué)忽略語(yǔ)文的地位，認(rèn)為語(yǔ)文在高考中拉不開(kāi)分?jǐn)?shù)距離。針對(duì)這部分同學(xué)，老師要引導(dǎo)學(xué)生善于比較數(shù)理化同層次的考生最終決定總分高低的是什么，還要引導(dǎo)這部分優(yōu)生追求更高層次的目標(biāo)，在向更高層次的推進(jìn)中語(yǔ)文成績(jī)的高低就會(huì)起到至關(guān)重要的作用。

四、構(gòu)建互動(dòng)的教學(xué)模式，架起溝通心靈的橋梁

學(xué)生在課堂上思想“漫游”，主要是他自己沒(méi)有參與學(xué)習(xí)活動(dòng)之中。要讓課堂充滿生機(jī)活力，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主體，就得讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)：動(dòng)腦，動(dòng)口，動(dòng)手。堂課教學(xué)環(huán)節(jié)不管怎樣設(shè)計(jì)，都必須考慮調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的熱情，構(gòu)建起師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的教學(xué)模式，而語(yǔ)文課堂教學(xué)在這方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)：語(yǔ)文文本貼近生活，涉及生活面廣，客觀上每個(gè)學(xué)生都有話可講，語(yǔ)文本身包含語(yǔ)言教學(xué)，學(xué)生討論發(fā)言本身也是教學(xué)目的之一。加之，語(yǔ)文包含著豐富的人文性，容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，只要我們注意到這些有利因素，并積極開(kāi)發(fā)，語(yǔ)文課堂上學(xué)生互動(dòng)的熱情應(yīng)該是很高的。

五、文化熏陶與思維開(kāi)發(fā)的有機(jī)結(jié)合，情理兼?zhèn)?，使語(yǔ)文課堂教學(xué)益心益智

堂課打動(dòng)學(xué)生的是情感，吸引學(xué)生探究的是理趣，語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)著眼于二者的結(jié)合。一方面要探究深挖文本內(nèi)在的文化因子等人文性，讓學(xué)生在情感上得到熏陶;一方面要在教學(xué)程序設(shè)計(jì)上，特別是提問(wèn)的設(shè)計(jì)注重內(nèi)在的邏輯性，誘發(fā)學(xué)生層層深入的求知欲望，這樣學(xué)生就會(huì)感到語(yǔ)文課不僅有趣而且有用。

總之，要讓語(yǔ)文課堂教學(xué)活起來(lái)，就必須走近學(xué)生的心靈。