“使”“令”由使派義到致使義轉(zhuǎn)化的語義因素

李 永，趙 玉

（1.唐山師范學(xué)院 文學(xué)院，河北 唐山063000；2.華北理工大學(xué) 外國語學(xué)院，河北 唐山063000）

引言

在現(xiàn)代漢語中，“使”“令”表示某種原因、條件引起的結(jié)果或狀態(tài)，具有“促成”“致使”“引發(fā)”的意思，所在的句法格式是“S/NP＋使/令＋NP＋VP”。如：

（1）中央及時調(diào)整了貨幣政策，使我國的經(jīng)濟形勢有了根本好轉(zhuǎn)。（2）山里優(yōu)美的景色，使大家忘記了城里的喧囂。（3）她豐姿綽約地走進編輯部，令大家眼睛一亮。

上例在形式語義上體現(xiàn)為一種致使結(jié)構(gòu)，后項是由前項引起的，依賴于前項所發(fā)生的，這種情況的“使”“令”可看作致使介詞。在古代漢語中，“使”“令”還可以作使役介詞，如《周易·系辭下》：“危者使平，易者使傾?！薄冻o·湘君》：“令沅、湘兮無波，使江水兮安流?！迸c表結(jié)果、狀態(tài)的致使義不同的是，“使”“令”在這里表示受某種外力的使動，具有意欲性或目的性。在古代漢語中“使”“令”最早是行為動詞，如《尚書·說命》：“高宗夢得說，使百工營求諸野，得諸傅巖?！薄笆埂?，此是“派遣”的意思；《左傳·成公元年》：“冬，臧宣叔令修賦繕完，具守備。”“令”是命令義?！笆埂焙汀傲睢钡囊饬x接近，如《說文解字》：“使，令也?！惫蔬@里將“派遣”義和“命令”義統(tǒng)稱為使派義。

從歷時語法化的角度看，“使”“令”表使役的用法是致使義的直接來源，而使役義則來自使派義。從使派義、使役義到致使義，“使”“令”經(jīng)過了一個語法化的演變過程。本文僅就語義方面的致因進行考察。在這個問題上，以往的研究有所涉及，如徐丹認為，當(dāng)“使”字句的主語失去了“自主性”時，“使”就徹底語法化了，成為使成句的句法標記。(1)徐丹：《“使”字句的演變》，吳福祥、洪波《語法化與語法研究》（一），北京：商務(wù)印書館，2003年，第224-238頁。洪波認為，西漢以前，典型的使役動詞都是自主性的，由此構(gòu)成的句子是施動者有目的的使成事件。(2)洪波：《使動形態(tài)的消亡與動結(jié)式的語法化》，吳福祥、洪波《語法化與語法研究》（一）. 北京：商務(wù)印書館，2003 年，第330-349頁。這些觀察注意到了在“使”“令”語法化過程中，句子主語的語義和使動詞自身意義的影響，這是十分有價值的。另外，呂曉玲考察了泉州方言“使”的動詞義的引申演變，(3)呂曉玲：《近代泉州方言“使”字動詞義的演變》，《方言》2013年第1期。劉文正考證了“使”“令”之類的兼語動詞的產(chǎn)生，(4)劉文正：《漢語兼語動詞產(chǎn)生于殷商說質(zhì)疑》，《湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報》2014年第6期。但均未從詞義互動的角度進行解釋。

在此基礎(chǔ)上，筆者從同現(xiàn)謂詞的語義變化、句首名詞的語義屬性和“使”“令”自身的微觀語義特征三個方面，來論證“使”“令”從使派義、使役義到致使義的轉(zhuǎn)化動因，主要結(jié)論如下。

1．“使”“令”的語法化受同一句子結(jié)構(gòu)中另一個謂詞的影響，共現(xiàn)謂詞的弱動作性、狀態(tài)性、非主動性以及非自主性是其重要的促變因素。

2．共現(xiàn)名詞的語義影響“使”“令”的語法化，句首成分施事性的弱化和話題化的增強促成致使義的產(chǎn)生和發(fā)展。

3．“使”“令”的語法化受自身所蘊含的微觀語法義素的規(guī)定，在語言應(yīng)用中，這種義素在特定的句法框架內(nèi)逐漸發(fā)展成一個完整的語法意義。

4.“使”“令”功能的發(fā)展經(jīng)過了一個重新分析的過程，所在結(jié)構(gòu)由表使派義的兼語式轉(zhuǎn)化為表使役義、致使義的主謂作賓句式。

一、同現(xiàn)謂詞的語義

一個句子是一個有機的整體，其中任何一個成分的變化都可能引發(fā)另一個成分的變化。祝敏徹(5)祝敏徹：《論初期處置式》，《語言學(xué)論叢》，1957年第1輯。、王力(6)王力：《漢語史稿》，北京：中華書局，2004年，第474-483頁。在考察處置式問題時，都把另一個動詞的存在看作重要的虛化條件；楊平在研究助詞“得”的產(chǎn)生時，也明確指出“得”的意義變化與前面動詞的語義特征有關(guān)。(7)楊平：《“動詞＋得”結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生和發(fā)展》，《中國語文》1989年第2期?？吕硭剂⒆愎矔r角度，發(fā)現(xiàn)語言結(jié)構(gòu)中某個成分的語法化要受同現(xiàn)謂詞語義特征的影響。(8)柯理思：《試論謂詞的語義特征和語法化的關(guān)系》，吳福祥、洪波《語法化與語法研究》（一），北京：商務(wù)印書館，2003年，第22-42頁。在此基礎(chǔ)上我們發(fā)現(xiàn)，“使”“令”的歷史語法化同樣受該規(guī)則的制約，結(jié)構(gòu)中與之同現(xiàn)的謂詞語義會影響到致使義的產(chǎn)生。

1.1在上古漢語中，“使”“令”作為使派義行為動詞，首先發(fā)展出使役義。如：（4）貞：使人往于唐。（《甲骨文合集》5544）

（5）成王在豐，欲宅洛邑，使召公先相宅。（《尚書·召誥》）

（6）癸亥，貞，王令多尹圣田于西，受禾？（《甲骨文合集》33209）

（7）神而化之，使民宜之。（《周易·系辭下》）

（8）蓋井口，毋令煙上泄。（《墨子·備穴》）

（9）無令輿師陷入君地。（《左傳·成公二年》）前三例“使”“令”分別表示派遣義和命令義，后三例表示使役義。兩者都具有主觀目的性，但使役義的目的性更強更明顯。在句法上，這種使派義和使役義有一個重要的區(qū)別，在前三例中，“使”與其后的名詞可直接組合，如“使人”“令多尹”；在后三例中，“使”“令”不能與其后的名詞直接組合，支配的是一個主謂短語，劉永耕將這種類型看做主謂作賓句。(9)劉永耕：《使令度和使令類動詞的再分類》，《語文研究》2000年第2期。由支配一個詞到支配一個短語，說明“使”“令”的詞義及句法功能已發(fā)生了虛化。

在由使派義到使役義的轉(zhuǎn)化過程中，同現(xiàn)謂詞的語義發(fā)揮了重要的作用。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在表示使役義的句子中，與“使”同現(xiàn)的謂詞大都是形容詞或不及物動詞，表示某種狀態(tài)，動作性弱或失去動作性，句子所指是一種有目的的使成義；同樣，與“令”同現(xiàn)的謂詞也都是不可控的，是非自主的。

就“使”來說，作為一個派遣義動詞時，所支配的是一個動態(tài)的事件或行為，如上文“使人往于唐”“使召公先相宅”，即“使＋動態(tài)”。如果降低了同現(xiàn)的謂詞結(jié)構(gòu)的動態(tài)性使之呈現(xiàn)出狀態(tài)性，形成“使＋狀態(tài)”，則會直接影響“使”的語義，促使其詞義的抽象化，上文的“民宜之”“煙上泄”“輿師陷入君地”都表示某種狀態(tài)。在先秦漢語中，大量弱動態(tài)義或非動態(tài)義的成分進入“NP1＋使＋NP2＋VP”中VP的位置，使得原語義框架自動整合，“使”的動詞性減弱，逐漸語法化為表使役的介詞。

同樣，在“NP1＋令＋NP2＋VP”結(jié)構(gòu)中，VP 若作為一個非自主動詞，在理論上不能與帶有強烈祈使、命令語義的動詞“令”共現(xiàn)，反之，如果二者出現(xiàn)在同一個句法結(jié)構(gòu)中，則會造成語義的沖突，為了解決這種矛盾，句子內(nèi)部進行句法語義的整合，使得動詞“令”發(fā)生語義的變化，其動詞性和“命令”義被弱化，以與非自主動詞VP保持語義的相容，其結(jié)果就是促發(fā)了“令”的使役義的產(chǎn)生。

1.2上文的分析說明，使役義的產(chǎn)生與同現(xiàn)謂詞的語義有關(guān)，這種語義機制也影響著使役義的進一步語法化，促使了致使義的產(chǎn)生。在“使”的進一步語法化中，越來越多的不及物動詞、形容詞和感知動詞進入VP位置，使VP的狀態(tài)性和結(jié)果性越來越高，進一步降低了“使”的自主性和整個句子的及物性。同時，由于謂詞語義越來越狀態(tài)化，使得主語位置上的成分其施事性越來越淡化，越來越接近一個陳述。即：

施事＋使＋NP＋動態(tài)→非施事（陳述）＋使＋NP＋狀態(tài)/結(jié)果早在周秦戰(zhàn)國時代，就有了這種用例。如：

（10）及爾偕老，老使我怨。（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）

（11）賞使之忘死，而威使之苦生。（商君書·外內(nèi)）

（12）水出于山而走于海，水非惡山而欲海也，高下使之然也。（《呂氏春秋·審己》）

在“使”前面的主語位置是“老”“賞”“威”“高下”，分別引發(fā)“怨”“忘死”“苦生”“然”（代指“水出于山而走于海”），前后兩項具有“原因/條件—結(jié)果”的語義關(guān)系，后項是前項促成的狀態(tài)或結(jié)果。主語已非施事名詞，而由形容詞或弱動詞來擔(dān)任，因處于主語位置而具有了一定程度的指稱性質(zhì)。同現(xiàn)謂詞成分動作性弱化，前兩例表示某種心理，后一例代指某種狀態(tài)。

中古時期，漢語表致使義的有標記使動式繼續(xù)發(fā)展，(10)有標記使動式是相對于句法使動式而言，所謂句法使動式指沒有語法標記，而是通過超常語義搭配表達使動意念的使動式，即通常所說的古漢語使動用法。并且與前代相比更加豐富多彩，逐漸趨向成熟?！妒勒f新語》中出現(xiàn)了很多用例：

（13）雖未睹三山，便自使人有凌云意。（《言語》）

（14）武帝謂劉仲雄曰：“卿數(shù)省王、和不？聞和哀苦過禮，使人憂之?！保ā兜滦小罚?/p>

（15）從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇。（《言語》）

（16）酒，正使人人自遠。（《任誕》）

《世說新語》中的致使性使動句很接近現(xiàn)代漢語的用法。前三例的前項是一個陳述，最后一例的前項是一個無生名詞。就同現(xiàn)的謂詞來說，前兩例是無動作性的動賓結(jié)構(gòu)，后兩例是形容詞，具有［－自主］的語義特征，都不是表示具體的動作。

1.3使役介詞“令”進一步語法化為致使介詞，產(chǎn)生于如下的句法結(jié)構(gòu)中。如：（17）及下地，地深穿之，令漏泉。（《墨子·備水》）

（18）城圍罷，主亟發(fā)使者往勞，……令其怨結(jié)于敵。（《墨子·號令》）

（19）賓客飲者醉，更溺睢，故戮辱以懲后，令無妄言者。（《史記·范雎列傳》）前后兩項所形成的使成關(guān)系包含強烈的目的指向，前項表示某種事件，后項表示該事件引起的結(jié)果，該結(jié)果是主體的意愿達成的，如例（17），“地深穿之”的目的是使其“漏泉”。在這種篇章語境中，“令”容易由使役義語法化為致使義。隨著共現(xiàn)謂詞成分動態(tài)性和自主性的進一步降低，以及句首成分語義性質(zhì)的變化，句式中表主觀目的語義的消失，這種主觀的使成關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)榭陀^的使成關(guān)系后，使役義便轉(zhuǎn)化為致使義，東漢尤其中古以后，這種無目的指向的致使義“令”字句發(fā)展起來。如：

（20）思君令人老，歲月忽已晚。（《古詩十九首·行行重行行》）（21）吞藥養(yǎng)性，能令人無病，不能壽之為仙。（《論衡·道虛篇》）

（22）今永平之政，百姓怨結(jié)，而吏人求復(fù)，令人愧笑。（《后漢書·帝紀第二》）

（23）般土之坑極深，令人恐畏不安，朕欲得填之。（《入唐求法巡禮行記》卷第一）

與“使”字句一樣，表致使“令”字句的語義結(jié)構(gòu)也可表示為：非施事（陳述）＋令＋NP＋狀態(tài)/結(jié)果。在以上諸例中，“令”后面的謂詞性成分表示結(jié)果或狀態(tài)，句首成分表示事件，這種語義格局使整個句式不再具有主觀性，從而使“令”產(chǎn)生了客觀致使義。

二、句首名詞性成分的語義

句首名詞性成分的語義影響主要體現(xiàn)在“使”“令”致使義的產(chǎn)生階段，具體來說，句首成分施事性的弱化和話題化的增強是引發(fā)使役義向致使義轉(zhuǎn)化的重要因素之一。當(dāng)句首成分是一個施事時，“使”“令”在表達上有兩種可能：一是動詞，支配一個事件或行為；一是介詞，表示使役。例如《國語》的用例：

（24）王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。（《周語上》）

（25）公令韓簡挑戰(zhàn)。（《晉語三》）

（26）桓公知諸侯之歸己也，故使輕其幣而重其禮。（《齊語》）（27）君其必速殺之，勿令遠聞。（《晉語八》）

前兩例“使”“令”是動詞，后兩例虛化為介詞，句首成分都是有生名詞，是典型的施事，區(qū)別在于謂詞的語義性質(zhì)，具體分析見上文。“使”“令”的致使義是由其使役義發(fā)展而來的，在使役義和致使義兩種語義格式中，共現(xiàn)謂詞的語義性質(zhì)接近，但句首成分的性質(zhì)有很大的不同，而這正促使了使役義向致使義的轉(zhuǎn)化。在致使義格式中，句首成分語義的主要表現(xiàn)如下。

2.1句首名詞性成分的施事性減弱

（28）酒，正使人人自遠。（《世說新語·任誕》）

（29）五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。（《道德經(jīng)》）

以上是致使式，表示后項是由前項引起的狀態(tài)和結(jié)果?！熬啤薄拔迳钡仁菬o生名詞，不能發(fā)出某種動作或行為，不具有自主性和控制力，施事性很弱。而在“施事＋使/令＋謂詞性成分”語義結(jié)構(gòu)中，“使”“令”意義比較具體，表示使派義或使役義。在漢語的句子結(jié)構(gòu)中，主語名詞的生命度或語義特征影響句子中動詞性成分的語義變化，如“孩子不吃了”，是施事主語句，“吃”具有主動義；“蘋果不吃了”，是受事主語句，“吃”具有被動義?！俺浴闭Z法意義的不同源自句首主語語義性質(zhì)的差異。同樣，“使/令”句中的“使”“令”的語義變化也受到句首名詞語義的影響。

主語“施事性/自主性”的消失主要發(fā)生在“使”“令”由使役義向致使義轉(zhuǎn)化的階段，與使役義的產(chǎn)生沒有多大關(guān)系。這是因為使役義的產(chǎn)生主要依靠其后共現(xiàn)謂詞語義的變化，而不是依靠句首名詞的語義，使役義要求句首名詞具有一定的施事性，而致使義的產(chǎn)生除了“使”“令”自身的語義外，還要依賴兩個語義條件，一是后面共現(xiàn)謂詞的語義，一是前面名詞性成分的語義，后者是指名詞施事性的減弱。

2.2句首成分的指稱性減弱

表使役的使動句的句首一般還是一個名詞性成分，而在表致使的使動句中出現(xiàn)了變化，后者的前段經(jīng)常是一個小句形式，呈現(xiàn)指稱性減弱，陳述性增強的趨勢。(11)這里所謂的陳述性，是就該小句本身來說的。其實，即使陳述性很強的句子成分，處于句首位置上時，也會沾染上一定的指稱色彩。我們對《世說新語》的“使”字致使句進行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在全部20個用例中，有16個例句的前段是一個陳述小句形式，只有4個例句的句首是一個名詞或可以添加一個名詞。例如：

（30）聞和哀苦過禮，使人憂之。（《德行》）（31）見何次道飲酒，使人欲傾家釀。（《賞譽》）（32）當(dāng)由欲者不多，而使與者忘少。（《言語》）

以上例句中的前段是一個小句形式“和哀苦過禮”“何次道飲酒”“欲者不多”，在這里是一個空位主語，表達一個陳述，與“使”不存在格關(guān)系，因此對后段沒有任何施力。在這種語義格局中，“使”不可能是一個使役介詞，因為使役介詞前面需要一個比較清晰的施事。就“S＋使＋NP＋VP”而言，其意義是指在前段的影響下，產(chǎn)生后段所表示的狀態(tài)或動作行為，S與“NP＋VP”具有一種條件與結(jié)果的邏輯語義關(guān)系，處于這種語義格局中的“使”或“令”自然語法化為表致使的語法標記。

2.3句首成分呈現(xiàn)出話題化傾向(12)這里區(qū)分主語和話題，認為典型的主語指向句首施事成分，句首成分施事性越弱，主語越不典型，越接近一個話題，句子前段的小句具有明顯的話題性。

致使式使動句其句首成分施事性減弱主要指兩種情況：一是句首是一個小句形式，該成分是后段陳述的對象，可看作一個話題；一是句首是一個名詞性成分，該成分往往是一個無生名詞，與后段謂詞沒有直接的語義關(guān)系，是陳述的對象，也是一個話題。例如：

（33）“白沙在泥中，與之皆黑”者，土地教化使之然也。（史記·三王世家）

（34）王司州至吳興印渚中看，嘆曰：“非唯使人情開滌，亦覺日月清朗?！保ā妒勒f新語·言語》）

（35）舉目所見，皆起文殊所化之想。圣靈之地，使人自然對境起崇重之心也。（《入唐求法巡禮行記》）

例（33）的“土地教化”、例（35）的“圣靈之地”是話題，例（34）的話題是“吳興印渚”，指“吳興印渚的景色”，在這里承前省略。處于“話題——說明”結(jié)構(gòu)中的“使”，由于話題不是動作行為的主體，只可以作為陳述對象，因此不能是一個使派動詞或使役介詞，只能是致使介詞。需要說明的是，不是所有的“話題——說明”結(jié)構(gòu)的使動句都是致使式，如：

（36）墨者使守門，劓者使守關(guān)，宮者使守內(nèi)。（《周禮·秋官》）（37）譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳。（《世說新語·言語》）

以上“使”表示使役，不表致使。前一例的話題“墨者”等，是由“使”后移至前面的，后一例的話題“芝蘭玉樹”的無標記位置也在“使”后，可見由移位形成的話題句不是致使式使動句。

三、“使”“令”自身的微觀語義

3.1語法化理論認為，語義相宜性是詞匯語法化的語義基礎(chǔ)，我們認為這種語義相宜性可在微觀語義層面進行論證。根據(jù)筆者的研究，在詞義的虛化過程中，構(gòu)成一個義位的各個義素所起的作用不是等價的，可虛化動詞往往存在某種可范疇化的義素，該義素在整個過程中始終規(guī)定著發(fā)展的格局并引導(dǎo)著衍化的方向。(13)李永：《動詞詞義虛化過程中的義素變化》，《語言教學(xué)與研究》2007年第6期。它可能生成一個語法性義位，直接決定一個新語法成分的產(chǎn)生。這種功能性義素我們稱之為語法義素。

例如“益”，其動詞義是水漫出來，義素組合為［+水］［+溢出］，水溢由增水所致，蘊含了［+增加］這個語法義素，該義素范疇化之后表示情況的進一步發(fā)展，如《孟子·梁惠王下》：“如水益深，如火益熱。”水溢為自下而上漸次而增，從這個角度看，“益”又蘊涵了［+漸成］這一語法義素，該義素虛化為表示情況和狀態(tài)的逐步形成，如《史記·田單列傳》：“燕軍由此益懈?！?/p>

3.2“使”“令”的語法化也與自身微觀的語義特征有關(guān)。作為動詞，“使”“令”具有派遣、命令的意思，其理性義素是［＋使派］，在語義深層含有“促使某人做某事”的意思，語法義素為［＋促使/使役］，促使某人做某事，有欲其成功之意，因此也蘊涵了［＋使成/致使］這樣的語法義素。按照語法義素的凸顯理論，在相應(yīng)的句法語義條件下，這兩種語法義素分別經(jīng)主體識別調(diào)取，在特定的句子框架內(nèi)被激活，生成一個新的的語法意義。我們先看義素［＋促使/使役］的變化情況，如下例：

（38）公子黃愬二慶于楚，楚人召之。使慶樂往，殺之。（《左傳·襄公二十三年》）（39）冬，臧宣叔令修賦繕完，具守備。（《左傳·成公元年》）（40）梓匠輪輿能與人規(guī)矩，不能使人巧。（《孟子·盡心下》）

（41）門扇數(shù)令相接三寸，施土扇上，無過二寸。（《墨子·備城門》）

“使”“令”在前兩例中是動詞，表示使派義，在后兩例中是介詞，表示使役義。這種變化是由不同的句法語義框架對義素的選擇所致，或者說，不同的義素在相應(yīng)的句法語義結(jié)構(gòu)中才能被激活凸顯，從而衍化出相應(yīng)的語法意義。前兩例的句法語義結(jié)構(gòu)是“施事＋使/令＋兼語＋動態(tài)”，這種結(jié)構(gòu)與義素［＋使派］是匹配的，“使”“令”是動詞，表示使派義。在后兩例中，句法語義結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，名詞后的成分失去了動態(tài)性，只表示狀態(tài)，在該句子結(jié)構(gòu)中，語法義素［＋促使/使役］被凸顯，“使”“令”發(fā)生語義變化，由使派動詞轉(zhuǎn)化為使役介詞。

對于“使/令＋NP＋VP”結(jié)構(gòu)，如果VP是高及物性的，“使”“令”傾向于使派動詞；當(dāng)VP換成一個非自主動詞、形容詞等低及物性謂詞時，若“使”“令”還保持使派義，則句子就不合格。比如例（40）“不能使人巧”，作為使派動詞時，“使”與“巧”不能搭配，這種句法語義的沖突促使“巧”對“使”的語義重新進行選擇，這種情況下“使”的語法義素［＋促使/使役］被激活，以與低及物性的VP配搭，從而生成合格的句法結(jié)構(gòu)。這種機制體現(xiàn)了“使”“令”由使派義向使役義轉(zhuǎn)化的內(nèi)在動因。

再看義素［＋使成/致使］的變化情況。如果著眼于主語的語義角色，“使/令”句可區(qū)別為兩種語義類型，一種是施事句，一種是非施事句，［+使派］與施事句相匹配，［+使成/致使］與非施事句相匹配。當(dāng)句首成分施事性減弱，或者是一個話題成分時，“使”“令”的語義發(fā)生變化，在這種語義環(huán)境下，由于句子缺乏一個施事成分，“使”“令”選擇了語法義素［+使成/致使］?？蠢樱?/p>

（42）昨與士少語，遂使人忘疲。（《世說新語·賞譽》）

（43）庾過江，嘆王曰：“庇其宇下，使人忘寒暑！”（同上）

（44）思君令人老，歲月忽已晚。（《古詩十九首·行行重行行》）

以上句首成分都是謂詞性短語，不能被賦予一個施事，由于施事不到位，“使”“令”的［+使派］義素不能被激活，而［+促使/使役］義素往往也需要一個施事，這種語義格局使得“使”“令”選擇了義素［＋使成/致使］，促使了致使義的產(chǎn)生。

“使”“令”由使派義到使役義、致使義，在語義上經(jīng)過了一個自主到非自主的變化。具體來說，表示使派義和使役義時，“使”“令”在意念上是自主的，語義中預(yù)設(shè)了一個施事的存在，這個施事對整個句義體現(xiàn)出一種主動控制。表示致使義時，“使”“令”在意念上是非自主的，語義上不能預(yù)設(shè)一個施事。在語義上的另一個體現(xiàn)是，“使”“令”表示使派義、使役義時，其句式具有主觀性和目的性，隨著這種意念的消失，句式進行整合變化而轉(zhuǎn)化為致使義。從形式上看，“使”“令”結(jié)構(gòu)經(jīng)過了一個重新分析的過程，表示使派義時，所在結(jié)構(gòu)是兼語句式，表示使役義和致使義時，就轉(zhuǎn)化成了主謂作賓句式。

本文分析了引起“使”“令”用法變化的語義因素，認為同現(xiàn)謂詞、句首名詞的語義屬性是促其由使派義到使役義、致使義變化的重要原因，同時，“使”“令”自身的微觀語義特征也決定了這種變化得以發(fā)生的可能。本文的分析表明，漢語的句子可以作為一個相對自足的體系，其句內(nèi)成分的價值可通過對句子內(nèi)部的構(gòu)成分析來獲得解釋。在現(xiàn)代漢語中，由于句子內(nèi)部有關(guān)成分的語義條件發(fā)生了變化，使得“使/令”字句已不再表示使派義和使役義，而成為了表致使范疇的典型句式。