“五育融合”視域下綜合實(shí)踐活動(dòng)課程探析

柳海英，張?jiān)?/p>

（海南中學(xué)，海南 ?？?71158）

2018年9月，習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“全面貫徹黨的教育方針……培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！?1)張爍：《堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人》（2018年9月11日），http：//edu.people.com.cn/n1/2018/0911/c1053-30286253.html.促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展是我國(guó)教育方針的要義，也是對(duì)教育所要培養(yǎng)人才素質(zhì)的規(guī)定。通過“五育融合”培養(yǎng)全面發(fā)展的人，進(jìn)而促進(jìn)個(gè)體自由發(fā)展，是教育的旨?xì)w所在。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程不同于學(xué)科課程，具有明顯的跨學(xué)科、跨領(lǐng)域?qū)傩?，體現(xiàn)統(tǒng)整性、關(guān)聯(lián)性、開放性與實(shí)踐性等特征，在促進(jìn)“五育融合”與學(xué)生全面而自由發(fā)展方面發(fā)揮著重要而獨(dú)特的功能作用。據(jù)此，揭示“五育融合”與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的內(nèi)在邏輯，探討“五育融合”視域下綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)現(xiàn)路徑具有一定的理論意義與實(shí)踐價(jià)值。

一、“五育融合”的內(nèi)涵及其對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的影響

（一）“五育融合”的內(nèi)涵

“五育融合”的提出，既是為了滿足新時(shí)代教育改革與發(fā)展的需要，也是為了破解教育教學(xué)實(shí)踐中存在的“五育分裂”“各自為政”，導(dǎo)致學(xué)生“片面發(fā)展”、異化為“單向度的人”等現(xiàn)實(shí)問題。

“五育融合”是指“育人假設(shè)”“育人實(shí)踐”“育人理念”“育人思維”和“育人能力”。(2)李政濤、文娟：《“五育融合”與新時(shí)代“教育新體系”的構(gòu)建》，《中國(guó)電化教育》2020年第3期?！拔逵诤稀钡膶?shí)質(zhì)在于通過德智體美勞“五育”協(xié)同與統(tǒng)整，提升“五育”協(xié)同育人合力，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生全面而自由發(fā)展。一般而言，包括如下四層內(nèi)涵：1. 從學(xué)生培養(yǎng)的素質(zhì)規(guī)定和發(fā)展目標(biāo)的角度來看，“五育融合”彰顯了教育的旨?xì)w在于促進(jìn)學(xué)生的全面而自由發(fā)展，具體體現(xiàn)為“五育”全面和諧發(fā)展，而非片面發(fā)展或者畸形發(fā)展；2. 從教育教學(xué)內(nèi)容的角度來講，“五育融合”體現(xiàn)在教育教學(xué)內(nèi)容體系蘊(yùn)含“立德”“啟智”“強(qiáng)體”“育美”“助勞”等豐富內(nèi)容，融知識(shí)、技能、價(jià)值、情感、態(tài)度、道德與精神等為一體；3. 從教育教學(xué)方式或者人才培養(yǎng)手段的角度而言，“五育融合”強(qiáng)調(diào)打破單一的、機(jī)械的、離身式的教學(xué)方式，主張?jiān)谌瞬排囵B(yǎng)過程中既要注重德育潤(rùn)化、智育開發(fā)、體魄強(qiáng)健、情感陶冶、文化熏陶，又要注重“苦其心志”“勞其筋骨”“餓其體膚”，在勞力勞心中促進(jìn)學(xué)生“五育”融合發(fā)展；4. 從人才培養(yǎng)結(jié)果的角度而言，“五育融合”強(qiáng)調(diào)通過教育所培養(yǎng)的人是德智體美勞全面發(fā)展的人，人才培養(yǎng)結(jié)果達(dá)到了預(yù)期教育目標(biāo)，回歸教育本質(zhì)。

（二）“五育融合”是破解綜合實(shí)踐活動(dòng)課程困境的著力點(diǎn)

2017年10月，教育部印發(fā)《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》，明確要求“充分發(fā)揮中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程在立德樹人中的重要作用”，并對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程性質(zhì)與基本理念等進(jìn)行了闡釋。(3)教育部：《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》（2017 年9 月25 日），http：//www. moe. gov. cn/srcsite/A26/s8001/201710/t20171017_316616.html？from=timeline.這一綱要的內(nèi)容充分體現(xiàn)了綜合實(shí)踐活動(dòng)課程在人才培養(yǎng)過程中的教育價(jià)值與多重功能。然而，在實(shí)踐中，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程存在著目標(biāo)模糊、過程形式化、方式單一與評(píng)價(jià)有效性不足等弊病。

首先，課程目標(biāo)模糊。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程在實(shí)踐中缺乏明確的目標(biāo)，尚未處理好綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與學(xué)科課程等之間的關(guān)系，以及促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化成長(zhǎng)和社會(huì)化發(fā)展之間的平衡關(guān)系，異化為學(xué)生毫無目的的“放羊式”游玩，以及缺乏價(jià)值引導(dǎo)和目標(biāo)導(dǎo)向的群體式活動(dòng)。

其次，課程實(shí)施過程形式化。部分學(xué)校的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程體系不健全，缺乏組織保障，活動(dòng)流于形式。在實(shí)踐中，有不少學(xué)校確實(shí)按照要求將綜合實(shí)踐活動(dòng)列入課程，但在組織上沒有強(qiáng)有力的機(jī)構(gòu)支撐，在實(shí)踐上沒有具體行動(dòng)，讓位于學(xué)科課程，致使綜合實(shí)踐活動(dòng)課程陷于有名無實(shí)的境地。而且由于學(xué)校和指導(dǎo)教師缺乏認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)，沒有進(jìn)行有效指導(dǎo)，缺乏規(guī)范化的活動(dòng)流程和動(dòng)態(tài)驅(qū)動(dòng)機(jī)制，致使綜合實(shí)踐活動(dòng)課程流于形式。

再次，課程實(shí)施方式單一化。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施方式是影響學(xué)生參與熱情與收獲程度的重要因素，然而單調(diào)的游學(xué)、社會(huì)公益活動(dòng)等形式，以及不斷重復(fù)的撰寫活動(dòng)體驗(yàn)等作法，使得綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的形式過于單一，難以拓展學(xué)生視野和思維，不利于學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)的獲得。

最后，課程評(píng)價(jià)有效性不足。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的核心在于落實(shí)，更在于有效反饋。然而在具體的實(shí)踐中，部分綜合實(shí)踐活動(dòng)課程缺乏規(guī)范管理，評(píng)價(jià)機(jī)制不合理、不健全，導(dǎo)致綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的價(jià)值難以充分實(shí)現(xiàn)。在“五育融合”視域下，破解綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的現(xiàn)實(shí)問題，需要在厘清綜合實(shí)踐活動(dòng)課程屬性的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，將“五育融合”作為綜合實(shí)踐活動(dòng)課程設(shè)計(jì)、實(shí)施與評(píng)價(jià)的重要基點(diǎn)，直面綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的諸多弊病，如此，才能回歸綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的育人初心，提升育人成效。

二、“五育融合”與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的內(nèi)在邏輯

“五育融合”指明了教育教學(xué)的目的，為綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的建設(shè)與發(fā)展指明了方向，并為課程內(nèi)容的選擇與評(píng)價(jià)提供了標(biāo)準(zhǔn)。而具有跨學(xué)科、跨領(lǐng)域?qū)傩?，體現(xiàn)統(tǒng)整性、實(shí)踐性的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，則是促進(jìn)“五育融合”的重要路徑之一。

（一）“五育融合”為綜合實(shí)踐活動(dòng)課程建設(shè)與發(fā)展指明方向

作為一種育人目標(biāo)和育人方式，“五育融合”強(qiáng)調(diào)通過德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育的有機(jī)融和提升教育合力，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，從而為個(gè)體自由及個(gè)性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程主張打破學(xué)科知識(shí)的壁壘，基于特定的現(xiàn)實(shí)問題和生活場(chǎng)景主題，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)和具身行動(dòng)中獲得直接經(jīng)驗(yàn)，并在解決問題的過程中生成經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)“學(xué)以致用”和“用以致學(xué)”的銜接?！拔逵诤稀睘榫C合實(shí)踐活動(dòng)課程的建設(shè)和發(fā)展指明了方向，在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的目標(biāo)定位方面，須始終以學(xué)生德智體美勞全面而自由發(fā)展作為目標(biāo)指向，以促進(jìn)學(xué)生知識(shí)獲得、經(jīng)驗(yàn)生成、能力提升、品行鍛造和意義生成引領(lǐng)課程建設(shè)。在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的頂層設(shè)計(jì)和具體實(shí)施過程中，注重活動(dòng)育人、實(shí)踐育人，在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的進(jìn)行過程中貫穿“五育融合”原則，并指向?qū)W生“五育融合”與全面而自由發(fā)展。

（二）“五育融合”為綜合實(shí)踐活動(dòng)課程內(nèi)容選擇與評(píng)價(jià)提供標(biāo)準(zhǔn)

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程不同于學(xué)科課程，無論是在知識(shí)的系統(tǒng)性、理論性，還是在教學(xué)過程的流程性和操作性方面，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程都顯得更加復(fù)雜和難以把握。尤其是在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程內(nèi)容的選擇與評(píng)價(jià)方面，更顯得難以操作和實(shí)施，導(dǎo)致在實(shí)踐中出現(xiàn)了綜合實(shí)踐活動(dòng)課程內(nèi)容“大雜燴”“雜亂無章”，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程評(píng)價(jià)“形式化”“膚淺化”等問題?！拔逵诤稀睘榫C合實(shí)踐活動(dòng)課程內(nèi)容選擇與評(píng)價(jià)提供了可視化、可參考的標(biāo)準(zhǔn)和借鑒。在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程內(nèi)容選擇方面，要始終圍繞促進(jìn)學(xué)生“五育融合”為中心進(jìn)行內(nèi)容的選擇與設(shè)計(jì)，課程內(nèi)容支撐育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程評(píng)價(jià)方面，注重結(jié)果評(píng)價(jià)與過程評(píng)價(jià)的結(jié)合，運(yùn)用增值評(píng)價(jià)，體現(xiàn)發(fā)展性評(píng)價(jià)和教育性評(píng)價(jià)理念，以綜合實(shí)踐活動(dòng)課程對(duì)學(xué)生德智體美勞全面而自由發(fā)展的促進(jìn)度和達(dá)成度為依據(jù)。

（三）綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是促進(jìn)學(xué)生“五育融合”與全面而自由發(fā)展的重要路徑

學(xué)生“五育融合”與全面而自由發(fā)展具有三層意蘊(yùn)：一是學(xué)生通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐所獲得的發(fā)展不是片面的、單向度的發(fā)展，而是德智體美勞全面發(fā)展；二是學(xué)生的全面發(fā)展不是均衡發(fā)展，不是“樣樣會(huì)”“全面通”，而是“五育”有機(jī)融合的個(gè)性化發(fā)展，是彰顯個(gè)體的獨(dú)特性、唯一性的最佳發(fā)展；三是學(xué)生的全面發(fā)展不是最終目的，“五育”全面發(fā)展旨在于促進(jìn)個(gè)體自由發(fā)展，進(jìn)而使個(gè)體能夠擺脫外在的“物役”和“人役”，實(shí)現(xiàn)個(gè)體身體和內(nèi)心的自由發(fā)展。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是促進(jìn)學(xué)生“五育融合”與全面而自由發(fā)展的重要路徑之一。一方面，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的目標(biāo)指向、內(nèi)容選擇、實(shí)施過程以及評(píng)價(jià)等以學(xué)生“五育融合”的實(shí)現(xiàn)為邏輯起點(diǎn)和歸宿，始終致力于學(xué)生全面而自由發(fā)展；另一方面，在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施過程中，突出學(xué)生的主體性實(shí)踐，注重主動(dòng)參與、問題導(dǎo)向、具身實(shí)踐、體驗(yàn)生成和真實(shí)情境，學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中實(shí)現(xiàn)身心的投入，在“五育融合”的實(shí)踐互動(dòng)中促進(jìn)個(gè)體全面而自由的發(fā)展。

三、“五育融合”視域下綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的價(jià)值意蘊(yùn)

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程具有跨學(xué)科、跨領(lǐng)域和融通性的特點(diǎn)，能夠更好地促進(jìn)學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)知識(shí)的統(tǒng)整、能力的提升和良好品行的養(yǎng)成。在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程上，學(xué)生能夠更好地認(rèn)識(shí)自我，包括自我的主體性、能動(dòng)性和本己力量；更好地走進(jìn)自然、認(rèn)識(shí)自然、融入自然，處理好人與自然的關(guān)系；更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)和世界，不斷提升自我的社會(huì)適應(yīng)能力與發(fā)展能力。具體而言，在“五育融合”視域下綜合實(shí)踐活動(dòng)課程不僅有助于學(xué)生在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)“化知為能”“轉(zhuǎn)識(shí)成智”，而且能夠在“五育”的有機(jī)融合中促進(jìn)學(xué)生全面而自由發(fā)展。

（一）有助于學(xué)生在具身實(shí)踐中將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧和能力

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程具有顯著的實(shí)踐性、操作性、真實(shí)性和情境性特征，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在真實(shí)的活動(dòng)中通過主體性實(shí)踐走進(jìn)自然、走進(jìn)社會(huì)，促進(jìn)校內(nèi)學(xué)習(xí)與校外實(shí)踐的統(tǒng)一，“它有益于緩解分科過細(xì)、過度關(guān)注學(xué)科邏輯體系、容易脫離學(xué)生生活實(shí)際等時(shí)弊。”(4)王勇：《綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施的現(xiàn)實(shí)思考》，《課程·教材·教法》2019年第4期。在課程主題方面，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程強(qiáng)調(diào)與真實(shí)社會(huì)生活和學(xué)生生活密切關(guān)聯(lián)，主張回歸生活世界，引領(lǐng)生活世界，并超越生活世界。在課程實(shí)施過程中，打破學(xué)科分割的弊病，以現(xiàn)實(shí)問題為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)學(xué)生綜合運(yùn)用各學(xué)科知識(shí)，進(jìn)行問題分析，并促進(jìn)問題解決。在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生通過具身化實(shí)踐，在身體與環(huán)境、他者的互動(dòng)過程中，促進(jìn)知識(shí)的統(tǒng)整與運(yùn)用，并在經(jīng)驗(yàn)的持續(xù)生成過程中，實(shí)現(xiàn)“化知為能”和“轉(zhuǎn)識(shí)成智”。

（二）有助于充分發(fā)揮課程實(shí)踐育人功能，促進(jìn)“五育融合”

在學(xué)校教育設(shè)置的課程中，分科課程由于其知識(shí)的系統(tǒng)性、理論的深刻性、講解的連貫性，以及文化傳承的有效性等方面的獨(dú)特價(jià)值，仍然在學(xué)校教育體系中具有不可替代的地位，發(fā)揮著重要的功能。在分科課程學(xué)習(xí)中，學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)有效地獲得系統(tǒng)化的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化。然而個(gè)體學(xué)習(xí)與發(fā)展的過程除了知識(shí)的汲取與內(nèi)化之外，更為重要的是知識(shí)的外化，尤其是在知識(shí)的使用過程中，在知識(shí)性實(shí)踐中促進(jìn)知識(shí)生成，彰顯知識(shí)的有用性和道德性。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程由于其實(shí)踐屬性和統(tǒng)整特性，能夠幫助學(xué)生在實(shí)踐中促進(jìn)分科課程的統(tǒng)整，打破學(xué)科區(qū)隔，實(shí)現(xiàn)“五育融合”，并促進(jìn)課程綜合育人功能的實(shí)現(xiàn)。在實(shí)踐中，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程追求跨學(xué)科融合與滲透，整合學(xué)科以解決現(xiàn)實(shí)問題，并在實(shí)踐中提升綜合素質(zhì)，展現(xiàn)實(shí)踐育人的作用。(5)沈小碚、羅章：《綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)然之思及解困之道》，《教育理論與實(shí)踐》2021年第17期。因此，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程之于分科課程，能夠充分發(fā)揮“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”的作用，促進(jìn)“五育融合”的實(shí)現(xiàn)，并在課程實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)綜合育人。

（三）有助于在實(shí)踐中通過“五育融合”促進(jìn)個(gè)體全面而自由發(fā)展

一般而言，綜合實(shí)踐活動(dòng)既可以理解為“一門跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的實(shí)踐活動(dòng)類課程”，又可以理解為“一種提升學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力的教學(xué)方法”，還可以理解為“一種發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)的課程理念”。(6)孫靜、吳樂樂：《綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的特性辨析和改革啟示》，《教學(xué)與管理》2020年第5期。無論是作為課程類型、教學(xué)方法還是課程理念，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程在活動(dòng)主題的確立、活動(dòng)內(nèi)容的選擇，以及活動(dòng)的實(shí)施過程中，都強(qiáng)調(diào)綜合性、實(shí)踐性、開放性和真實(shí)性。在具體的活動(dòng)中，“五育”貫穿其中，同時(shí)每一育都在有機(jī)地滲透著其他四育。因此，在其本質(zhì)上，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)則是“五育融合”的課程?！啊C合實(shí)踐活動(dòng)’立足于‘整體主義教育’與‘一元論哲學(xué)’，主張張揚(yáng)人性，強(qiáng)調(diào)‘德、智、體’與‘知、情、意’的和諧發(fā)展；關(guān)注‘理性主義’與‘非理性主義’的交融，實(shí)現(xiàn)知識(shí)統(tǒng)整與智慧統(tǒng)整?！?7)鐘啟泉：《課程的邏輯》，上海：華東師范大學(xué)出版社，2008年，第127頁。在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施中，充分彰顯學(xué)生的主體性、能動(dòng)性和反思性，能夠更好地促進(jìn)個(gè)體全面而自由發(fā)展。

四、“五育融合”視域下綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的優(yōu)化路徑

針對(duì)實(shí)踐中綜合實(shí)踐活動(dòng)課程存在的目標(biāo)模糊、過程形式化、方式單一與評(píng)價(jià)有效性不足等問題，在“五育融合”視域下，亟需厘清綜合實(shí)踐活動(dòng)課程建設(shè)與發(fā)展目標(biāo)，優(yōu)化綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施模式，創(chuàng)新綜合實(shí)踐活動(dòng)課程學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)化綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的監(jiān)測(cè)與評(píng)價(jià)。

（一）厘清學(xué)生發(fā)展內(nèi)涵，明晰綜合實(shí)踐活動(dòng)課程目標(biāo)

課程目標(biāo)是課程所要達(dá)到的結(jié)果的預(yù)期，反映了課程主體對(duì)課程實(shí)踐的期望。明晰課程目標(biāo)是課程實(shí)踐不至于迷失方向的前提。在本質(zhì)上，課程目標(biāo)反映的是課程指向的人才培養(yǎng)規(guī)格和人才素質(zhì)的規(guī)定。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的目標(biāo)指向于學(xué)生發(fā)展與意義生成。在“五育融合”視域下，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程目標(biāo)體現(xiàn)為學(xué)生全面而自由發(fā)展，具備在未來社會(huì)變革環(huán)境下必需的品格和關(guān)鍵能力，如其在充滿變革的未來社會(huì)大環(huán)境下，能夠秉承正直、開放、欣賞與包容的心態(tài)，與他人進(jìn)行有效互動(dòng)與合作，實(shí)現(xiàn)個(gè)體幸福和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。

具體而言，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的目標(biāo)體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是學(xué)生的知識(shí)與能力素養(yǎng)的形成。知識(shí)與能力是學(xué)生為人為事的基礎(chǔ)，是學(xué)生“學(xué)會(huì)認(rèn)知”“學(xué)會(huì)做事”“學(xué)會(huì)合作”“學(xué)會(huì)生存”的基石。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程在知識(shí)與能力素養(yǎng)方面的目標(biāo)不同于分科課程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生融通性知識(shí)的掌握和協(xié)同實(shí)踐能力的形成，突出學(xué)生的知識(shí)理解、轉(zhuǎn)化和運(yùn)用能力，以及動(dòng)手操作和實(shí)踐能力。二是學(xué)生的思維品質(zhì)與情感素養(yǎng)的培育。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程致力于學(xué)生思維品質(zhì)的提升，尤其是打破學(xué)生既有的線性思維、簡(jiǎn)單思維、實(shí)體思維和經(jīng)驗(yàn)思維，形成學(xué)生的跨界思維、發(fā)散思維、求異思維和循證思維。同時(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生之于人類、社會(huì)、自然、他人和自我的積極情感，尤其是儒家思想倡導(dǎo)的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”以及“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的博大胸懷和天下情結(jié)。三是學(xué)生的精神素養(yǎng)的培養(yǎng)。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的深層目標(biāo)在于提升學(xué)生精神境界，形成學(xué)生的精神素養(yǎng)。在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施過程中，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生求真、向善、崇美的精神。通過“五育融合”，鑄就學(xué)生的科學(xué)精神、人文情懷和藝術(shù)氣質(zhì)。

（二）優(yōu)化綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施模式，在學(xué)習(xí)過程與體驗(yàn)中促進(jìn)學(xué)生全面而自由發(fā)展

課程實(shí)施模式是課程實(shí)施過程中基于一定的理論，圍繞特定的主題，形成的具有可操作性的課程實(shí)施范型。破解綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施過程的形式化問題，需要基于生成性學(xué)習(xí)理論和知識(shí)建構(gòu)理論，以“共創(chuàng)生、深探究、聚智慧、共發(fā)展”為指導(dǎo)思想，構(gòu)建綜合實(shí)踐活動(dòng)課程“交互共構(gòu)、動(dòng)態(tài)生成”的實(shí)施模式，如圖1所示。

圖1 綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施模式

該模式由協(xié)同知識(shí)建構(gòu)、動(dòng)機(jī)激勵(lì)系統(tǒng)、學(xué)習(xí)環(huán)境支持三個(gè)部分構(gòu)成，各個(gè)部分自成體系，具有內(nèi)在的邏輯，共同推動(dòng)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的有效實(shí)施。學(xué)生在特定目標(biāo)的引導(dǎo)下，通過自主建構(gòu)、集體建構(gòu)以及多重互動(dòng)等實(shí)現(xiàn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的生成和綜合素質(zhì)的提升，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生全面而自由的發(fā)展。該模式有兩個(gè)突出特點(diǎn)。一是源于真實(shí)問題，采取非結(jié)構(gòu)化活動(dòng)設(shè)計(jì)?；诂F(xiàn)實(shí)問題，設(shè)計(jì)一些或一系列相關(guān)子項(xiàng)目，并根據(jù)項(xiàng)目層次有效設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)化的配套活動(dòng)，幫助學(xué)生掌握項(xiàng)目所需的基礎(chǔ)知識(shí)，再通過項(xiàng)目實(shí)踐激發(fā)學(xué)生內(nèi)動(dòng)力，激勵(lì)學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng)，通過探究式教學(xué)活動(dòng)來逐一尋求解決問題的方案。在課程組織上，學(xué)生可根據(jù)自己的興趣點(diǎn)選擇相應(yīng)的項(xiàng)目系列，并跨學(xué)科學(xué)習(xí)相應(yīng)的課程或課程模塊，體現(xiàn)出非結(jié)構(gòu)化特點(diǎn)。二是學(xué)科橫向交叉，強(qiáng)調(diào)導(dǎo)師引領(lǐng)與基地協(xié)同。依托自身獨(dú)特的學(xué)校資源與社會(huì)資源，把學(xué)科教師、家長(zhǎng)、優(yōu)秀畢業(yè)生、行業(yè)精英整合在一起，為學(xué)生的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的開展配備了四類導(dǎo)師，即學(xué)校導(dǎo)師、家長(zhǎng)導(dǎo)師、學(xué)長(zhǎng)導(dǎo)師、學(xué)術(shù)導(dǎo)師。同時(shí)，建成立體化綜合實(shí)踐活動(dòng)平臺(tái)，包括綜合實(shí)踐活動(dòng)基地和網(wǎng)絡(luò)支撐平臺(tái)。該模式體現(xiàn)了綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施的主體性、協(xié)同性、開放性，能夠?yàn)榫C合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施提供操作性的指導(dǎo)，而且指向?qū)W生“五育融合”發(fā)展。

（三）創(chuàng)新綜合實(shí)踐活動(dòng)課程學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在具身體驗(yàn)中提升綜合素質(zhì)

在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式與課程成效具有密切的關(guān)系。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程強(qiáng)調(diào)通過學(xué)生的具身實(shí)踐，獲得真實(shí)體驗(yàn)，進(jìn)而促進(jìn)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)的互動(dòng)生成。因此，創(chuàng)新綜合實(shí)踐活動(dòng)課程學(xué)習(xí)方式，需要以體驗(yàn)式學(xué)習(xí)循環(huán)為學(xué)習(xí)流程，以五大方式為具體形式，不斷創(chuàng)新綜合實(shí)踐活動(dòng)課程學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在具身體驗(yàn)式學(xué)習(xí)中促進(jìn)“五育融合”，提升綜合素質(zhì)。如圖2所示。

綜合實(shí)踐活動(dòng)五大方式包括探究體驗(yàn)、社會(huì)服務(wù)、職業(yè)體驗(yàn)、設(shè)計(jì)制作和勞動(dòng)教育，旨在通過創(chuàng)設(shè)真實(shí)或擬真情境，讓學(xué)生在身臨其境中獲得現(xiàn)場(chǎng)感、實(shí)踐感，并將情境感知能力、環(huán)境洞察能力轉(zhuǎn)化為個(gè)體綜合素質(zhì)。具體而言，學(xué)生在實(shí)踐中獲得直接體驗(yàn)之后，學(xué)生通過對(duì)直接體驗(yàn)的思考與反思，探究新舊體驗(yàn)之間的聯(lián)系和區(qū)別。然后，學(xué)生把反思和觀察到的結(jié)果形成合乎邏輯的概念并總結(jié)規(guī)律；最后，學(xué)生在新情境中驗(yàn)證這些概念和規(guī)律，并將其運(yùn)用于解決問題與制定策略之中。(8)張執(zhí)南、張國(guó)洋、朱佳斌：《基于Kolb體驗(yàn)式學(xué)習(xí)循環(huán)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力培養(yǎng)》，《高等工程教育研究》2020年第1期。綜合實(shí)踐活動(dòng)的五大方式都注重反思和檢驗(yàn)實(shí)踐，以幫助學(xué)生深化對(duì)重要概念的理解，更好地實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)。在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以通過不同形式參與和融入到綜合實(shí)踐活動(dòng)過程中，并在“理論—實(shí)踐—理論”或者“經(jīng)驗(yàn)—認(rèn)知—概念—實(shí)踐—經(jīng)驗(yàn)”的螺旋循環(huán)中不斷增進(jìn)認(rèn)識(shí)，促進(jìn)自身的理論運(yùn)用能力、實(shí)踐操作能力等多維品質(zhì)的發(fā)展。

圖2 綜合實(shí)踐活動(dòng)課程學(xué)習(xí)方式

（四）科學(xué)評(píng)價(jià)，全面監(jiān)測(cè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程成效，為課程改進(jìn)提供反饋信息

針對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程評(píng)價(jià)有效性不足問題，亟須以科學(xué)評(píng)價(jià)觀為引領(lǐng)，提升綜合實(shí)踐活動(dòng)課程評(píng)價(jià)的科學(xué)性與實(shí)效性。2020年10月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》，強(qiáng)調(diào)有機(jī)合理運(yùn)用結(jié)果評(píng)價(jià)、過程評(píng)價(jià)、增值評(píng)價(jià)和綜合評(píng)價(jià)等不同教育評(píng)價(jià)方式，提升教育評(píng)價(jià)的科學(xué)性和實(shí)效性。(9)中共中央、國(guó)務(wù)院：《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》（2020 年10 月13 日），http：//www.moe.gov.cn/jyb_xxgk/moe_1777/moe_1778/202010/t20201013_494381.html.據(jù)此，在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的評(píng)價(jià)過程中，需要堅(jiān)持評(píng)價(jià)的方向性、指導(dǎo)性、客觀性和公正性原則，突出評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的發(fā)展價(jià)值，綜合運(yùn)用量化評(píng)價(jià)和質(zhì)化評(píng)價(jià)方式，對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程進(jìn)行“全程”動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)，充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的導(dǎo)向功能、診斷功能、激勵(lì)功能和育人功能，促進(jìn)學(xué)生全面而自由發(fā)展。如圖3所示。

圖3 綜合實(shí)踐活動(dòng)課程“全程”動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)

首先，需要采用追蹤連續(xù)學(xué)習(xí)過程，并對(duì)其進(jìn)行“全程動(dòng)態(tài)”評(píng)價(jià)的伴隨式評(píng)價(jià)方法。及時(shí)采集、分析學(xué)習(xí)過程數(shù)據(jù)，關(guān)注數(shù)據(jù)對(duì)活動(dòng)過程的反饋、調(diào)節(jié)作用。在學(xué)情診斷階段，重在了解學(xué)生的現(xiàn)有知識(shí)水平及學(xué)習(xí)風(fēng)格，并依此設(shè)計(jì)活動(dòng)，其診斷內(nèi)容涉及到學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度分析、學(xué)習(xí)風(fēng)格測(cè)評(píng)、學(xué)習(xí)檔案袋記錄，以及活動(dòng)前測(cè)分析等。在活動(dòng)參與階段，旨在診斷學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，為課程迭代提供反饋，其內(nèi)容包括學(xué)生的學(xué)習(xí)投入分析、學(xué)習(xí)參與互評(píng)、互動(dòng)表現(xiàn)分析，以及學(xué)習(xí)行為觀察等。

其次，采用多維工具，引入多元主體，對(duì)學(xué)生“全面發(fā)展”展開多維度的評(píng)價(jià)。其中，知識(shí)目標(biāo)是基礎(chǔ)，評(píng)價(jià)伴隨學(xué)生掌握的知識(shí)情況而變化；能力培養(yǎng)是關(guān)鍵，評(píng)價(jià)伴隨學(xué)生的能力發(fā)展變化；情感體驗(yàn)是重點(diǎn)，評(píng)價(jià)伴隨情感態(tài)度發(fā)展變化。在學(xué)情診斷階段，其工具主要有學(xué)習(xí)風(fēng)格量表、學(xué)習(xí)檔案袋、活動(dòng)導(dǎo)學(xué)單等，評(píng)價(jià)的主體為教師和學(xué)生；在活動(dòng)參與階段，其工具有參與度量表、智能測(cè)評(píng)系統(tǒng)、同伴互評(píng)框架表格、學(xué)習(xí)過程記錄單與互動(dòng)分析工具，評(píng)價(jià)主體有教師、學(xué)生等；在成果檢驗(yàn)階段，其工具包括活動(dòng)總結(jié)報(bào)告、獲得感問卷、反思總結(jié)框架表格、能力檢測(cè)虛擬實(shí)驗(yàn)?zāi)埽u(píng)價(jià)主體為教師、學(xué)生和家長(zhǎng)等。

最后，借助技術(shù)手段，開展對(duì)學(xué)生“學(xué)習(xí)畫像”的智慧型評(píng)價(jià)。主要運(yùn)用在線交流、資源推送、過程記錄、互動(dòng)分析和電子檔案等形式的工具，以及虛擬實(shí)驗(yàn)平臺(tái)等對(duì)學(xué)生綜合實(shí)踐活動(dòng)成效進(jìn)行全方位測(cè)評(píng)，可真實(shí)地揭示和反映學(xué)生學(xué)習(xí)成效和發(fā)展水平，為學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，以及全面而自由發(fā)展提供精準(zhǔn)的反饋信息和改進(jìn)依據(jù)。