發(fā)揮思想政治教育功能，拓展大學(xué)英語教學(xué)的內(nèi)涵
——以實用校園英語聽說課程設(shè)計為例

沈彩藝

引言

立德是新時期我國高校人才培養(yǎng)之根本，也是高校立校之根本。習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議（2016 年12 月7 日至8 日）上強調(diào)要把立德樹人作為人才培養(yǎng)的中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程。課堂教學(xué)是思想政治教育的主渠道，各門課程要與思政課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，在引導(dǎo)學(xué)生樹立共產(chǎn)主義理想信念，培育和踐行社會主義核心價值觀等方面發(fā)揮積極的作用。

近十年來，大學(xué)英語教學(xué)進入新一輪改革。關(guān)于大學(xué)英語教學(xué)目標(biāo)的定位，專家學(xué)者百家爭鳴。蔡基剛（2011）認為大學(xué)英語應(yīng)該取消統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求，“讓各個學(xué)校根據(jù)學(xué)校定位、學(xué)科類型、專業(yè)需求和學(xué)生水平確定各自側(cè)重點不同、個性化的大學(xué)英語教學(xué)目標(biāo)”。文秋芳（2012）從學(xué)生發(fā)展需求角度，建議“英語課程必修，技能目標(biāo)可選，課程類型讓挑；各學(xué)所需，各盡所能”。韓寶成（2012）認為大學(xué)英語教學(xué)“不應(yīng)再把語言知識和語言技能作為主要內(nèi)容，應(yīng)該從語言的本質(zhì)和功能、大學(xué)的使命和國家發(fā)展等多角度進行重構(gòu)，并以此完善課程設(shè)置，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，從而實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展”。前兩位學(xué)者以學(xué)校學(xué)科發(fā)展需求和學(xué)生個體發(fā)展需求為主要著眼點定位大學(xué)英語教學(xué)目標(biāo)，使大學(xué)英語課程設(shè)置有了更廣闊的發(fā)展空間；而后者則更加重視大學(xué)為國家發(fā)展培養(yǎng)人才這一重要使命。新時期，如何牢牢把握立德樹人這一核心教育目標(biāo)，把它與語言教學(xué)的本質(zhì)和特點合理融合，從而使大學(xué)英語課程在培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的過程中發(fā)揮有效作用，是擺在大學(xué)英語教育者們面前最重大的課題。

本文以實用校園英語聽說課程設(shè)計為例，以社會構(gòu)建主義理論為基礎(chǔ)，探討如何通過設(shè)計與時代同步的特定教學(xué)目標(biāo)，選擇相應(yīng)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法及評價方法，將第一課堂教學(xué)活動向第二課堂實踐活動延展，實現(xiàn)思想政治教育與大學(xué)英語教學(xué)的有效融合。

一、思想政治教育融入大學(xué)英語教學(xué)的理論基礎(chǔ)

第二語言習(xí)得研究領(lǐng)域長期存在兩大對立陣營。一方是認知派，另一方為社會派。前者認為語言是一種心理現(xiàn)象，語言學(xué)習(xí)和其他學(xué)習(xí)一樣，是個體大腦獨立認知的過程。認知派認為人和社會是兩個實體，相互獨立。而社會派則持完全不同的觀點。他們認為“語言是社會現(xiàn)象，與文化混為一體，無法分割，存在于人們的交往活動中”（文秋芳2008）。社會構(gòu)建主義理論認為，學(xué)習(xí)和發(fā)展是社會合作活動，主張學(xué)習(xí)過程中學(xué)生發(fā)揮主體作用，反對現(xiàn)成知識的簡單傳授。知識是由學(xué)習(xí)者自主構(gòu)建的，這種構(gòu)建發(fā)生在與他人交往的環(huán)境中，是社會互動的結(jié)果（武和平、武海霞2014）。維果茨基（Vygotsky）的社會文化理論進一步闡釋了人類語言學(xué)習(xí)過程并不是在大腦的封閉狀態(tài)下進行的，而是在社會文化環(huán)境中通過人際互動提供給我們的工具或符號來實現(xiàn)的（孫有中2017）。正如人們用物理工具作為中介改造世界，人們也用心理工具調(diào)節(jié)認知的發(fā)展，而語言是最重要的心理工具。語言和思維相互調(diào)節(jié)，是在個體社會文化實踐中共同發(fā)展起來的。同時，認知和情緒緊密相連。在認知過程中，人的喜好、興趣、意志、觀念等都會與思維能力的發(fā)展相互影響。

近年來，社會派理論逐漸進入更多的課堂教學(xué)實踐。社會派主張學(xué)習(xí)是一個師生之間、生生之間共同合作和探究的過程，只有在真實的情境中，學(xué)習(xí)者才能主動構(gòu)建知識體系。而且在真實的情境中，他們構(gòu)建的知識體系并不是單一的，而是立體、多元、多維的。語言學(xué)習(xí)的過程是世界觀、人生觀形成的過程。這不僅適用于兒童階段的語言認知發(fā)展，同樣適用于成人階段世界觀、人生觀的塑造。該教學(xué)理論把語言教學(xué)和思想政治教育統(tǒng)一起來。語言能力在人際互動中發(fā)展，道德情操同樣在真實的生活場景中熏陶培養(yǎng)。韓寶成（2018）提出整體外語教學(xué)理念。他認為語言學(xué)習(xí)過程應(yīng)該是“學(xué)生知、情、行整合轉(zhuǎn)化的過程”。外語教學(xué)內(nèi)容的選擇和安排要立足全人教育，從立德樹人的總目標(biāo)出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)需求、認知特點提供給他們真正有意義的東西，從而促進其全人發(fā)展，獲得有意義的教育。

總而言之，外語學(xué)習(xí)的過程應(yīng)該具備思想性、真實性、互動性和延展性四個特征。思想性強調(diào)其育人的功能，真實性在于教學(xué)內(nèi)容的與時俱進，互動性在于教學(xué)方法的合理有效，而延展性在于學(xué)習(xí)與實踐的緊密結(jié)合。

二、實用校園英語聽說課程設(shè)置的必要性

根據(jù)教育部2007 年頒布的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》，大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)是“培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，特別是聽說能力，使他們在今后學(xué)習(xí)、工作和社會交往中能用英語有效地進行交際”。然而，隨著當(dāng)前國際交往的日益廣泛與深入，教育國際化程度不斷增強，大學(xué)英語教育不僅是為大學(xué)生畢業(yè)以后工作及社交中應(yīng)用英語作準(zhǔn)備，還是在大學(xué)期間就要滿足學(xué)生使用英語進行學(xué)習(xí)和社會交往的需求。

以中國農(nóng)業(yè)大學(xué)為例，該?，F(xiàn)已和美國、德國、以色列、坦桑尼亞等41 個國家和地區(qū)的209 所高校和科研機構(gòu)建立了合作關(guān)系，并通過6 大類國際化項目：中外合作辦學(xué)項目、中外聯(lián)合培養(yǎng)項目、短期交流項目、國家留學(xué)基金委的優(yōu)秀本科生出國交流項目、國家公派研究生項目、暑期實習(xí)項目，逐漸加強學(xué)生的國際化培養(yǎng)。因此，大學(xué)生在校期間就有機會運用英語與來自世界各國的外籍教師和留學(xué)生進行互動交流，有機會接待來自世界各國高校的訪問團，向他們展示中國的發(fā)展成果和校園風(fēng)貌，有機會聆聽國內(nèi)外知名專家來校進行的英文演講，也有機會申請國外交換生項目進行短期或長期的留學(xué)交流活動。

面對如此頻繁的國際交流的校園環(huán)境，開設(shè)一門以校園文化為主要內(nèi)容的大學(xué)英語課程是非常必要的。其主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生在大學(xué)校園中進行國際文化交流活動所必備的口頭交際能力。主要內(nèi)容是圍繞校園學(xué)習(xí)生活相關(guān)主題開展中外校園文化比較，讓學(xué)生在了解以英語為交際語言的課堂學(xué)習(xí)方式和人際交往模式的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)相關(guān)語境中語言的使用技能和策略，提升跨文化交際意識，培養(yǎng)跨文化交際能力。同時，英語聽說能力的培養(yǎng)是本課程的核心教學(xué)目標(biāo)。本課程著重培養(yǎng)學(xué)生的英語口頭交際能力，特別是基本的英語演講能力。積極對外傳播當(dāng)代中國特色社會主義價值觀是當(dāng)前國際交流的重要任務(wù)。隨著我國國際化進程的日益深化，高等教育國際交流與合作日益頻繁，大學(xué)生肩負著講好中國故事，傳播好中國聲音的重大使命。這是大學(xué)英語聽說課程責(zé)無旁貸的任務(wù)之一。

三、課程設(shè)計思路與實踐

（一）教學(xué)內(nèi)容

以開展校園國際交流為教學(xué)目標(biāo)的課程在教學(xué)內(nèi)容方面必然涉及國外大學(xué)校園文化的介紹。本課程選擇美國大學(xué)為主要比較對象。美國高等教育經(jīng)過三百多年的發(fā)展，時至今日儼然走在世界前列，名校輩出，享譽全球。然而，在進行校園文化比較時，教師必須引導(dǎo)學(xué)生認識中西方價值觀的差異。我國大學(xué)強調(diào)培養(yǎng)人的德性，以德樹人，是一種倫理文化；西方大學(xué)受其歷史文化的影響重視人的個體發(fā)展，是一種個體文化（顧明遠2017）。正如2018 年五四青年節(jié)前夕習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上指出：“古今中外，每個國家都是按照自己的政治要求來培養(yǎng)人才，世界一流大學(xué)都是在服務(wù)自己國家發(fā)展中成長起來的。”在教學(xué)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生正確認識中西方文化差異，有意識地把社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容和要求滲透到教學(xué)內(nèi)容中，培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神、民族情懷和文化自信。

例如，從學(xué)校管理方式來看，美國大學(xué)一般會為剛剛?cè)雽W(xué)的新生安排一名學(xué)業(yè)輔導(dǎo)教師，為學(xué)生提供學(xué)業(yè)指導(dǎo)，包括選擇專業(yè)、選擇課程，為在校園生活中遇到種種問題的學(xué)生提供幫助和建議；我國大學(xué)對學(xué)生的管理以班級為單位，每個班級都有班主任和輔導(dǎo)員負責(zé)學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)方面的指導(dǎo)，班級學(xué)生被分配在宿舍，可以互相幫助、共同生活學(xué)習(xí)，大學(xué)四年會建立深厚的友誼。美國大學(xué)一般不要求統(tǒng)一寄宿，沒有統(tǒng)一班級，學(xué)生交友更多是通過學(xué)習(xí)各種課程和參與社團活動實現(xiàn)的。這些差異表面上來看是學(xué)校管理制度的差異，而深層原因體現(xiàn)了中西方文化價值觀的差別。我國更強調(diào)集體觀念，更重視在集體中培養(yǎng)個體的優(yōu)秀品質(zhì)。

在教學(xué)內(nèi)容選擇方面，主要從管理制度、學(xué)習(xí)方式、師生之間和學(xué)生之間的人際交往、社團活動、宿舍生活等方面展開相應(yīng)的比較。在比較的過程中引導(dǎo)學(xué)生了解美國大學(xué)的特點，同時弘揚中國文化，樹立文化自信，尤其是將體現(xiàn)個人層面的社會主義核心價值觀——愛國、敬業(yè)、誠信、友愛，有效融入課堂學(xué)習(xí)及課外活動中。

此外，如何講好中國校園故事，是課堂教學(xué)的重要內(nèi)容。講中國校園故事就要把想講的和國外受眾想聽的結(jié)合起來，讓外國人聽得懂，能接受，為增進國際理解搭建橋梁。這些問題需要在課堂教學(xué)中引起學(xué)生的注意，提高學(xué)生的跨文化交際意識，同時細化相關(guān)微技能，在課堂上進行針對性口頭表達和演講技巧訓(xùn)練，包括思想立意、情節(jié)構(gòu)建、起承轉(zhuǎn)合、遣詞造句、情感渲染、臺風(fēng)禮儀等。

（二）教學(xué)活動

在教學(xué)方法方面，我國大學(xué)主要是通過有效的教學(xué)活動設(shè)計，旨在提高學(xué)生英語語言能力的同時進行有效的思想政治工作。本課程以構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論為理論基礎(chǔ)，將基于任務(wù)的教學(xué)法和基于項目的教學(xué)法相結(jié)合。課堂以小組為單位進行管理。課堂上主要采用基于任務(wù)的教學(xué)法由教師設(shè)計情境，側(cè)重傳授和訓(xùn)練學(xué)生的知識和技能，培養(yǎng)他們的綜合運用能力，以師生互動為主。例如，在進行演講技巧的訓(xùn)練中，教師在班級中組織一次競選學(xué)生會主席的活動，小組選派代表參加競選，其他學(xué)生進行投票。課外主要采用基于項目的教學(xué)法，以學(xué)生為主體，由學(xué)生合作完成擬訂的項目，鼓勵學(xué)生進行發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們獨立分析問題與解決問題的能力。再如，在新學(xué)期第一堂課上，教師講授了結(jié)識新朋友的基本策略和技巧，及如何向外國朋友展示我國學(xué)生的禮貌與熱情，幫助外國學(xué)生了解現(xiàn)在中國人的生活。課后讓學(xué)生到相關(guān)部門了解學(xué)校留學(xué)生的情況，收集相關(guān)信息和背景，組織一次中國學(xué)生與留學(xué)生的聯(lián)誼活動。又如，在完成演講技能訓(xùn)練后，組織一場弘揚時代精神的專題演講會，邀請感興趣的教師和學(xué)生參加。在完成校園文化對比教學(xué)任務(wù)后，組織一場校園文化交流會，要求各個小組分別代表來自國內(nèi)外不同大學(xué)的學(xué)生匯聚一堂，交流分享校園故事。

總之，所有的課堂教學(xué)內(nèi)容都應(yīng)有延展到課外的實踐活動。無論是課上活動還是課后實踐，都強調(diào)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)，重視培養(yǎng)他們合作意識，使其學(xué)會在真實的交際活動中展示新時代青年高尚的道德情操和品德修養(yǎng)。在這樣的活動中營造生動的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在使用英語完成任務(wù)和項目的過程中提升語言能力，踐行社會主義核心價值觀。

（三）評價方式

教學(xué)評價的目的是記錄并評估學(xué)習(xí)的過程和效果，并為今后的教學(xué)活動提供指導(dǎo)，從而進一步優(yōu)化活動設(shè)計和實施。社會文化理論認為，評價不是一個孤立事件，是一個社會文化活動。評價的工具和過程應(yīng)該來自特定的社會文化環(huán)境，反映一定的社會文化價值觀。因此，評價應(yīng)采用“外化于行，內(nèi)化于心”的基本指導(dǎo)方針，采取步步跟蹤的形成性評價方式，嚴(yán)格記錄每一次活動過程（保留任務(wù)型教學(xué)活動中學(xué)生的演講稿、作文、影評等文字資料及會話、討論的語音資料）。項目性活動都有學(xué)生自評和同伴互評的環(huán)節(jié)。整個學(xué)期要求學(xué)生每周撰寫反思日志，記錄課上與課下學(xué)習(xí)活動的過程、體會和感受，引導(dǎo)學(xué)生記錄并思考給他們留下深刻印象的人和事。教師通過設(shè)計貼近生活的實踐活動，鼓勵學(xué)生使用目標(biāo)語，使其在使用語言完成任務(wù)的過程中積極思考；鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，并記錄自身成長的歷程。然后，教師根據(jù)這些記錄，對教學(xué)活動的有效性進行評價。對于優(yōu)秀的作業(yè)或者反思日志，在作者同意的前提下與班級學(xué)生分享。教師還應(yīng)定期有針對性地與學(xué)生進行一對一的談話，針對反思日記及文本記錄中存在的問題，為他們答疑解惑，傾聽他們的心聲，幫助他們領(lǐng)會社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，為他們心理健康、政治正確保駕護航。

（四）教學(xué)模式圖

結(jié)語

新時期國家發(fā)展的宏偉藍圖對于大學(xué)教育提出了新的要求。王文斌（2018）指出，在當(dāng)前外語界“外語教學(xué)”與“外語教育”常常被混為一談，而兩者有著本質(zhì)區(qū)別?！巴庹Z教學(xué)”強調(diào)語言的音、形、義、句篇，聽、說、讀、寫、譯的基本知識和技能的傳授，而“外語教育”則需要“傾力于學(xué)生對異域文化的包容、思維方式的借鑒、先進思想的吸納、處事格調(diào)的提升、個人視野的拓展、兼容開放的姿態(tài)、民族品格的張揚等方面的陶冶”。將思想政治教育融入大學(xué)英語聽說教學(xué)，正是大學(xué)英語教學(xué)內(nèi)涵式發(fā)展的有效路徑。教師通過讓學(xué)生了解國外大學(xué)校園文化，并與我國大學(xué)校園文化進行比較，在真實的國際交流語境中，提高語言應(yīng)用能力，拓展視野，傳播新時代中國的故事、中國的聲音，感受平等包容、愛國情懷、文化自信，踐行社會主義核心價值觀，從而實現(xiàn)大學(xué)英語教學(xué)向培養(yǎng)立德樹人的全人教育的深度延展。